出版時(shí)間:2010-1 出版社:中華書(shū)局 作者:梁?jiǎn)⒊?朱維錚校訂 頁(yè)數(shù):171
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前言
(一)吾著此篇之動(dòng)機(jī)有二。其一,胡適語(yǔ)我:晚清“今文學(xué)運(yùn)動(dòng)”,于思想界影響至大,吾子實(shí)躬與其役者,宜有以紀(jì)之。其二,蔣方震著《歐洲文藝復(fù)興時(shí)代史》新成,索余序,吾覺(jué)泛泛為一序,無(wú)以益其善美,計(jì)不如取吾史中類(lèi)似之時(shí)代相印證焉,庶可以校彼我之短長(zhǎng)而自淬厲也。乃與約,作此文以代序。既而下筆不能自休,遂成數(shù)萬(wàn)言,篇幅幾與原書(shū)埒。天下古今,固無(wú)此等序文。脫稿后,只得對(duì)于蔣書(shū)宣告獨(dú)立矣。
內(nèi)容概要
《清代學(xué)術(shù)概論》是一部闡述清代學(xué)術(shù)思潮源頭及其流變的經(jīng)典著作,也是梁?jiǎn)⒊壬拇硇宰髌分弧A簡(jiǎn)⒊壬鷮⑶宕鷮W(xué)術(shù)從時(shí)代思潮的角度劃分為四個(gè)時(shí)期,并對(duì)每個(gè)時(shí)期作了簡(jiǎn)要而中肯的評(píng)介,精辟分析了各個(gè)時(shí)期及其代表人物的成就與不足。 《清代學(xué)術(shù)概論》一經(jīng)問(wèn)世即受到讀者歡迎,并成為一代又一代的青年學(xué)子了解清代學(xué)術(shù)文化史的入門(mén)必讀書(shū)。此次重刊,使用朱維錚先生的校注本,詳列全書(shū)的篇目提要,附有2萬(wàn)余字的導(dǎo)讀,希望有益于讀者。
書(shū)籍目錄
《清代學(xué)術(shù)概論》導(dǎo)讀節(jié)目提要自序第二自序一 [論時(shí)代思潮]二 [略論“清代思潮”]三 [清學(xué)的出發(fā)點(diǎn)]四 [顧炎武與清學(xué)的“黎明運(yùn)動(dòng)”]五 [閻若璩和胡渭]六 [黃宗羲和王夫之]七 [顏元]八 [梅文鼎、顧祖禹和劉獻(xiàn)廷]九 [由啟蒙到全盛]十 [考證學(xué)的“群眾化”和惠棟學(xué)派]十一 [戴震和他的科學(xué)精神]十二 [戴門(mén)后學(xué)]十三 [“樸學(xué)”]十四 [經(jīng)史考證]十五 [水地與天算]十六 [金石學(xué)、??睂W(xué)和輯佚學(xué)]十七 [清代的“學(xué)者社會(huì)”]十八 [清學(xué)全盛的時(shí)代環(huán)境]十九 [桐城派與章學(xué)誠(chéng)]二十 [清學(xué)分裂的原因]二十一 [清學(xué)分裂的導(dǎo)火線]二十二 [清代今文學(xué)與龔魏]二十三 [康有為是今文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心]二十四 [《大同書(shū)》是康有為的創(chuàng)作]二十五 [梁?jiǎn)⒊慕裎膶W(xué)派宣傳運(yùn)動(dòng)]二十六 [梁?jiǎn)⒊c康有為的分歧]二十七 [晚清思想界一彗星——譚嗣同]二十八 [清學(xué)正統(tǒng)派的殿軍——章炳麟]二十九 [晚清西洋思想之運(yùn)動(dòng)]三十 [晚清思想界一伏流——佛學(xué)]三十一 [前清學(xué)風(fēng)與歐洲文藝復(fù)興的異點(diǎn)]三十二 [清代自然科學(xué)為何不發(fā)達(dá)]三十三 [結(jié)語(yǔ)]附錄一 《清代學(xué)術(shù)概論》序附錄二 《歐洲文藝復(fù)興史》序附錄三 校注本再版跋
章節(jié)摘錄
暢銷(xiāo)書(shū)未必贏得雅俗共賞。某些俗不可耐的劣作,借助權(quán)力、金錢(qián)或“關(guān)系”,而被趨炎附勢(shì)的所謂傳播媒介“炒”成暢銷(xiāo)書(shū),在中外的例證比比皆是。嚴(yán)格地說(shuō),作為總結(jié)清帝國(guó)二百六十七年學(xué)術(shù)變遷史的《清代學(xué)術(shù)概論》,既非同類(lèi)課題的首出之作,更非具有專(zhuān)門(mén)史經(jīng)典意義的佳作。當(dāng)然,梁?jiǎn)⒊谇迥┟癯醯母母锛壹嬲摷业拿?,可能是促使本?shū)暢銷(xiāo)的一個(gè)原因。如胡適在一九二三年所撰《五十年來(lái)中國(guó)文學(xué)的變遷大勢(shì)》一文中,論及梁?jiǎn)⒊谇迥稌r(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》所作政論文的效應(yīng)所說(shuō)的,“二十年來(lái)的讀書(shū)人,差不多沒(méi)有不受他的文章的影響的”。但文章與學(xué)問(wèn),屬于并不同歸的殊途。梁?jiǎn)⒊瑥膶W(xué)習(xí)桐城派古文而化出更為直捷明快的“新民體”,在自幼誦習(xí)八股制藝的晚清讀書(shū)人看來(lái),確實(shí)有梁?jiǎn)⒊再澋摹澳ЯΑ雹?。但正如梁?jiǎn)⒊c乃師康有為在戊戌維新時(shí)期倡導(dǎo)的不纏足運(yùn)動(dòng)的效應(yīng)那樣,裹小腳的婦女拋棄裹腳布,固然是驚世駭俗的一種解放,而在提倡“天足”的女權(quán)主義者看來(lái),不再裹足的婦女依舊是“小腳女人”。梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上論著提供的文章范例,那種雜糅桐城派古文與《三國(guó)演義》之類(lèi)小說(shuō)文體的“新民體”,在清末雖被厭倦八股文程式的青年學(xué)子激賞,但在文言文被白話文取代以后,自然也對(duì)讀者越來(lái)越缺乏“魔力”。 可見(jiàn),從本書(shū)初版以來(lái),四分之三世紀(jì)過(guò)去了,它不僅仍能吸引一代又一代的青年學(xué)子,成為他們了解清代學(xué)術(shù)文化史的入門(mén)必讀書(shū),而且在學(xué)者中間,它的價(jià)值也不斷上升,乃至成了清學(xué)史研究必備的經(jīng)典性名著,那秘密當(dāng)然主要不在文字。不消說(shuō),《清代學(xué)術(shù)概論》所以能夠獲得雅俗共賞的悠遠(yuǎn)效應(yīng),秘密在于它的內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊皇撬枷爰遥珜?duì)中外古今的思想學(xué)說(shuō)都極感興趣。他也不是純學(xué)者,但也許飽受康有為教導(dǎo)的緣故,尤其愛(ài)好考察“學(xué)術(shù)源流”①。他是清末的改革家,民初更直接登上國(guó)內(nèi)政壇,直到去世前夜,不僅親歷了從戊戌維新到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的三十年間中國(guó)政局的一切變化,而且多次置身于變化的漩渦中心。他是政論家,也從事實(shí)際的政治活動(dòng),因而他的政論取向,不能不對(duì)他的歷史認(rèn)識(shí)產(chǎn)生莫大的影響,反過(guò)來(lái)說(shuō)也就是“以史論為政論”②,或者說(shuō)他觀察歷史,總以他自己的政治經(jīng)驗(yàn)作為判斷尺度。他其實(shí)并不隱諱這一點(diǎn)?!肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》的作者自序,劈頭便說(shuō)“吾著此篇之動(dòng)機(jī)”,首先是因?yàn)榻邮芎m的勸告,記述自己“實(shí)躬與其役”的晚清今文學(xué)運(yùn)動(dòng)云云,即為例證。可見(jiàn),《清代學(xué)術(shù)概論》,并不是一部單純的論述清代“思想界之蛻變”的專(zhuān)門(mén)史著作,同時(shí)也是梁?jiǎn)⒊瑐€(gè)人的一部學(xué)術(shù)回憶錄。作者曾在清末輿論界執(zhí)牛耳的地位,本來(lái)就使人們對(duì)他在政、學(xué)兩界的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)感到好奇,并且不斷歆動(dòng)學(xué)者們的研究興味,況且作者又強(qiáng)調(diào),他自述這段歷史,“純以超然客觀之精神論列之,即以現(xiàn)在執(zhí)筆之另一梁?jiǎn)⒊?,批評(píng)三十年來(lái)史料上之梁?jiǎn)⒊病薄K欠褡龅搅藢?duì)于“史料上的梁?jiǎn)⒊η笾覍?shí)”①,容后討論,但隨著不忠實(shí)的風(fēng)氣愈來(lái)愈成為敘述與己有關(guān)的歷史的一種時(shí)尚,這種“精神”也愈來(lái)愈對(duì)讀者具有吸引力,似也難以置疑。梁?jiǎn)⒊c“五四事件”《清代學(xué)術(shù)概論》初稿問(wèn)世的時(shí)候,正值“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)一年有半。以一九一九年五月四日北京學(xué)生涌到天安門(mén)前向北洋政府進(jìn)行示威活動(dòng)為開(kāi)端的“五四運(yùn)動(dòng)”,它的歷史取向與未來(lái)效應(yīng),海內(nèi)外學(xué)者仍然異說(shuō)紛紜,但它的導(dǎo)火線是當(dāng)時(shí)的北京政府在巴黎和會(huì)上出賣(mài)“國(guó)權(quán)”,則無(wú)疑義。梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有直接卷入北京的“五四事件”,卻可說(shuō)是引爆這次事件的重要人物。
媒體關(guān)注與評(píng)論
離開(kāi)了他三十幾年,再看他一生所著的幾部得意之書(shū),仍然是本本皆好,句句精彩。《清代學(xué)術(shù)概論》何等扼要;《先秦政治思想史》何等公允;至于《佛教研究十八篇》,試問(wèn)又有什么人能寫(xiě)得出來(lái)? ——?dú)v史學(xué)家 黎東方他是一個(gè)史學(xué)家,特別是學(xué)術(shù)文化史專(zhuān)家,有巨大之貢獻(xiàn)。既富有淵博的學(xué)識(shí),又富有綜合之才能,扼要鉤玄、深入淺出?! ?dú)v史學(xué)家 周傳儒《清代學(xué)術(shù)概論》,雖屬短書(shū),形式又不合后世的學(xué)術(shù)教條,在出版后卻在讀者中不脛而走……它又堪稱一部天才論述,越是離著作情境更遠(yuǎn)的讀者,越易將它看作客觀勝于主觀的學(xué)術(shù)史佳作?! 麑W(xué)者 朱維錚
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