我的深圳地理
出版時間：2005-9 出版社：中國戲劇出版社 作者：安石榴
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內(nèi)容概要
《我的深圳地理》是作者以親身經(jīng)歷，從生活遭遇、生命體驗、思想變化以及觀察透視的角度，利用幾年時間斷續(xù)記錄下來的一本專題文集。本書以作者個人的在深圳七年的生活、工作、思想和交往為展開線索，主要記述了一群從外省來到深圳的青年人的生活和思想歷程，包括他們看待商業(yè)文明和人生理想的態(tài)度，可以看作是一部階段和局部的深圳青春尋夢史。
《我的深圳地理》記述的內(nèi)容最為激蕩的青春時光，以時間和生命參與真實情節(jié)，描述一個地點與一個人、一群人的相互進駐，直面青年人在現(xiàn)代商業(yè)社會中現(xiàn)實和精神的兩難。本書具有較大程度的私密性，真實呈現(xiàn)在深圳這樣的邊緣之地更為邊緣的人群、生活及思想，堪稱一段生活、理想和友誼碰撞的個人地方志與心靈史。此書，本書含有大量對深圳地名、背景、事件的資料及記憶闡釋，對緬懷深圳這座傳奇崛起之城有頭號極好的提示和備忘。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計3條)
- 特區(qū)生活的“私人志”
余 叢/文
安石榴在深圳呆了七年，寫了一本書叫《我的深圳地理》。這并非一本行走的書，也不是一本獻給大眾的書，而是作者寫給自己和朋友的書。時下，城市地理的書比較多，但在內(nèi)容上多是大而空的，還不如一份城市地圖或者導(dǎo)游詞實在。而在本書中，我們將看不見那些枯燥的八股文風(fēng)，以及被強調(diào)的景觀和羅列的資料。作者關(guān)注的是自身生命的體驗，通過描寫個人的深圳生活狀態(tài)和境遇，把時間、地點、人物貫穿于情節(jié)之中，并圍繞這一體驗的流動而展開。
深圳作為改革開放縮影的特區(qū)，在上世紀末的二十年里，是多少人夢想和創(chuàng)業(yè)的發(fā)源地。在現(xiàn)實背景的感召下，安石榴于1993年只身一人來到深圳，開始了他短暫而困頓的青春之旅。同時，他的身份也變得曖昧和模糊不清，“曾從事過工人、記者、編輯、廣告策劃、影視撰稿人等多種職業(yè)”，但大多數(shù)時候，安石榴是以詩人的面目呈現(xiàn)在朋友們當中。本書以他的親身經(jīng)歷為主線，從生活遭遇、生命體驗、思想變化，以及對深圳這座新興城市的觀察和透視，記述了一群從外省來到深圳的青年人的生活和思想歷程。
正如作者所說，這是一部個人在深圳的青春尋夢史，是生活和命運之書?！霸诋愢l(xiāng)，像主人一樣活著”（安石榴語）。但在動蕩與不安的現(xiàn)實面前，在一座城市不停地搬遷當中，他更像離鄉(xiāng)的人要從那里抽身走開。在《我的深圳地理》一書的背后，安石榴充當著被動和節(jié)制的記錄者，在美好與失落、相聚與離別、遐想與迷茫的回憶中，再現(xiàn)了蒙太奇般的片段和場景。七年的光陰改變不了一名過客的宿命，安石榴在書中并沒有抱怨他的經(jīng)歷，而是對“不被預(yù)知和隨遇而安的生活充滿感恩”。
對于熟悉或不了解安石榴的人來說，特別是曾經(jīng)闖蕩過或正在闖蕩深圳的人，這都將是一本好看而耐讀的書。本書以城市地理為標識，配以安石榴行走線路及地點的手繪圖，以及“我的深圳地理”地名索引、深圳二十年現(xiàn)象關(guān)鍵詞等，構(gòu)成了一部另類的“私人志”。 書中穿插了作者在深圳寫下的部分詩歌（其中《二十六區(qū)》是他的詩歌代表作），以及他在深圳的生活圖片，使閱讀的視覺效果更具有豐富性。仍在路上行走的安石榴，就這樣帶給我們——他的深圳地理，他甚至風(fēng)趣地說：“誰沒有讀過這本書，誰就不算在深圳真正混過?！?br />
2009-3-20修改
- 了解一下身邊的歷史，了解一下在深圳苦苦掙扎的人的經(jīng)歷，雖然寫書人的經(jīng)歷的身份都有些特別，不過還算是本有意思的小書
- 更多的時候，安石榴并不是安石榴。
在《我的深圳地理》、這部被稱為“特區(qū)行走者的青春挽歌”的書中，安石榴的出現(xiàn)更多是作為一個默默旁觀的見證者，而非在場者。此原非安石榴本意，他一向強調(diào)自己是一個“雙重身份的記錄者：一個‘我’一直置身其中，另一個‘我’隱在一旁見證和書寫”。事實上亦是如此。
?。牐牭牵抑赃@樣說，肯定有我所要堅持的緣由：我并不是把《我的深圳地理》作為“一部私人地方志和心靈史”來讀的，也不是把它作為“一部個人在深圳的青春尋夢史”來讀的，更不是把它作為“一部個人的生活和命運之書”來讀的。我是把它作為一部邊緣群體在深圳的尋夢史來讀的，我也是把它作為一部文化的異鄉(xiāng)人的心靈史來讀的，我更是把它作為90年代深圳特區(qū)的地下文化史來讀的。
?。牐牥彩裨跁墨I詞中說：“誰沒有讀過這本書，誰就不算在深圳真正混過?！彼鋵嵰f的是“混”，混在生活的異鄉(xiāng)而去尋找生命的故鄉(xiāng)，混在工廠、街道、村莊、發(fā)廊、大排檔、酒吧、書城、圖書館里，尋找生活中短暫的歡欣，尋找生命中可能的倚靠。他們要洗去他們卑微的鄉(xiāng)村背景，在異鄉(xiāng)的深圳試圖生根發(fā)芽甚至茁壯成長，從而重塑他們自身的背景。
我把《我的深圳地理》作為一部邊緣群體的在深圳的尋夢史來讀，是因為他們是一群有夢的人。為了尋夢，他們不惜背井離鄉(xiāng)，甚至顛沛流離而在所不顧。正是這樣的一群青年，在燈紅酒綠與紅塵滾滾的深圳來來去去、左沖右突，才使得曖昧的深圳得以明晰和真實起來。一個外省青年的到來是一場酒和詩的合奏，一個外省青年的離去又是一場酒和詩的變奏。當黑夜來臨，安石榴搬到哪里，哪里就是“邊緣客棧”的城中村出租屋里，在沒有人來去的時刻，他們會自娛自樂，總是酒，總是詩，總是歌。
?。牐犖野选段业纳钲诘乩怼纷鳛橐徊课幕漠愢l(xiāng)人的心靈史來讀，是因為他們是一群有文化的人。他們來深圳，并不是懷有撒播文化的種子的崇高使命，他們只不過是想用自己有文化的背景與那一些僅僅是以謀生為目的的打工一族區(qū)別開來。他們這樣說：“在異鄉(xiāng)，我們像主人一樣活著”，這才是他們的一群真實的心靈和心靈真實的呼聲。其實他們和所有的打工一族一樣，在深圳的頭等要務(wù)是生存，而不是夢想和心靈。但是，無論在何種生存狀態(tài)下，他們幾乎是竭盡了所有的能量，保有了夢想和心靈。
?。牐犖野选段业纳钲诘乩怼纷鳛?0年代深圳特區(qū)的地下文化史來讀，是因為他們的經(jīng)歷是深圳這個改革開放才得以成就的新興城市的寶貴財富。而且，他們這一群從來都不會出現(xiàn)在官方的文化視野內(nèi)，所以他們是地下的。又因為他們這一群是被遮蔽的一群，所以他們各自的經(jīng)歷就足以構(gòu)成一部90年代的深圳地下文化史。書中所體現(xiàn)的并不完整，正因為不完整而更顯深圳文化的破碎。許多人說深圳是文化沙漠，有他們這一群的存在，深圳就不會是沙漠；又有人說深圳有文化，如果沒有他們這一群，深圳所有的文化都是片斷、零碎和不豐富的。
?。牐犜谏钲谶@座城市之中不斷搬遷自己的安石榴，他說要把對深圳的熱愛表現(xiàn)在連續(xù)的搬遷上面。其實，安石榴正是他們這一群文化的異鄉(xiāng)人中優(yōu)秀的一員，正因為他以他個人或者是第三者的獨特視角的見證和書寫，才有了這一本書，才有了他們這一群宿命與真實的記錄。
?。牐牰嗄暌郧?，他們這一群醞釀出版同仁詩集《重塑背景的肖像》，我曾為之撰寫后記，我引用了19世紀德國浪漫主義詩人諾瓦利斯的一句詩作為引子：“任何實際上的開始都是第二時刻。”我想我指認性的引用是恰當?shù)?。當他們這一群在深圳開始了他們身體和靈魂的雙重生存，他們就已經(jīng)進入了他們的第二時刻，并重塑了他們各自的背景。