茶密功夫

前言

2012年初的《茶密人生》出版后，許多讀者、朋友找我，詢問(wèn)書(shū)上提到的一些調(diào)身修養(yǎng)的方法如何幫助解決他們的亞健康問(wèn)題，由于今年一直忙著自己修煉，也沒(méi)有時(shí)間顧及讀者，一一將問(wèn)題給大家及時(shí)回復(fù)。    春節(jié)在北京，遇到不同行業(yè)的幾位朋友，幾乎每個(gè)人給我的感覺(jué)都是氣色不太好、不安心和忙碌，期間他們和我提起今年開(kāi)年居然有幾位六十年代出生的友人相繼去世，生命之脆弱如花般早謝，唏噓之余，我萌生了將茶密修養(yǎng)十二功法書(shū)寫(xiě)成書(shū)，以利世人找到安心、健康的想法。此愿得到恩師靜巖博士鼎力支持，于是我們從三月開(kāi)始閉門(mén)寫(xiě)作，爭(zhēng)取盡早將茶密獨(dú)特的思想、功夫整理成冊(cè)，利益大眾。    《茶密功夫》不好寫(xiě)，它不能寫(xiě)成一本教科書(shū)，讀者又期待它是一本類(lèi)似教科書(shū)的修法書(shū)，講述茶密修養(yǎng)的緣起，功夫的要點(diǎn)和方向。如果像普通的瑜伽、太極、音樂(lè)等，教習(xí)大家如何練功，加上圖解、要點(diǎn)、技巧、方法、步驟等會(huì)容易完成，寫(xiě)起來(lái)也會(huì)好寫(xiě)點(diǎn)。    茶密功夫是恩師靜巖博士三十多年禪修、藝術(shù)人生的經(jīng)驗(yàn)、感悟、體會(huì)、心得智慧的結(jié)晶，我奉師命將這種精神、智慧、思想帶領(lǐng)入社會(huì)，結(jié)合現(xiàn)代人可以接受的方便方法，幫助大家找回內(nèi)心的本性，激發(fā)潛能，體悟幸福本源。    我不是醫(yī)生，但我認(rèn)為現(xiàn)代西醫(yī)偏重科學(xué)，以細(xì)胞入手治療身體的急癥，對(duì)于如化膿感染、腫瘤切除、疫苗接種等急性癥狀效果明顯，但對(duì)大部分疾病還是束手無(wú)策，更不要說(shuō)疾病的來(lái)源控制和如何回歸身心和諧。身體的病多數(shù)是由心帶動(dòng)的，而心是由靈性帶動(dòng)的，心念、情緒這些影響健康的因素是調(diào)身修養(yǎng)的關(guān)鍵。靈性的問(wèn)題不解決，光用細(xì)胞學(xué)、生物學(xué)、基因?qū)W、遺傳學(xué)、解剖學(xué)、臨床學(xué)等身體的科學(xué)范疇治病是治不徹底的，一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)燒，就有如下問(wèn)題解決不了：例如人為什么會(huì)燒？各種年齡燒有什么注意事項(xiàng)？身體什么時(shí)間燒代表什么不同癥狀？男女老幼的發(fā)燒如何區(qū)別對(duì)待？如何預(yù)防發(fā)燒？發(fā)燒的原理何在？西醫(yī)針對(duì)這些問(wèn)題答案不全面，說(shuō)不出其中的玄妙來(lái)。    現(xiàn)代中醫(yī)已非傳統(tǒng)的中醫(yī)了，像孫思邈、華佗、李時(shí)珍這些打通氣脈、自嘗百草的道醫(yī)圣者幾乎不見(jiàn)。古時(shí)醫(yī)者需自修，聞雞起舞，靈山采藥，丹氣盈盈，仙風(fēng)道骨，游歷四方，懸壺濟(jì)世……由于用的藥多是自采，而非農(nóng)藥種植，又加上醫(yī)者氣感明顯，施醫(yī)時(shí)因人而異，變化無(wú)窮，故收效明顯。    茶密修法以不吃藥物調(diào)身開(kāi)始，以茶為媒調(diào)理身體，用古代的熏法、通法、泄法、補(bǔ)法、激法、扣法、拉伸法、彈力法、助眠法等上百種自然療法根據(jù)不同體質(zhì)、年齡、性別、習(xí)慣調(diào)理身體。激發(fā)茶葉中六十幾種營(yíng)養(yǎng)成分，用茶來(lái)調(diào)理身體古時(shí)就有，恩師經(jīng)數(shù)十年研究后集禪、道養(yǎng)生修法發(fā)揚(yáng)光大，自成茶熏養(yǎng)生一派，開(kāi)天地之先河。    茶密功夫入門(mén)六法為：輕松斷食、生活瑜伽、禪意調(diào)息、經(jīng)絡(luò)脈輪、駐顏茶熏、頭肩倒立，這些入門(mén)功夫主要是調(diào)身為主的練習(xí)，鍛煉柔韌性，排出深層毒素，打開(kāi)經(jīng)絡(luò)，轉(zhuǎn)化身體。    茶密功夫里中高級(jí)修法有六種，分別為藝術(shù)簫畫(huà)、快樂(lè)禪舞、太極養(yǎng)生、蓮花雙盤(pán)、修身秘訣、觀想冥想。茶密功夫以修心為調(diào)身修養(yǎng)的最高境界，通過(guò)融入禪簫、禪舞、禪畫(huà)、禪劇等藝術(shù)手法提高修者的境界氣場(chǎng)，穩(wěn)定情緒；通過(guò)修身秘訣中的讀寫(xiě)解契圣人經(jīng)典，使修者晤到智慧人生。通過(guò)觀想冥想帶領(lǐng)修者進(jìn)入深層冥想，心與天地共存，契合本性，海闊天空。    這十二種功夫修法我們會(huì)在各個(gè)章節(jié)內(nèi)用時(shí)空穿越的方法找到先圣們，向他們請(qǐng)教，尋回功夫的本源，還會(huì)在每個(gè)章節(jié)介紹具體修法，將茶密功夫的要點(diǎn)技巧告訴大家。最后每個(gè)章節(jié)的逍遙篇是，各種功夫可以達(dá)到的理想和思想境界，讓讀者可以清晰這些功夫都不是獨(dú)立的，互相之間有著匹配和互補(bǔ)作用，幫助我們更好地了解和明晰修養(yǎng)的目的。    正月十五，接到出版社的短信，希望我開(kāi)個(gè)微博方便配合《茶密人生》的推廣。我正發(fā)愁沒(méi)時(shí)間寫(xiě)短文、回復(fù)大家的問(wèn)題的時(shí)候，志剛老師給了我很大鼓勵(lì)，恩師教誨要讓更多的人受益。好吧，那就開(kāi)始寫(xiě)吧。    寫(xiě)著寫(xiě)著發(fā)現(xiàn)了，大家類(lèi)似的問(wèn)題很集中，主要有以下的疑問(wèn)：    1．既然要減重、調(diào)身，那我多運(yùn)動(dòng)能不能保持健康？    其實(shí)這就像暴飲暴食對(duì)人體的傷害，過(guò)度運(yùn)動(dòng)對(duì)身體有百害而無(wú)一利。特別容易肌肉損傷，心肺負(fù)擔(dān)加重，膝蓋積水，軟組織拉傷等，如進(jìn)行高強(qiáng)度戶外活動(dòng)，也要注意濕氣、寒氣的侵入。    肌肉運(yùn)動(dòng)在40歲以前可以幫助肌肉發(fā)達(dá)、身體有活力，但女人過(guò)了35歲、男人過(guò)了45歲肌肉退化，身體僵硬，身體已由心的活力帶動(dòng)轉(zhuǎn)化為由腎的靜能帶動(dòng)，因此，要多以靜為主，瑜伽、打坐、禪頌、太極等靜功更能幫助中年人的健康。    2．?dāng)嗍硶?huì)不會(huì)傷害胃腸道的功能？應(yīng)該斷多少天？    斷食是清潔身體、調(diào)理內(nèi)臟功能的茶密調(diào)身修法之一，斷食的原理我在《茶密人生》一書(shū)輕松斷食篇里面有詳細(xì)說(shuō)明。這個(gè)方法是因人而異的，根據(jù)不同的體質(zhì)、胖瘦、年齡、性格、習(xí)慣會(huì)由專(zhuān)業(yè)老師安排是否需要斷食，不一定人人要斷，也不一定斷了就包治百病。    斷食療法不僅僅是不吃飯那么簡(jiǎn)單，我們要克服的是如何擺脫饑餓感，如何達(dá)到去除老化、病死細(xì)胞，如何提高機(jī)體活力，如何去除脂肪，如何養(yǎng)護(hù)胃腸，如何保持不反彈等難題，所以不可以自己在家里斷食。    一般斷食1-3天淺層排毒，斷食3-7天進(jìn)行臟腑調(diào)理，斷食7-14天臟腑功能轉(zhuǎn)化，斷食14天以上配合修煉是細(xì)胞再生。但是斷食調(diào)身必須在專(zhuān)門(mén)的地方由專(zhuān)業(yè)老師指導(dǎo)進(jìn)行，自己做，斷食時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，斷食后復(fù)食調(diào)理更重要。    3．茶密十二功夫到底在學(xué)什么？為什么需要這么多功夫？    茶密十二法是一套哲學(xué)思想體系，幫助人們回歸健康身心靈，最終學(xué)會(huì)自己調(diào)理身體，學(xué)會(huì)陰陽(yáng)和諧、動(dòng)靜平衡的生活原則，懂得體悟智慧人生的綜合思想系統(tǒng)，不僅僅是減重、美容、治病、武功、瑜伽等身體練習(xí)和動(dòng)作訓(xùn)練。入門(mén)調(diào)身六法是幫助大家得到健康的身體，只有身體健康了，才有可能回歸平和的心態(tài)，一個(gè)哪里都不舒服的人，談什么智慧啊，打坐啊，冥想啊，哪里聽(tīng)得進(jìn)去？哪里坐得??？所以調(diào)身在先，修養(yǎng)在后，先恢復(fù)健康了再修心養(yǎng)心、安心自在。    茶密功夫是一個(gè)配套的環(huán)節(jié)，如果把這十二種功夫按照數(shù)字排列的話，可能有些人需要1+6+9，有些人需要1+8+11+12；有時(shí)間可以慢慢全部學(xué)完，沒(méi)時(shí)間可以按照個(gè)人情況選修。每個(gè)人都不盡相同。    ……    還有許多的問(wèn)題我在這里就不一一作答了，相信有緣的讀者仔細(xì)閱讀了這本書(shū)后，會(huì)有自己的答案。    最后，我首先要感恩給予本書(shū)出版極大幫助的李鑫老師、黃明老師、責(zé)編戴錚老師，感恩為本書(shū)繪制72幅插圖的毛勵(lì)銘老師。感恩不二茶熏家族的老師們的支持，永麗老師、和禪老師在香格里拉和大理幫我通宵整理核對(duì)經(jīng)書(shū)內(nèi)容；日禪老師、簫禪老師陪伴我在京寫(xiě)作，每晚幫我補(bǔ)氣，按摩熬夜熬出的熊貓眼。感恩默默支持我的智娜老師、慈禪老師、羽仙老師、悟空老師，感恩不二太極的道可老師、致靜老師、玄玄老師、感恩月禪老師、如禪老師。感恩正在云南閉關(guān)修煉中的茶密四位弟子靈峰、靈通、靈心、靈云的刻苦忍辱。    感恩不斷給我鼓勵(lì)、給我信心，如兄長(zhǎng)般關(guān)愛(ài)我的趙志剛老師，感恩曾鳴老師、王振滔老師、王睿老師身先士卒學(xué)習(xí)茶密功夫，自利利他，利他自利。    感恩茶熏、茶密家族里的每一位老師，正是有了您們才有了這本書(shū)的寫(xiě)作原動(dòng)力。    特別感恩智慧導(dǎo)師樓宇烈教授，您的哲學(xué)思想為茶密功夫指引著前進(jìn)的方向。    本書(shū)在恩師靜巖博士指導(dǎo)下完成，期間數(shù)次徹夜不眠，恩師為本書(shū)所作十四幅禪畫(huà)，寓意深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)。    將此不可思議之神奇功法傳承回向世人、利益大眾，是恩師畢生的心愿。    “行方便法，濟(jì)無(wú)數(shù)人”。    2012．4．3    作于青城山靜巖畫(huà)室

內(nèi)容概要

《茶密功夫》為《茶密人生》的續(xù)篇，講述了駐顏茶熏、生活瑜伽、快樂(lè)禪舞、藝術(shù)簫畫(huà)等茶密十二功夫的緣起，及其與現(xiàn)在普遍流行的功夫的區(qū)別，用圖文的形式表述要點(diǎn)、技巧，用借古喻今的故事表達(dá)陰陽(yáng)平衡、動(dòng)靜和諧的境界，為現(xiàn)代人舒緩心理壓力、提升精神修養(yǎng)提供了有益的途徑。
《茶密功夫》由悟義所著。

作者簡(jiǎn)介

悟義，《茶密人生》作者，茶密功夫養(yǎng)生體系創(chuàng)始人，國(guó)際不二茶熏學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

書(shū)籍目錄

前言
茶密功夫故事篇序
修身秘訣篇
駐顏茶熏篇
經(jīng)絡(luò)脈輪篇
禪意調(diào)息篇
生活瑜伽篇
快樂(lè)禪舞篇
輕松斷食篇
藝術(shù)簫畫(huà)篇
太極養(yǎng)生篇
頭肩倒立篇
蓮花雙盤(pán)篇
觀想冥想篇
后記

章節(jié)摘錄

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不論是為了身體健康，還是美容減肥，抑或身心靈修養(yǎng)，都需要參究經(jīng)典。    現(xiàn)代人的價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀幾乎都是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，因此產(chǎn)生了身心靈不平衡、不和諧的問(wèn)題。正是因?yàn)檫@樣，生活中的苦惱、痛苦越來(lái)越多，失眠等亞健康問(wèn)題非常普遍。    人的生命是由身、心、靈三位一體組合而成的。身是指身體，也叫肉體，是我們看得到的由無(wú)窮多細(xì)胞形成的個(gè)體。心是指大腦意識(shí)，由無(wú)窮的念頭集合而成。靈是指靈性，是我們生命根源最核心的部分，跟宇宙能量相應(yīng)而共存。    佛家所說(shuō)的佛性，儒家所說(shuō)的本性，道家所說(shuō)的道性，禪家所說(shuō)的自性，瑜伽所說(shuō)的梵性等，雖然各家對(duì)之都有不同叫法，可是其內(nèi)在根本含義是相同，就是自我生命的核心部分。如果用比喻的方式來(lái)說(shuō)明這三者的大小對(duì)本，身體可比喻成海灘上細(xì)小的一個(gè)沙粒，心可比喻成地球，靈可比喻成宇宙。這三者都需要獲得營(yíng)養(yǎng)成分才能保持人的生命身心靈三位—體的健康自在。    我們通過(guò)飲食、呼吸攝入的是身體的糧食，知識(shí)是意識(shí)的糧食，智慧是靈性的糧食。這三者的關(guān)系可以說(shuō)是身體受意念的影響，意念受靈性的影響。當(dāng)身體有毛病的時(shí)候，意念可以控制調(diào)整使之恢復(fù)，可是無(wú)論具備怎樣的良藥、環(huán)境、條件治病調(diào)身，如果大腦意識(shí)緊張、恐懼，也無(wú)法得到治病的效果。因?yàn)樯眢w是跟精神配合的，我們一般說(shuō)的精神就是指大腦意識(shí)。如果在心理上出現(xiàn)問(wèn)題，比如說(shuō)感情問(wèn)題、溝通問(wèn)題，或工作壓力等產(chǎn)生的煩惱，如果采取鍛煉身體的方式去解決，收效甚微。那么心理的問(wèn)題如何解開(kāi)呢？需要靈性的能量來(lái)解決。靈性的能量就是智慧，這種智慧我們一般通過(guò)對(duì)圣人們的經(jīng)典參究獲得。    參究經(jīng)典有四種方法：讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)、解經(jīng)、契經(jīng)。    一般情況下，讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)、解經(jīng)是契經(jīng)的前提條件，可以說(shuō)通過(guò)讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)、解經(jīng)進(jìn)而得到契經(jīng)的境界和效果。有了契經(jīng)的境界，才會(huì)顯現(xiàn)出智慧。如果沒(méi)有契經(jīng)的境界，只是盲目的讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)或是解經(jīng)，這不是圣人們提倡的參究經(jīng)典，那樣的讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)變成宗教的信仰，解經(jīng)變成知識(shí)的分別，這都是得不到參究經(jīng)典本身的目的和智慧。    讀經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)主要是跟身心靈的身體方面相應(yīng)，解經(jīng)主要是跟身心靈的意念方面相應(yīng)，契經(jīng)主要是跟身心靈的靈性方面相應(yīng)。    我們通過(guò)參究經(jīng)典獲得經(jīng)絡(luò)脈輪、頭肩倒立、駐顏茶熏、禪藝調(diào)息、藝術(shù)簫畫(huà)、快樂(lè)禪舞、觀想冥想、輕松斷食、生活瑜伽、蓮花雙盤(pán)、太極養(yǎng)生等功夫的提高和自在人生的智慧。修身秘訣就是參究經(jīng)典的意思。    茶密修養(yǎng)為了幫助現(xiàn)代人的安心自在，選擇了與茶密修法相應(yīng)的一些經(jīng)文和對(duì)這些經(jīng)文的注解作為茶密修身秘訣。請(qǐng)大家通過(guò)參究這些不同的經(jīng)文，獲得快樂(lè)健康和安心自在的智慧，請(qǐng)參照如下經(jīng)文：    長(zhǎng)者維摩詰以如是等無(wú)量方便，饒益眾生，其以方便，現(xiàn)身有疾。以其疾故，國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、居士、婆羅門(mén)等，及諸王子，并余官屬，無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者，維摩詰因以身疾，廣為說(shuō)法：“諸仁者！是身無(wú)常，無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)，速朽之法不可信也。為苦為惱，眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如炎，從渴愛(ài)生；是身如芭蕉，中無(wú)有堅(jiān)；是身如幻，從顛倒起；是身如夢(mèng)，為虛妄見(jiàn)；是身如影，從業(yè)緣現(xiàn)；是身如響，屬諸因緣；是身如浮云，須臾變滅；是身如電，念念不??；是身無(wú)主，為如地；是身無(wú)我，為如火；是身無(wú)壽，為如風(fēng)；是身無(wú)人，為如水；是身不實(shí)，四大為家；是身為空，離我我所；是身無(wú)知，如草木瓦礫；是身無(wú)作，風(fēng)力所轉(zhuǎn)；是身不凈，穢惡充滿；是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災(zāi)，百一病惱；是身如邱井，為老所逼；是身無(wú)定，為要當(dāng)死；是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰界諸入所共合成。諸仁者！此可患厭，當(dāng)樂(lè)佛身。所以者何？佛身者，即法身也。從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫解脫知見(jiàn)生，從慈悲喜舍生，從布施持戒忍辱柔和勤行精進(jìn)禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅密生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無(wú)所畏、十八不共法生，從斷一切不善法集一切善法生，從真實(shí)生，從不放逸生，從如是無(wú)量清凈法生如來(lái)身。諸仁者！欲得佛身，斷一切眾生病者，當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?！比缡?，長(zhǎng)者維摩詰為諸問(wèn)疾者如應(yīng)說(shuō)法，今無(wú)數(shù)千人皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。    《維摩詰經(jīng)·色身法身篇》    (注解)    我們通過(guò)《維摩詰經(jīng)》的色身法身篇這段內(nèi)容能領(lǐng)悟到佛法的最根本智慧：一切皆空、安心自在的人生智慧?，F(xiàn)代廣泛流行的佛法分為兩種：一是靠自己本身具備的能量即佛性的開(kāi)發(fā)而得到快樂(lè)自在的人生，另一是依靠佛菩薩的神通光明得到平安無(wú)事的人生境界。前者是中國(guó)禪的創(chuàng)始人慧能禪師提倡的自修自悟法，其超越了一切宗教性的儀式，平時(shí)生活中無(wú)論在何時(shí)何地都能得到安心自在。也是他的徒孫馬祖禪師提倡的“平常心是道的生活禪”的人生境界。后者是我們通常說(shuō)的宗教信仰，是人們感覺(jué)自己很弱小，自己無(wú)法獲得安心，不能解決家庭事業(yè)中各種問(wèn)題以及個(gè)人生老病死的問(wèn)題，需要依靠具有強(qiáng)大能量的神或佛菩薩保佑自己，借以獲得安全感和安心。    P36-39

后記

養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)？    真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。    氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽(yáng)生反復(fù)，普化一聲雷。    白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。    坐聽(tīng)無(wú)弦曲，明通造化機(jī)。都來(lái)二十句，端的上天梯。    ——呂祖《百字銘》    四川青城山靜巖畫(huà)室    那一日，我們九人完成了三年多茶密十二功夫深入游學(xué)，準(zhǔn)備拜別恩師，各回駐地，發(fā)揚(yáng)傳承茶密功夫。    恩師興致很高，坐在畫(huà)室的榻上笑瞇瞇地看著我們，我站立下首，八位弟子圍繞在恩師身旁。    我說(shuō)：“老師，三年游學(xué)，弟子們深感自身欠缺太多，這次深入學(xué)習(xí)讓我們清楚了方向，他們臨走還有些問(wèn)題想請(qǐng)教您！”    靈智性子最急，搶先問(wèn)：“老師，究竟什么是禪？”    老師一笑：“不可說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)了全是錯(cuò)。”    靈簫問(wèn)：“老師，那什么是道？”    老師看看他，“道可道，非常道，大音希聲，大象無(wú)形?！?   靈云問(wèn)：“老師，什么是茶密？我們是佛教法門(mén)嗎？”    老師笑道：“誰(shuí)告訴您茶密是佛教法門(mén)的？您師傅悟義在書(shū)上已經(jīng)寫(xiě)得很清楚了啊，她不屬于任何教派，茶密功夫是傳承佛法、道法、儒家思想，而非佛教、道教、儒教這些宗教。佛法是心法，茶密功夫參考佛、道、儒的經(jīng)典哲學(xué)思想，結(jié)合現(xiàn)代人的需求而獲得修身養(yǎng)心、快樂(lè)自在的方法，幫助人們找回本性。所以任何有信仰無(wú)信仰、無(wú)論任何宗教派別的人都可以通過(guò)茶密的功夫得到健康、自在，只是引導(dǎo)方法因人而異?！?   大師姐靈心再問(wèn)：“老師，我們學(xué)習(xí)了這么多功夫，您為什么不教我們一些神通呢？佛家三明六通，道家長(zhǎng)生不死，撒豆成兵，達(dá)摩祖師一葉過(guò)江什么的，嘿嘿，我們也好顯示一下給大家看看……”    老師大笑：“您們找錯(cuò)老師了吧？我都沒(méi)有什么神通啊，您師傅練過(guò)穿墻術(shù)嗎？哈哈，您成天想著飄在半空中、撒豆成兵，還怎么幫助人們健康？這和找回本性，健康快樂(lè)的茶密理念有關(guān)系嗎？能幫助世人離苦得樂(lè)、安心自在不就是最大的神通嗎？有了慧命精神，您自己就知道到底什么是神通了?！?   靈空問(wèn)道：“老師，那什么是慧命精神？”    老師說(shuō)：“不生不滅、不一不異、不來(lái)不去、不常不斷的自性就是慧命。”    大師兄靈峰問(wèn)：“老師，人真的有輪回嗎？”    老師說(shuō)：“佛家說(shuō)色身如聚沫，如幻影，如毒蛇，是身無(wú)常、無(wú)強(qiáng)、無(wú)力、無(wú)堅(jiān)、速朽之法，不可信也！故色身肉身不可執(zhí)著，靈性不生不滅，不垢不凈，不增不減。永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡的是靈性。道家說(shuō)即身成仙，儒家說(shuō)骨肉相傳、血脈相承。所以您說(shuō)有沒(méi)有輪回??？有沒(méi)有必要執(zhí)著在有沒(méi)有輪回的問(wèn)題上？”    靈通問(wèn)：“老師，這世間有鬼神嗎？”    老師說(shuō)：“都是您心中的念頭在作怪，先捉您心中之鬼吧?！?   靈空問(wèn)：“老師，那什么是不二？”    老師低頭，良久不語(yǔ)……    我們恍然大悟，于是集體起身退出，我走到門(mén)口，想了想，轉(zhuǎn)身問(wèn)老師：“老師，我走了，您還有什么要叮囑我的嗎？”    老師淡然一笑：“謙虛謙虛，體會(huì)無(wú)常，契合本性?！?   我深深一躬，拜別恩師，次日九人帶著滿心歡喜，拜別青城山，回歸至這滾滾紅塵……

編輯推薦

茶密以修心為調(diào)身修養(yǎng)的最高境界，通過(guò)融入禪簫、禪舞、禪畫(huà)、禪劇等藝術(shù)手法提高修者的境界氣場(chǎng)，穩(wěn)定情緒；通過(guò)修身秘訣中的讀寫(xiě)解契圣人經(jīng)典，使修者悟到智慧人生；通過(guò)觀想、冥想帶領(lǐng)修者進(jìn)入深層冥想，心與天地共存，契合本性，海闊天空。    悟義所著的《茶密功夫》講述了駐顏茶熏、生活瑜伽、快樂(lè)禪舞、藝術(shù)簫畫(huà)等茶密十二功夫的緣起，及其與現(xiàn)在普遍流行的功夫的區(qū)別，用圖文的形式表述要點(diǎn)、技巧。    用心去貼近那充盈于天地間的韻律。用晨風(fēng)洗滌靈魂。沐浴在清晨的懷抱里，無(wú)思無(wú)慮，無(wú)求無(wú)證，無(wú)暇無(wú)蔽，混然于清明中。

圖書(shū)封面

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