攝影批判導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　攝影不僅是一種人造之物，能夠以不同的方式在不同的情況下被人使用；攝影還是特定情境中的一系列實(shí)踐活動(dòng)。《攝影批判導(dǎo)論(第4版)》為讀者介紹了攝影學(xué)的概念性議題，并對(duì)攝影的思考方式進(jìn)行了總體的闡述?！稊z影批判導(dǎo)論(第4版)》的基本宗旨是介紹攝影領(lǐng)域中的關(guān)鍵性學(xué)術(shù)論辯，以及為讀者提供相關(guān)的信息與資料，從而使讀者能夠進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查研究。所以，從本質(zhì)上來(lái)講，這本書(shū)主要為讀者提供了關(guān)于如何閱讀攝影圖像的知識(shí)，提高讀者對(duì)影像藝術(shù)的解讀能力。
　　與眾不同的是，《攝影批判導(dǎo)論(第4版)》并沒(méi)有提供年鑒式的枯燥的攝影史，而是以當(dāng)代攝影實(shí)踐的議題為焦點(diǎn)來(lái)討論以往的相關(guān)看法與見(jiàn)解、技術(shù)的局限性以及其社會(huì)政治背景。換言之，作者將攝影學(xué)觀點(diǎn)的發(fā)展與某個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)闡述，并以這些特定的重點(diǎn)領(lǐng)域作為每章的主題。讀者將在本書(shū)中了解到以下內(nèi)容：攝影觀念論、觀察者與被觀察者、個(gè)人攝影與大眾攝影、攝影與商品文化、攝影與身體、攝影作為藝術(shù)的地位，以及電子圖像時(shí)代的攝影。
　　《攝影批判導(dǎo)論(第4版)》適合攝影愛(ài)好者、攝影師、影像藝術(shù)家、媒體人員、理論家、批評(píng)家閱讀，并適用于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和老師的研究與教學(xué)用途。

書(shū)籍目錄

第1章  關(guān)于攝影的思考
  今昔辯論
  關(guān)于攝影的思考
  引言
  美學(xué)與技術(shù)
  當(dāng)代論辯
  案例研究：影像分析——以《流離失所的母親》為例
  攝影史
  攝影與社會(huì)史
第2章  調(diào)查者及其所調(diào)查的事物
  關(guān)于攝影及攝影以外的事
  調(diào)查者及其所調(diào)查的事物
  引言
  紀(jì)實(shí)與新聞攝影：相關(guān)議題與概念
  調(diào)查與社會(huì)事實(shí)
  紀(jì)實(shí)攝影的建構(gòu)
  案例討論：《鼓》
  紀(jì)實(shí)攝影：新文化、新空間
第3章  “如此貼心地細(xì)看著……”
  個(gè)人照片與大眾攝影
  “如此貼心地細(xì)看著……”
  引言
  家庭小圈子的內(nèi)與外
  邪惡之途與無(wú)名功業(yè)
第4章  作為客體的主體
  攝影與人體
  作為客體的主體
  引言
  欲望與厭惡的客體
  案例研究：《奇喬琳娜》（LaCicciolina）
  科技之身
第5章  景觀與幻象
  攝影與商品文化
  景觀與幻象
  引言：景觀社會(huì)
  廣告的語(yǔ)法
  案例研究：人際關(guān)系與體驗(yàn)的商品化——Telenor移動(dòng)電視廣告《隨時(shí)隨地》，巴基斯坦，年秋季
  攝影再現(xiàn)中的霸權(quán)
  案例研究：旅游、時(shí)尚與“他者”
  圖片的語(yǔ)境
  案例研究：貝納通、托斯卡尼與廣告的限制
第6章  超越白墻
  攝影作為藝術(shù)
  超越白墻
  引言
  早期的攝影論辯與實(shí)踐
  現(xiàn)代時(shí)期
  案例研究：藝術(shù)、設(shè)計(jì)、政治：蘇維埃建構(gòu)主義
  案例研究：藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與思潮：超現(xiàn)實(shí)主義
  世紀(jì)晚期的觀點(diǎn)
  女性攝影
  身份認(rèn)同的問(wèn)題
  案例研究：風(fēng)景作為一種攝影類(lèi)型
第7章  電子影像時(shí)代的攝影
  電子影像時(shí)代的攝影
  引言
  人文主義的反應(yīng)
  進(jìn)一步的批判觀點(diǎn)
  虛擬化、雜交化、網(wǎng)絡(luò)化
  全球部分?jǐn)z影檔案館簡(jiǎn)介
  英國(guó)主要的公共檔案館（電話：+44）
  其他檔案館
  美國(guó)的檔案館（電話+1）
  其他的檔案館（以英語(yǔ)系國(guó)家為主）
  英國(guó)重要的雜志與期刊
  北美重要的雜志與期刊
  其他雜志與期刊（以英語(yǔ)發(fā)行或英語(yǔ)翻譯出版為主）
  網(wǎng)站
索引
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　《明室》以本體論來(lái)理解照片“自身”（in itself）的本質(zhì)。用符號(hào)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，照片是失序的，因?yàn)檎掌瑹o(wú)所不在，所以難以被歸類(lèi)，這樣一來(lái)“照片就規(guī)避了我們”（Barthes，1984：4）。巴特從照片影像解讀者的角度展開(kāi)討論，他的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是敘事性及修辭性的，以個(gè)人化的語(yǔ)調(diào)探問(wèn)為什么照片可以觸動(dòng)他的情感。在《明室》的第1部分，巴特以紀(jì)實(shí)攝影與新聞攝影為例，展開(kāi)對(duì)攝影本質(zhì)與沖擊的評(píng)論。在第2部分，他把目光鎖定在自己的家庭照片上，尤其是他母親的影像，其中有些照片具有“歷史性”，也就是說(shuō)，那些照片是在巴特出生之前拍攝的，這能讓讀者深入地思考照片更主觀的意義（該部分的論述沒(méi)有詳細(xì)的例證）。然而，這本書(shū)的目的與某種特定的流派無(wú)關(guān)。比如說(shuō)，書(shū)中沒(méi)有討論商業(yè)影像，也沒(méi)有討論人們?cè)诿佬g(shù)領(lǐng)域?qū)z影的使用。巴特的目的是本質(zhì)主義的，因?yàn)樗噲D定義照片作為一種再現(xiàn)方式所具備的特質(zhì)。他并沒(méi)有考究照片的拍攝者（攝影師，或者用他的話來(lái)說(shuō)就是照相機(jī)的“操作者”）以及拍攝照片的過(guò)程，他所關(guān)注的是（觀看者的）觀看行為以及照片的“標(biāo)靶（target）”，也就是說(shuō)，在照片的“光譜（spectrum）”中再現(xiàn)的物體和人物。因此，他觀察到被拍攝者在擺出姿勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)能夠預(yù)測(cè)到再現(xiàn)的影像會(huì)是怎樣的了，而且還清楚地意識(shí)到，照片留在這世上的時(shí)間要比人活的時(shí)間還要長(zhǎng)；被拍攝者被再現(xiàn)在相紙上，呈現(xiàn)出一種“扁平的死亡”（flat death）狀態(tài)：照片一方面證實(shí)了這個(gè)人確實(shí)存在過(guò)，但另一方面又預(yù)示了實(shí)際的死亡。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    攝影批判導(dǎo)論 PDF格式下載

---