文字還能感人的時(shí)代

出版時(shí)間:2005/12  出版社:三聯(lián)書店[香港]有限公司  作者:劉紹銘  
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內(nèi)容概要

《文字還能感人的時(shí)代》全書由“屯門雜思錄”、“心中的長(zhǎng)城”、“我記得”及“傳香火”四個(gè)單元組成,共有49篇散文,大部分為作者於近年報(bào)章專欄的「雜思」。
從《吃馬鈴薯的日子》到《文字還能感人的時(shí)代》,我們不難看出,「身兼文學(xué)教授、散文家、翻譯家多重角色,出入於中外古今及方言國(guó)語(yǔ)之間,含英咀華數(shù)十年」(見(jiàn)黃子平〈序〉)的劉紹銘一生之理念和追求。孜孜不倦,甚至苦口波心,難得的是這些畢生的堅(jiān)持,這些人生的智慧,這些深刻的心得,卻用最「敏感,敏銳,敏捷」的文字表達(dá)出來(lái),揉合了現(xiàn)實(shí)生活和思想深度,充滿了個(gè)性和情趣,讀來(lái)輕鬆舒適,好比「仲夏之夜,手執(zhí)一卷,等雨來(lái)」,身心得到愉快的滋潤(rùn)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

 
 

  •     印象深刻:
      這一段:
      開張愛(ài)玲座談會(huì),有人說(shuō):為何不把張愛(ài)玲請(qǐng)來(lái)呢?
      誤把古人當(dāng)今人.
      另一段:
      如果某天人家問(wèn)你:為何不把魯迅請(qǐng)來(lái)一起吃飯,你就說(shuō):"這家伙,橫眉冷對(duì),想來(lái)一起吃飯也不痛快"....
  •     聽(tīng)到這個(gè)題目,著實(shí)有了小小的震撼-----和這個(gè)充滿了泡沫一般網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和天馬行空的無(wú)厘頭所謂巨作的時(shí)代相比,那個(gè)時(shí)候的文學(xué)是怎么樣的呢?
      很久都沒(méi)看書了,更別說(shuō)讀后感。之前以龜速來(lái)閱讀的盜墓筆記讓我突然給仍了,因?yàn)槟骋粫r(shí)刻,我突然覺(jué)得里面精彩的故事只能成為故事,而無(wú)法有感動(dòng)。所以我猜測(cè)著他們被路過(guò)的直升飛機(jī)從魔鬼城接出來(lái)了,從此主角投身茶葉生意,他的三叔去浙大當(dāng)了歷史老師,而其他的一些人也開始了各自光輝的生活。我就這么小心的騙過(guò)了自己------當(dāng)然如若堅(jiān)持看完,肯定也能吹上好多。而要說(shuō)到感動(dòng)。。。。。。真是許久未見(jiàn)了。
      可不是,在這個(gè)連紙質(zhì)書的銷量都慘不忍睹的時(shí)代,真的越來(lái)越難能體會(huì)到書香中能夠給你一身雞皮疙瘩和眼淚趴撒的感動(dòng)了。雖說(shuō)文藝青年一直有著這方面讓人羨慕的優(yōu)勢(shì),不過(guò),在我國(guó),普通青年和2B青年還是在數(shù)量少有了更大的優(yōu)勢(shì)。
      接觸到了劉紹銘先生好多的看法,一直對(duì)“文學(xué)”,有著執(zhí)著的追求。也很難去記下他的關(guān)于生活的瑣碎和事物的看法了。只是書中很多地方,提到了張愛(ài)玲先生,奇怪啊不得。
      我對(duì)張愛(ài)玲很是不了解啊,小時(shí)候在朱陽(yáng)天騷客上得知是個(gè)偉大的作家,寫了很多悲情小說(shuō)和優(yōu)美散文,連劉紹銘先生都有崇拜的情感流露,大概,他很是被張阿姨的文字所感動(dòng)了吧。
      那個(gè)文字能感動(dòng)人的時(shí)代,人們都還有時(shí)間去用成語(yǔ)和寫詩(shī),當(dāng)然不止用在追女孩子這方面,而是生活的交流,情感的表達(dá)和文化的傳承,最后一貌似不是很恰當(dāng)。那個(gè)文字還能感動(dòng)人的時(shí)代,國(guó)際之間的文化交流除了各種電影,飲食,品牌等等的交流外,還有文學(xué)方面的,他們能夠感受到我們的詩(shī)詞的魅力,我們的作家的情感,和國(guó)外詩(shī)詞流露的心里的微妙的體會(huì)。那個(gè)文字還能感動(dòng)人的時(shí)代,坐在一起討論文學(xué)不會(huì)被說(shuō)成是馬呵和日農(nóng)包,而是裝著虔誠(chéng)的心去瞻仰這門文化,去大膽描述心里的美麗世界。
      那個(gè)文字能感動(dòng)人的時(shí)代,一篇閱讀,無(wú)論是外語(yǔ)還是中文,現(xiàn)代還是古代,讀懂他的思想是不值什么分的,他們有的只是可憐的叫做感動(dòng)的東西,同樣,寫出了《金鎖記》或是《半生緣》這樣文章,下載量是會(huì)讓作者欲哭無(wú)淚的。
      
  •      張愛(ài)玲《馀韻》一書書名,在大陸被“簡(jiǎn)化”為《余韻》。劉紹銘大為不解,以為完全失去了本來(lái)的韻味:那么“余年四十”是說(shuō)“剩下四十年”還是“我四十歲”呢?
       語(yǔ)言變得粗暴,思想就容易變得簡(jiǎn)單。譬如《1984》里老大哥就恨不能讓所有人都用一種極其精簡(jiǎn)的語(yǔ)言,久而久之,人的思想就會(huì)萎縮。
       劉紹銘雖然說(shuō)起來(lái)是淡淡的,但字里行間總掩不住那絲絲的憂郁和悲傷。
       《文字還能感人的時(shí)代》,聽(tīng)起來(lái)像是某種墓志銘。寫給已經(jīng)長(zhǎng)眠地下的文字。
       我只能算對(duì)文字有略微的敏感,幸而父母青年時(shí)代都對(duì)文學(xué)頗有興趣,祖輩居然還能寫幾筆詩(shī),雖然粗陋,但畢竟對(duì)文字有一分尊敬在。幾度搬家,最多最重的就是幾柜子的書,那種舊式的發(fā)黃封面在搬家時(shí)分就散放在地板上,搬家工人進(jìn)進(jìn)出出,對(duì)我們的碗碟都好奇不已,卻完全沒(méi)想過(guò)揩這些書的油水。
       中學(xué)時(shí)代在念到韓愈《祭十二郎文》,忍不住流淚,自己覺(jué)得不可思議,然后覺(jué)得羞愧不已。
       在這個(gè)粗糙的時(shí)代,被文字感動(dòng),已經(jīng)成為一種不可告人的,充滿愧疚感的體驗(yàn)。越麻木,越粗俗,就越“不裝”。我們用石頭磨呀磨,把心磨堅(jiān)硬。
      
       所以,我們這些人對(duì)“余韻”“馀韻”之類毫不敏感。追捧老一代的文人,不過(guò)就是讓自己多點(diǎn)談資,不致面目可憎而已。對(duì)于文字本身,往往草草而過(guò)。至于“僧敲月下門”(其實(shí)我認(rèn)為“僧推月下門”更好,推門的聲響更為靜謐清幽)和“春風(fēng)又綠江南岸”之類的典故,是真的已經(jīng)“死絕”了。
       這幾天去西湖。在這個(gè)蕭瑟的時(shí)代和這個(gè)蕭瑟的季節(jié),西湖居然還是美不勝收。這種美簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得可怕,不知道此身何處。仿佛蘇東坡的小舟撞上對(duì)岸樓房的燈火闌珊,白居易的馬蹄踏上柏油路。
       可是不會(huì)有人再寫出“白蘋紅蓼西風(fēng)里,一色湖光萬(wàn)頃秋;不會(huì)有人寫出“欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜”;不會(huì)有人寫出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥”。
       能夠?qū)懗鲞@些詩(shī)句的人,已經(jīng)死絕了。
       我們今天只能拍下蒼白的照片和影像。無(wú)論回味多少次,心中所想都再也無(wú)法化為文字。
      
       我們不特讀不懂,我們也說(shuō)不出。
       都說(shuō)“文章憎命達(dá)”,但今天你就是給我們十倍于過(guò)去的哀怨惆悵,百倍于過(guò)去的離亂痛苦,我們也寫不出魏晉文章,寫不出唐詩(shī)宋詞和明清小說(shuō)。
       遠(yuǎn)的不說(shuō),單指文革以后的“傷痕小說(shuō)”和“尋根小說(shuō)”等等,空有一腔情感和一身體驗(yàn),文字卻往往顯得粗糙。
       情感和體驗(yàn)永遠(yuǎn)不會(huì)死絕,但文字死絕了。這是個(gè)文字死絕的時(shí)代。
      
       劉紹銘的文章好比一曲曲挽歌,是遺老遺少突然發(fā)現(xiàn)往日賴以為生的莎士比亞和古詩(shī)詞已然死去,于是慢慢刻下優(yōu)雅的墓志銘。
       故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。一尊還酹江月。
      
      
      
  •     刊于2010年2-3月《書聲》(總第六期)電子雜志
      
      
      文字不能感人的時(shí)代
      
      
      文 | 江北土著
      
      
      劉紹銘老師寫過(guò)一個(gè)千字文,名曰《文字還能感人的時(shí)代》。在港臺(tái)一班良莠不齊的寫手隊(duì)伍中,文字始終能夠保持一定的水準(zhǔn),且不隨頭童齒豁而江河日下的,劉老師算一個(gè)。劉老師的這篇文章看似懷舊,其實(shí)悲傷,為漢語(yǔ)的逐漸沒(méi)落而人們并不自知悲傷。
      
      在人類的所有文字中,漢字是唯一從誕生以來(lái),到目前為止依然沒(méi)有斷氣的文字。這是所有使用漢語(yǔ)的人值得驕傲的,不過(guò)在我看來(lái),她的元?dú)庹跍p弱,她本身應(yīng)該承載的文化意義被卸下了,她在變得輕浮、油滑,乃至無(wú)聊。其明顯的特征之一就是人為造詞,而且造得狗屁不通,一不留神竟然也能流行起來(lái)。近幾年,若干自詡有寫作才華的人動(dòng)不動(dòng)就會(huì)寫一個(gè)詞:“因了”。一點(diǎn)也不撒謊,我第一次看到這個(gè)詞,以為是尼姑的法號(hào)。文章讀到最后也沒(méi)尼姑什么事,這個(gè)無(wú)中生有的詞就像釘子一樣戳在那里。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)男男女女都愛(ài)用這個(gè)詞,因了長(zhǎng)因了短,用得特別歡。與這個(gè)詞有親戚關(guān)系的是“耽美”。這也是一種匪夷所思的組合,據(jù)說(shuō)它來(lái)自日本,本意唯美。外來(lái)詞匯當(dāng)然不是不能用,我們現(xiàn)在整天掛在嘴上的“自由”一詞就是外來(lái)詞,嚴(yán)復(fù)當(dāng)年翻譯穆勒的名著《論自由》為這個(gè)詞傷透了腦筋,開始將該詞翻譯為“在宥”,“在宥”一詞當(dāng)然其來(lái)有自,典出《莊子》。后來(lái)參照日本人翻譯的名詞“自由”,不過(guò)嚴(yán)復(fù)始終不認(rèn)可這個(gè)詞,最后也沒(méi)有照日本人的譯法,可見(jiàn)他有多慎重。外界時(shí)尚趣味上的哈韓哈日畢竟短暫,所謂時(shí)尚就是一種丑,丑得我們無(wú)法忍受,以至每不到六個(gè)月就必須換一次。這是王爾德的名言,他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而文字是更注重內(nèi)在的,她要是突然變得流行,甚至以講某個(gè)詞為時(shí)尚,而且還可能是舶來(lái)品,那她基本是輕浮的。
      
      膽大包天的造詞是自以為是的表現(xiàn)。細(xì)究起來(lái),自以為是這個(gè)詞也暗含玄機(jī)。同樣是劉紹銘老師的作品,《渾家 拙荊 夫人》寫得妙趣橫生,說(shuō)他參加學(xué)術(shù)會(huì)議,不止一次聽(tīng)到來(lái)自大陸的學(xué)者很得意地介紹身邊的女人:這是我夫人。劉教授聽(tīng)得一頭霧水。我夫人?尊稱別人的妻子才叫夫人,“我夫人”該怎么講?就好比稱自己的父親叫我令尊,貌似嚴(yán)肅端莊,實(shí)質(zhì)渾然不搭界的說(shuō)法。事實(shí)上這種感覺(jué)上很尊重卻笑料百出的稱呼可不止流行于大陸學(xué)術(shù)界,上到達(dá)官下至走卒,在無(wú)數(shù)正襟危坐衣冠楚楚的場(chǎng)合,一口一個(gè)“我夫人”的大有人在。
      
      馬原在多個(gè)場(chǎng)合表示過(guò)他不讀活人的書,太多了太濫了,讀不過(guò)來(lái)。不如讀讀死人的書,留下來(lái)的自然是經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)的。馬原小說(shuō)寫得好,他有底氣說(shuō)不讀活人的書。我們平頭百姓,有點(diǎn)閱讀小愛(ài)好,可不敢放言讀誰(shuí)不讀誰(shuí)。問(wèn)題是漢字走到今天,要說(shuō)她發(fā)展了,事實(shí)能證明她沒(méi)有。不僅沒(méi)有,更有無(wú)數(shù)的才子佳人在自以為是地糟踐她。我個(gè)人的選擇標(biāo)準(zhǔn)有這么幾條,很簡(jiǎn)單,但驗(yàn)證下來(lái)很實(shí)用。在一篇文章里,一眼就能掃到幾個(gè)“因了”這樣狗屁不通詞匯的,一定是末流文章,趕緊跳過(guò),不用浪費(fèi)時(shí)間;文章里的句子,平均長(zhǎng)度在20個(gè)字以上的,趕緊跳過(guò),不用浪費(fèi)時(shí)間;讀過(guò)文章開頭三百字,依然不明白作者想表達(dá)什么的,趕緊跳過(guò),不用浪費(fèi)時(shí)間;在文章里見(jiàn)到“凱旋”與“歸來(lái)”連用,或者將“差強(qiáng)人意”視為“差勁”、將“燈火闌珊”當(dāng)作“燈火輝煌”的,趕緊跳過(guò),不用浪費(fèi)時(shí)間。
      
      字詞句章。不識(shí)字,甚至亂造詞。動(dòng)輒意象亂疊,驢唇對(duì)不上馬嘴。這樣的神人寫出來(lái)的文章你說(shuō)還能感人么?
      
      
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      《書聲》是由長(zhǎng)沙讀書人俱樂(lè)部和長(zhǎng)沙熬吧會(huì)所共同主辦的一份以閱讀、影評(píng)、思想評(píng)論、原創(chuàng)文學(xué)為主的,非盈利性質(zhì)的電子雜志,每期一期,月底出版。
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  •      張愛(ài)玲說(shuō)過(guò):“我們這一代人是幸運(yùn)的,到底還能讀懂《紅樓夢(mèng)》?!甭?tīng)起來(lái)好像甲骨文專家的沾沾自喜。
      
       《紅樓夢(mèng)》我讀了不下四遍,沒(méi)掉過(guò)一滴眼淚,第一遍讀已經(jīng)上初三,讀完還在想寶黛到底有沒(méi)有在談戀愛(ài)。但我小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀《神雕俠侶》(在那個(gè)武俠作品被視為黃色讀物的年代,我這算早熟)卻哭得跟淚人似的:絕情谷小龍女假意不認(rèn)楊過(guò),楊過(guò)不明就里肝腸寸斷、如癡如狂;我在心里一遍遍地替他喊:“姑姑,你為什么不要過(guò)兒啦?”當(dāng)時(shí)眼淚就順著臉頰滴在書上。十歲的孩子當(dāng)然不知情為何物,“神雕”又是金庸最浮躁的作品,因此當(dāng)年那場(chǎng)的淚雨算是我生命中的未解之謎。
      
       我們固然不會(huì)抱著本《新華字典》或康德的《批判性批判》唏噓落淚,就是小說(shuō)散文這樣的感性文字成為催淚彈的幾率也少得可憐。既要作者的妙筆生花,更要有讀者的心有靈犀,書的價(jià)值完成離不開消費(fèi)者的通力合作。作家心目中的完美讀者,應(yīng)該要具備理想的年齡、學(xué)識(shí)、感悟力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等,也不能忽視閱讀時(shí)的心理和環(huán)境因素,甚至天氣季節(jié)的影響(此《幽夢(mèng)影》所謂:讀經(jīng)宜冬, 其神專也; 讀史宜夏,其時(shí)久也; 讀諸子宜秋,其致別也; 讀諸集宜春,其機(jī)暢也)。如此說(shuō)來(lái),人一生要為書灑上幾滴淚,也是風(fēng)云際會(huì),可遇不可求的事,用范老師的話講:“緣分??!”
      
       回想我的閱讀經(jīng)歷,只有兩本半的書曾讓我淚灑衣襟。第一本就是《神雕俠侶》(獻(xiàn)丑?。?,第二本是余華的《活著》,如果說(shuō)哭“神雕”是場(chǎng)陣雨,那哭《活著》就是整個(gè)雨季。很長(zhǎng)一段時(shí)間,對(duì)于有勇氣拿起這本書的人我一律建議準(zhǔn)備一到兩包紙巾,我甚至斷言如果中國(guó)有人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),那一定是寫了《活著》的余華。這股子熱情多年后才漸趨平靜,如果現(xiàn)在要我用一句話來(lái)總結(jié)這本書,我只會(huì)說(shuō)它講述的是一個(gè)天煞孤星是怎么煉成的:反復(fù)上演的死亡游戲難以掩飾背后的空洞與乏味。
      
       至于那半本,是我一直沒(méi)讀完的《呼嘯山莊》,凱瑟琳·恩蕭一死我就放棄了——書的靈魂已隨她而去!那時(shí)我正陷身于一段痛苦的感情,也如希刺克厲夫一樣孤僻而且桀驁不馴,晚上身心俱疲地躲在被窩,讀到凱瑟琳與內(nèi)莉的那場(chǎng)對(duì)話,眼淚默默地流個(gè)不停,夢(mèng)里我一會(huì)兒是凱瑟琳,一會(huì)兒是希刺克厲夫,醒來(lái)被頭濕了一片。“我對(duì)林敦的愛(ài)像是樹林中的葉子:我很清楚時(shí)光會(huì)將它改變,就像冬天將改變森林一樣。我對(duì)希刺克厲夫的愛(ài)恰如腳下永恒的磐石:雖然看起來(lái)它沒(méi)有給你多少歡樂(lè),可是這點(diǎn)歡樂(lè)卻是必不可少的?!毕嘈湃绻4炭藚柗蚰軌蚵?tīng)到這些,在沒(méi)有凱瑟琳的歲月里他或許會(huì)過(guò)得快樂(lè)些。
      
       試想當(dāng)年,孤燈只影,捧書夜讀,任由心靈最柔軟處被鋒利的文字深深觸痛……這樣的場(chǎng)景那么幸福又那么遙遠(yuǎn),多年后翻到書頁(yè)上的點(diǎn)點(diǎn)淚痕竟也是三分凄美七分滿足。
      
      
      
  •     幾乎每個(gè)星期天都看劉紹銘在蘋果的專欄,這已成了一個(gè)慣性閱讀,要比較劉紹銘在蘋果方塊專欄和這本散文集的文章,我大概會(huì)更喜愛(ài)他在蘋果的專欄了,不是說(shuō)專欄文字比散文集的文章寫得更好,只是當(dāng)數(shù)千字的文章與數(shù)百字的專欄讀來(lái)同樣的不溫不火,我便會(huì)選數(shù)百字的專欄了。劉紹銘的文章象清水,清水是很難感人的,不過(guò),誰(shuí)都知道,清水是健康有益的,當(dāng)垃圾愈來(lái)愈多,清水亦成了珍貴。
  •     一些作家,因其成長(zhǎng)、求學(xué)和治學(xué)的環(huán)境特殊性太大,使得其人其文都對(duì)內(nèi)地讀者具有強(qiáng)烈的吸引力。這些人包括夏濟(jì)安夏志清兄弟、思果、李歐梵、董橋以及本書的作者劉紹銘。也正是如此,無(wú)論是他們的學(xué)術(shù)著作還是議論小品,其資訊內(nèi)容和見(jiàn)識(shí)都讓人眼前一亮,相信讀過(guò)《雞窗集》、《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的人都有同感。本書是江蘇教育出版社“劉紹銘作品系列”中的一本,大多為報(bào)刊而寫。在文字追求快感而非感人的年代,劉紹銘也實(shí)話實(shí)說(shuō):因?yàn)槲覟槿死吓?,所寫文字自己看?lái)有些地方確也食古不化。這些千字文中的確也有冷峻之筆,尤其是在閑筆之間也有“痛語(yǔ)”,比如“我們念前人作品,時(shí)而欲仙欲死,時(shí)而痛不欲生。這種感情用事的習(xí)慣,乃立志從事冷靜分析者大忌?!?/li>
  •   每每讀你的文字,都敬慕,很受用。
  •   於我心有戚戚焉---悲嘆!
  •   樓主蠻有趣啊~~可惜我看的是<天龍八部>,不過(guò)沒(méi)看完= =太長(zhǎng)了
  •   看金庸的書從沒(méi)哭過(guò),反而倒是看孫曉的英雄志有,看來(lái)讓人哭的書不一定藝術(shù)造詣就高啊。
  •   讓人哭的書不一定藝術(shù)造詣就高啊。
    是啊 ,只能說(shuō)每個(gè)人都有自己的軟肋。有時(shí)候只是恰巧觸動(dòng)到了……
    讓我哭得是《云海玉弓緣》哎……
  •   其實(shí)不是文字本身的原因,是讀者的原因。
      《呼嘯山莊》我看的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)二十五了,所以怎么也不可能感動(dòng)了。初中的時(shí)候看《天龍八部》喬峰誤殺阿朱一段,高中時(shí)候看《圍城》唐曉芙拒絕方鴻漸一段,那是傷心欲絕啊,呵呵。
      《紅樓夢(mèng)》一直不喜,不知為何,看過(guò)4次,從未看完過(guò),也是一件奇事。
      《活著》一般我覺(jué)得看是不會(huì)流淚的吧,會(huì)有悲愴。
      《云海玉弓緣》感到金世遺的孤獨(dú),都是小時(shí)候的事情了。
      看《純粹理性批判》會(huì)被感動(dòng)的,如果你投入的話。
 

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