古羅馬人的閱讀
出版時間：2005.9 出版社：廣西師范大學(xué)出版社 作者：[法] 卡特琳娜·薩雷絲 頁數(shù)：258 字?jǐn)?shù)：204000 譯者：張平
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
本書截取一定的時間和空間，把公元1世紀(jì)西方的羅馬帝國作為研究的對象，主要解讀了作家、書籍與讀者三者之間的關(guān)系，著重介紹了羅馬社會中作家的特殊身價與地位、他們作品的傳播途徑和就作者和作品而言讀者所扮演的角色，同時也指出了在羅馬帝國初期文學(xué)創(chuàng)作所起的獨特作用；刺激了公眾朗讀的興起、文學(xué)的各種形式的競賽和公共圖書館的建立。書籍作為遐想的產(chǎn)品有了眾多的消費(fèi)群體，既滿足了作家的靈感宣泄，又迎合了讀者的口味和商業(yè)的需要。因此，閱讀在古羅馬社會生活中占有特殊的地位。
作者簡介
[法]卡特琳娜·薩雷絲，文學(xué)博士，任教于法國巴黎第十大學(xué)。多年來，她孜孜不倦地研究古代羅馬社會發(fā)展與演變以及演變過程中的文化現(xiàn)象，著作頗豐，已經(jīng)發(fā)表的有：《古羅馬人的閱讀》、《古羅馬的底層》、《提比略：第二個愷撒》、《斯巴達(dá)克斯與角斗士的反抗》等。
書籍目錄
引言第一部分 作家 第一章 公元1世紀(jì)的羅馬文化與社會 生活在城市里并接受教育的社會階屋 遠(yuǎn)離文化生活和城市生活的社會階層 一個特別的階層：奴隸 公元1世紀(jì)的羅馬社會：既穩(wěn)定又動蕩 第二章 公元1世紀(jì)的作家 作家的社會狀況 寫作的社會功能 作家的經(jīng)濟(jì)狀況 第三章 王權(quán)下的作家 審查制度和王權(quán) 審查制度和文學(xué) 第四章 作家及其同時代的人 作家和知識分子 對作家的一些偏見 這些偏見產(chǎn)生的結(jié)果第二部分 書籍 第五章 書籍和大眾朗讀 大眾朗讀的起源 公眾朗讀的物質(zhì)條件 公眾朗讀的后果 第六章 書籍和文學(xué)社團(tuán) 共和國時代和帝國時代的文學(xué)社團(tuán) 文學(xué)社團(tuán)的構(gòu)成 文藝資助事業(yè)的繁榮與衰落 文學(xué)社團(tuán)的活動 詩歌學(xué)校 第七章 書籍和文學(xué)競賽 公元1世紀(jì)的競賽 參賽者的社會出身 競賽和文學(xué) ……第三競爭 讀者結(jié)語公元1世紀(jì)的作家名錄附錄譯名對照表
媒體關(guān)注與評論
我們必須延長這種轉(zhuǎn)瞬即逝的短暫時光，不是用行動而是通過寫作，因為我們不可能長生不死，那就留下一些東西證明我們曾經(jīng)活過吧?！ ∑樟帜?/pre>圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(18)
- 勉強(qiáng)可看(131)
- 一般般(224)
- 內(nèi)容豐富(9319)
- 強(qiáng)力推薦(764)
用戶評論 (總計15條)
- 這本書內(nèi)容是相當(dāng)精彩的，可翻譯得不太理想。古羅馬人的譯名讓人不禁聯(lián)想起大仲馬的小說人物。更不堪忍受的是，居然在第137頁出現(xiàn)這樣的句子：“奧維德被處決后，他的作品也從……圖書館中撤除，……”天?。∵@本書居然說，奧維德根本沒得到流放黑海的機(jī)會，直接被處決了！！譯者和編輯估計沒讀過古羅馬文學(xué)史就來做這種專業(yè)的書。太恐怖了！簡直誤導(dǎo)眾生！
-
“語法學(xué)家的年收入和騎手贏得一場比賽的收入相當(dāng)，歷史學(xué)家寫出一部著作的所得還不及每日新聞的播報員，律師的酬金就只是一塊干巴巴的火腿和一些老蔥頭?！薄@是公元1世紀(jì)羅馬帝國的一個斷片。
那個好戰(zhàn)的、荒淫的、奢華的、四分五裂的大帝國啊。按照孟德斯鳩的觀點，古羅馬的興衰成敗是由它的政治制度的優(yōu)劣和居民風(fēng)俗的善惡所決定的；而吉本在寫作洋洋巨著《羅馬帝國衰亡史》時，除了“公共行政與戰(zhàn)爭”的主要線索，也把奢侈的生活方式列為原因之一。目前我們認(rèn)為，在制度的下面，習(xí)俗的力量是深層的，研究特定時代的社會心態(tài)與價值取向，乃是史學(xué)的正業(yè)。
對于一個依憑軍事力量崛起的帝國來說，崇尚剛勇、堅毅和紀(jì)律是那么的順理成章。所以哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)相形之下也就不那么重要了。尤維納利斯記載：“富有的紐密斯托爾沒錢給貧窮的門客作家，卻花錢買了一頭馴獅，給它喂肉吃?！边€有人在墓志銘上標(biāo)榜自己說：“我從來沒有聽過哲學(xué)家的課。”“一般說來，人們總是會取笑那些想成為智者的人。身著奇裝異服、行為古怪、想法各式各樣的哲學(xué)家是羅馬人一致諷刺的對象。如果一個不知害臊的妓女拽著哲學(xué)家的胡子或者沒文化的資產(chǎn)者取笑哲學(xué)家穿的鞋子，群眾會無比興奮?！惫?世紀(jì)的羅馬，沒有文化的人以大老粗自居，沒有本事的人認(rèn)為文人們更沒本事，在普遍的社會心態(tài)中，可笑、懶惰、貧窮、沒用、虛偽，這就是羅馬知識分子的“公眾形象”。
制度上的根源可以追溯到門客制。羅馬的文人們是要依附于貴族的，如果他自己不夠高貴的話。維吉爾之所以名滿天下，還不是因為受到權(quán)貴的提攜當(dāng)了御用文人，他那個《埃涅阿斯紀(jì)》把屋大維的血統(tǒng)一路追溯到維納斯，夠肉麻的。如果說資助文學(xué)和藝術(shù)事業(yè)是富裕階層的傳統(tǒng)，但事實上在1世紀(jì)的新貴階層眼中，文人墨客不過是無用的裝飾品，地位與保護(hù)人的小丑、寵物一樣。一些文化淺薄的羅馬人不注重真正的才華，只苛求文人要有百科知識，如果一個作家能說出Anchise的奶媽的名字、指出Anchemolus岳母的國籍、答對Acaste的年紀(jì)以及他送給Siciliens多少羊皮袋的酒，那這位作家就能得到一小筆錢——很像小狗做對算術(shù)題的獎賞。
上層社會的不重視與下層社會的作踐相呼應(yīng)，使1世紀(jì)的羅馬文人舉步維艱。門客制度使保護(hù)人和作家之間、作家與群眾之間互不理解。而大眾對作家的根深蒂固的偏見又使貧窮、忍受饑餓、衣著寒酸的作家們更加致力于尋找能提供食宿的保護(hù)人。在這樣的惡性循環(huán)之下，羅馬文學(xué)的確遠(yuǎn)不如希臘文學(xué)那么輝煌，在羅馬衰亡的歷程中，多多少少，藝術(shù)充當(dāng)了道德敗壞的幫兇。
- 哈哈，奧維德無辜斷頭
- 維老師看來也受到殘害了，我暑假買了，翻了翻，就覺得后面那個將校勘的附錄比較有意思
- 我懷疑是看錯單詞了。
- 恩，有可能是這樣?，F(xiàn)在的問題是，在這之前該文本提到說另一些作家也是被處決的。奧維德我是知道它在胡說，而關(guān)于另一些作家的譯文是否靠譜就不可知了。=_=！
- 我好似沒看出問題來...
- ……
這個錯的有點離譜了，態(tài)度啊態(tài)度！ - 嗯，翻譯得好爛，看得我淚流滿面……
- 古希臘的哲學(xué)家可以在學(xué)園授課，賺點小錢。如果是搞文學(xué)的，參加戲劇節(jié)的大賽贏得掌聲和金錢。古羅馬在這點上遠(yuǎn)不如古希臘呢。
- 大宋呢？
- LS問得好！
- 這本書是關(guān)于古羅馬的，干大宋何事？
- 比較研究?。海?/li>
- 有錢才有文化······