滬游雜談

內(nèi)容概要

　　宴散后，大家紛紛道別，這時(shí)，那位勸阻我們“違規(guī)”的僧人走到了我面前，雙手合十地說：“阿彌陀佛。 走馬觀花式的旅游只能算是蜻蜒點(diǎn)水。心靜自成佛，倒不如腳踏實(shí)地地把對(duì)上海的感想和心得寫好，老僧建議你寫一本《滬游雜談》，意下如何？阿彌陀佛……”“滬游雜談？”我愣住了，是啊，何必舍近求遠(yuǎn)。上海是近代和現(xiàn)代中國(guó)的鑰匙，也是全國(guó)的一個(gè)縮影，這是人們普遍的共識(shí)。上海無論從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，還是從考古、民俗、宗教等，都蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化，上海不僅可以和世界上任何一個(gè)著名城市媲美，而且是絕無僅有、個(gè)性鮮明。這么大的一個(gè)“寶庫”不去挖掘、宣傳、贊美、歌頌，豈不是……想到這里，我趕緊雙手合十。十分虔誠(chéng)地說：“聽僧一席話，勝讀十年書，阿彌陀佛……”“哈哈哈哈！”大家都笑了起來。一起來翻閱《滬游雜談》吧！

作者簡(jiǎn)介

蔣炳輝，1949年7月生，就職于上海中國(guó)青年旅行社，并受聘于上海多所院校旅游管理專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)專家、副教授等。主要著作有《上海旅游名勝導(dǎo)游》、《上海旅游名勝導(dǎo)游續(xù)篇》、《上海自導(dǎo)自游》、《導(dǎo)游藝術(shù)漫談》、《導(dǎo)游員帶團(tuán)200個(gè)怎么辦》、《中國(guó)導(dǎo)游十萬個(gè)為什么——上海》、《旅游案例分析與啟示》、《導(dǎo)游帶團(tuán)藝術(shù)》、《導(dǎo)游帶團(tuán)藝術(shù)續(xù)篇》、《導(dǎo)游帶團(tuán)藝術(shù)新篇》等，其中《導(dǎo)游帶團(tuán)藝術(shù)》一書被評(píng)為“2002年度全國(guó)優(yōu)秀暢銷書”。

書籍目錄

引言對(duì)話與對(duì)景浸步在外灘湖心亭喝茶參觀海上名剎購(gòu)物在南京路臨行前的旅游從“萬國(guó)禁煙會(huì)”紀(jì)念牌談起從“四馬路”到“文化街”露香園的故事上海的馬路美食家的贊嘆體驗(yàn)“界路”看戲聊起“青洪幫”閑談海上風(fēng)情參觀街頭宣傳畫移居上海的“老外”觀賞“人頭”話“人源”有感街頭上的上海話崇明人的驕傲——沙船從“跑馬廳”到“人民廣場(chǎng)”點(diǎn)春堂的故事那是一個(gè)了不起的地方走在“城墻”上上海旅游名勝趣談“座談”舊上海的娛樂業(yè)“移民城市”的土特產(chǎn)由參觀“哥德堡號(hào)”后而想起記住這兩艘船“購(gòu)物天堂”的由來上?！f國(guó)建筑博覽蘇州河岸邊的“四行倉(cāng)庫”有這樣—幢石庫門趣談中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地這里是“國(guó)歌”唱起的地方有感于三元錢一張電影票“血路”有這么一幢老房子向陳毅塑像鞠躬他，也應(yīng)值得紀(jì)念科技先輩——徐光啟紡織始祖——黃道婆“書上旅游”去徐家匯港天主教堂上海衡山路上的吸引物從松江元代清真寺說起從“真如寺”說到“白云觀”游覽龍華寺龍華千古仰高風(fēng)參觀一個(gè)不對(duì)外開放的單位赫赫有名的榮氏舊宅走進(jìn)老房子尋訪孫中山夫婦倆的故居走進(jìn)“愛廬”鄔達(dá)克先生的幾件杰作從董家舊宅到七十二家房客闖蕩世界的上海人上海的母親河談?wù)勆虾３鞘袣v史發(fā)展陳列館從“南洋公學(xué)”到“交通大學(xué)”有趣的桂花節(jié)爭(zhēng)論湖上大觀園說說上海這個(gè)中國(guó)話尉的發(fā)祥地聽大叔講那過去的事情資本家給我們上的一堂課上海——猶太人的諾亞方舟

章節(jié)摘錄

一天，應(yīng)上海著名古剎龍華寺的邀請(qǐng)，到華林丈室召開一個(gè)座談會(huì)。我知道那個(gè)地方，一個(gè)不對(duì)外開放的地方，一個(gè)令善男信女向往的地方，華林丈室上面的藏經(jīng)樓更是一個(gè)神秘的地方。然而，我們幾個(gè)開座談會(huì)的人是幸運(yùn)的，在座談會(huì)期間，我仔細(xì)觀看了四周的環(huán)境，丈室前的庭內(nèi)古樹參天、花草遍地，整個(gè)丈室仿佛在鮮花叢中。丈室正門懸有“華林丈室”的匾額，為我國(guó)著名文學(xué)家顧延龍所書寫的周鼎文筆跡。這里的“華林”是指佛國(guó)中的彌勒菩薩將在華林園龍華樹下成佛，因此，龍華寺的方丈室稱之為“華林丈室”。    丈室內(nèi)的擺飾古色古香，正中懸有佛祖釋迦牟尼的畫像，兩旁掛滿了名人字畫。其中有趙樸初的對(duì)聯(lián)一副：縱橫十笏談法地，爛漫千花選佛場(chǎng)。十笏，即一丈之意，其實(shí)就是指丈室。    座談會(huì)結(jié)束后，龍華寺方丈照誠(chéng)法師請(qǐng)我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓，哇！我們都高興得跳了起來。“噓，佛門之地請(qǐng)安靜”，一位僧人及時(shí)制止了我們的“違規(guī)”行為。    龍華寺的藏經(jīng)樓使我們大開眼界，這里珍藏著各種版本的《大藏經(jīng)》和佛教經(jīng)籍以及珍貴文物，其中最為有名的是：明代萬歷年間的龍邊中篆金印、鎦金毗盧遮那佛像和上海現(xiàn)存最古老的北宋石刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》，這些都是龍華寺的鎮(zhèn)寺之寶。    值得一提的是：在鎦金毗盧遮那佛像前的舍利盒內(nèi)，擺放著明旸法師的舍利（據(jù)說是在頸椎部位的骨頭），前面有一放大鏡，仔細(xì)觀看這一舍利，上面出現(xiàn)一張面孔，這竟然和旁邊明旸法師照片上的面孔一模一樣，真是不可思議，世上哪有這般巧事。大家驚嘆著，小聲議論著，真可謂是贊嘆不已，留連忘返。    晚上，照誠(chéng)法師在龍華迎賓館設(shè)素宴款待我們，宴間還讓我們欣賞由龍華寺梵樂團(tuán)所表演的聲樂和器樂等節(jié)目。盡管表演水平很一般。但那“歌唄頌佛道，乃至一音，皆已成佛道”的音樂美感，充分表達(dá)了佛教所說“如來梵聲”的精神境界，并以此宣傳佛教以音聲宣理、度人、修行的方便法門。在這種“禪慧圓融、眾生歡喜、人們和諧”的氛圍中。大家更是暢所欲言，此刻，我也情不自禁地把文章開頭的想法和計(jì)劃向大家透露了一番，得到大家的支持和贊揚(yáng)也在情理之中。    宴散后，大家紛紛道別，這時(shí)，那位勸阻我們“違規(guī)”的僧人走到了我面前，雙手合十地說：“阿彌陀佛。走馬觀花式的旅游只能算是蜻蜒點(diǎn)水。心靜自成佛，倒不如腳踏實(shí)地地把對(duì)上海的感想和心得寫好，老僧建議你寫一本《滬游雜談》，意下如何？阿彌陀佛……”“滬游雜談？”我愣住了，是啊，何必舍近求遠(yuǎn)。上海是近代和現(xiàn)代中國(guó)的鑰匙，也是全國(guó)的一個(gè)縮影，這是人們普遍的共識(shí)。上海無論從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，還是從考古、民俗、宗教等，都蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化，上海不僅可以和世界上任何一個(gè)著名城市媲美，而且是絕無僅有、個(gè)性鮮明。這么大的一個(gè)“寶庫”不去挖掘、宣傳、贊美、歌頌，豈不是……想到這里，我趕緊雙手合十。十分虔誠(chéng)地說：“聽僧一席話，勝讀十年書，阿彌陀佛……”“哈哈哈哈！”大家都笑了起來。    走出龍華寺，天已經(jīng)很晚了，盡管兩旁的路燈把馬路照得很亮，但我心中的那盞燈比它們更明更亮。P1-2

編輯推薦

蔣炳輝編著的《滬游雜談》內(nèi)容介紹：一天，應(yīng)上海著名古剎龍華寺的邀請(qǐng)，到華林丈室召開一個(gè)座談會(huì)。我知道那個(gè)地方，一個(gè)不對(duì)外開放的地方，一個(gè)令善男信女向往的地方，華林丈室上面的藏經(jīng)樓更是一個(gè)神秘的地方。然而，我們幾個(gè)開座談會(huì)的人是幸運(yùn)的，在座談會(huì)期間，我仔細(xì)觀看了四周的環(huán)境，丈室前的庭內(nèi)古樹參天、花草遍地，整個(gè)丈室仿佛在鮮花叢中。丈室正門懸有“華林丈室”的匾額，為我國(guó)著名文學(xué)家顧延龍所書寫的周鼎文筆跡。這里的“華林”是指佛國(guó)中的彌勒菩薩將在華林園龍華樹下成佛，因此，龍華寺的方丈室稱之為“華林丈室”。

圖書封面

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