人在時空之間2

內(nèi)容概要

作者站在當(dāng)下，關(guān)注千年的時空轉(zhuǎn)變，他，談世界史中的中國，也談王朝疆界、都城和行政區(qū)劃的變遷；他，用隨筆來說人論事，更有對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的深思。他，從社會與自然來談文化遺產(chǎn)，并用自由的雙腳游覽天下，他，深深追憶故去的師友，并在如煙的歲月中刻畫出自己的過去與現(xiàn)在，這就是一個歷史地理學(xué)者寫在時空縫隙里的感悟。

作者簡介

葛劍雄，歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)教授。從事歷史地理、中國史研究，著有《中國人口史》（第一卷）、《中國移民史》（第一、二卷），《統(tǒng)一與分裂中國歷史的啟示》、《西漢人口地理》、《葛劍雄自選集》、《往事和近事》、《行路集》、《碎石集》、《劍橋札記》、《走近太陽：阿里考察記》、《千年之交在天地之極：葛劍雄南極日記》、《走非洲》、《悠悠長水譚其驤前傳、后傳》等。

書籍目錄

第一章 家國與天下  1.中國與中國文化    1.1 古代“中國”究竟有多大    1.2 再說中國歷史疆域變遷    1.3 惟有人文足千秋    1.4 舉世無雙的歷史文獻(xiàn)    1.5 環(huán)境發(fā)展預(yù)測的依據(jù)    1.6 文化的標(biāo)準(zhǔn)與選擇    1.7 漢字與傳統(tǒng)文化的斷裂  2.流動的文化    2.1 如何重返古代航海之路    2.2 先秦兩漢航海之路    2.3 鄭和航海的光芒之旅    2.4 人類與水      2.4.1 水與人的物質(zhì)生活      2.4.2 水與人的精神世界      2.4.3 水與人類的制度      2.4.4 水文明與水文化    2.5 冷靜對“韓流”    2.6 非洲還有“殺人取樂的土著部落”嗎    2.7 民族文化與學(xué)術(shù)傳承    2.8 公祭背后的收支賬第二章 歷史文化隨想  1.移民與區(qū)域文化    1.1 盤庚遷殷，國都奠定    1.2 自古長安不易居    1.3 上海、廣州移民文化      1.3.1 移民對文化傳播的作用      1.3.2 移民傳播文化的類型      1.3.3 上海是中國近代最典型的移民城市      1.3.4 廣州的移民文化淵源      1.3.5 珠璣巷的傳說與現(xiàn)實      1.3.6 近代的廣州(嶺南)文化    1.4 移民的前景與隱憂    1.5 以上海的高度“看”深圳    1.6 “闖關(guān)東”的來歷和貢獻(xiàn)    1.7 移民史研究視角下的綏遠(yuǎn)地區(qū)移民  2.文化掠影    2.1 文化遺產(chǎn)是什么    2.2 文物保護(hù)和發(fā)掘      2.2.1 文化遺產(chǎn)保護(hù)的對策      2.2.2 世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)      2.2.3 文化遺產(chǎn)獨一無二      2.2.4 文化遺產(chǎn)保存的現(xiàn)實問題      2.2.5 久遠(yuǎn)文化的保存方法    2.3 積極探索，慎言“改寫”    2.4 光緒死因的確定：歷史介于科學(xué)與人文之間    2.5 為什么只有“四大美女”    2.6 上海年景的變遷    2.7 看“影響世界的十本書”的不同回答第三章 地理環(huán)境評說  1.從古至今的都市    1.1 中國遷都：歷史與現(xiàn)實，需要與可能    1.2 南北分界標(biāo)志：意義和現(xiàn)實    1.3 更改地名之憂    1.4 撤市(縣)建區(qū)的另一面    1.5 中國的城市在哪里    1.6 區(qū)是城市嗎    1.7 你是哪里人  2.環(huán)境變遷    2.1 從歷史地理看環(huán)境變遷    2.2 全球變暖與環(huán)境      2.2.1 “全球變暖”說無法自圓其說      2.2.2 全面認(rèn)識“全球變暖”有利減災(zāi)防災(zāi)      2.2.3 都是全球變暖惹的禍嗎    2.3 由自然災(zāi)難想到的      2.3.1 同樣的冰凍雪災(zāi)，不一樣的結(jié)果      2.3.2 面對災(zāi)害，我們應(yīng)該怎么辦      2.3.3 災(zāi)異與人事    2.4 北極可游否    2.5 由北極想到南極    2.6 民勤會成為第二個羅布泊嗎第四章 直面現(xiàn)實  1.人物春秋    1.1 錢永健與錢學(xué)森    1.2 請查一下王益博士的來歷    1.3 奉勸李院士反躬自問    1.4 中國的教授為什么“申請科研基金很勇敢”    1.5 專家應(yīng)擺正自己的位置    1.6 我對“開學(xué)第一課”的憂慮    1.7 如獲諾獎提名，亦勿過于激動  2.大學(xué)之道    2.1 上有所好，下必有甚焉    2.2 冷眼看排名，冷靜找差距    2.3 大學(xué)的“大氣”與必要的管理并行不悖    2.4 大學(xué)該不該有這些“圍墻    2.5 此書何必出線裝本    2.6 對新教材不妨寬松些    2.7 體育節(jié)的設(shè)立應(yīng)該因時制宜  3.熱點話題    3.1 從華南虎看周邊態(tài)度      3.1.1 從華南虎事件看政府的作為和不作為      3.1.2 查清照片真相才能更好保護(hù)華南虎    3.2 反興奮劑的最大障礙是特殊利益集團(tuán)    3.3 山寨無法成功，文化尚須創(chuàng)新    3.4 觀看“嫦娥探月”能收費嗎    3.5 “嫦娥”探月與科學(xué)普及    3.6 學(xué)唱“樣板戲”是“傳承民族優(yōu)秀文化”嗎第五章 追憶似水流年  1.故鄉(xiāng)小學(xué)雜憶  2.我所知的俞大縝  3.我所經(jīng)歷的抄家  4.我經(jīng)歷過的“學(xué)生政審  5.功夫在“書”外  6.讀薩蘇的書，回憶中國抗戰(zhàn)  7.我的從教心得

章節(jié)摘錄

　　談到世界上大國的歷史，談到中國的和平崛起，自然會想到古代的中國。古代中國究竟算不算大國，究竟有多大？這是我們了解歷史、比較古今的前提。但到目前為止，人們還存在不少誤解?！　∈紫缺仨毲宄?，“中國”被正式當(dāng)作我們國家的名稱是從1912年中華民國建立才開始的。在這以前，“中國”的概念是不確定的，一般來說范圍是不斷擴(kuò)大，從僅指中原地區(qū)，擴(kuò)大到泛指整個國家。比如在清朝后期，“中國”有時是“大清國”的代名詞，包括清朝的全部疆域；有時也指“內(nèi)地十八省”，而不包括東北、內(nèi)外蒙古、西藏、新疆?！　∫虼耍_切地表示中國古代的疆域范圍，只能說當(dāng)時這個朝代實際統(tǒng)治的范圍有多大，例如秦朝有多大，唐朝有多大，清朝有多大。如果要說當(dāng)時的中國有多大，就得說明這個“中國”是什么概念，它包括當(dāng)時哪些政權(quán)。例如，8世紀(jì)的中國有多大？如果只指唐朝的疆域，那就不能包括青藏高原，因為那是由吐蕃統(tǒng)治的，而吐蕃是獨立于唐朝的政權(quán)，至少不屬唐朝管轄，要不唐太宗就不必將宗室女兒嫁給它的君主，唐朝也不必與吐蕃立碑結(jié)盟了。如果因為青藏高原以后歸人中原王朝的版圖，就將它提前到唐朝，那是不符合歷史事實的。如果要從今天中國的領(lǐng)土往前追溯，在今天的中國范圍內(nèi)，8世紀(jì)時的政治形勢有哪些政權(quán)存在，當(dāng)然應(yīng)該提到吐蕃，還有南詔、渤海等實際獨立于唐朝的政權(quán)?！　∑浯螒?yīng)該了解，不用說歷代之間，就是一個存在時間稍長的朝代，它的疆域也是在變化的，特別是那些延續(xù)時間較長、曾經(jīng)較大規(guī)模開疆拓土的王朝，往往前后會有大幅度的變化。　　如西漢初期的西界還沒有到達(dá)河西走廊，但后期已擴(kuò)大到巴爾喀什湖，末年又退至玉門關(guān)。初年的南界只抵南嶺，連今兩廣都在南越控制下，但中期后擴(kuò)展到今越南南部?！　∮秩缣铺跁r滅東突厥后，唐朝的疆域向北擴(kuò)展到貝加爾湖一帶。但到后沒有那么簡單?！　≈袊糯鷽]有“世界觀”，只有“天下觀”。一方面認(rèn)為“溥（普）天之下，莫非王土”，另一方面又認(rèn)為處在華夏諸族周邊的蠻夷地區(qū)還沒有開化，沒有必要去統(tǒng)治。對占不了的邊疆，還有一個自我解嘲的辦法，叫“守在四裔（夷）”，就是讓蠻夷替華夏守邊疆。俄國占了黑龍江以北的地方，清朝上下其實很麻木，沒有那么緊張；直到日本人打過來才受到刺激，天朝大國還對付不了蕞爾小國?！　≈袊慕驊?yīng)該是在清朝定型的，那么這個形成過程是怎樣的？　　清朝把明朝的疆域都繼承了，談不上“侵略擴(kuò)張”。清朝人關(guān)前已經(jīng)擁有北方直到外興安嶺的疆域，包括內(nèi)外蒙古在內(nèi)。每一次少數(shù)民族特別是北方游牧民族“統(tǒng)一”一次，疆域就大一次。蒙古統(tǒng)一把西伯利亞這一塊都帶進(jìn)來了，北魏把興安嶺一帶帶進(jìn)來了，都是這樣的。西藏是從元朝開始?xì)w中央政府管轄的，明朝繼承下來，封了“法王”，設(shè)置了各級機(jī)構(gòu)，朱元璋還專門派人去過。以后明朝的確不大管西藏，但是西藏地處內(nèi)陸，既沒有鬧獨立，也沒有被外國占據(jù)，當(dāng)然還是屬于中國的，這是沒有話講的。到了清朝，跟西藏關(guān)系更密切了，其中一個重要原因是，蒙古人已經(jīng)信黃教，蒙古已經(jīng)有了活佛，還出了一世達(dá)賴?yán)?。西藏成了蒙古人的宗教圣地，大批蒙古人遷入西藏，西藏的世俗領(lǐng)袖經(jīng)常是由蒙古人擔(dān)任的，他們成了西藏與清朝交往聯(lián)系的有效媒介?！　∽T其驤先生講，中國的版圖是在18世紀(jì)中葉才定型的，這也是清朝的極盛疆域。在這一范圍內(nèi)，清朝都設(shè)置了行政區(qū)，進(jìn)行有效的管理。但在邊疆，由于人口稀少，有不少地方還是無人區(qū)，所以都用軍事監(jiān)護(hù)的方式進(jìn)行統(tǒng)治，由將軍衙門兼管民政，比如伊犁將軍、黑龍江將軍等?！　槭裁春髞砗邶埥员倍冀o俄國占了呢？當(dāng)時清朝還是認(rèn)為普天之下都是我的，與俄國簽過《尼布楚條約》就沒有問題了。但是俄國人簽了條約以后繼續(xù)移民，清朝卻繼續(xù)對東北實行封禁。俄國人到黑龍江以北如人無人之境，所以自稱為“新土地的開發(fā)者”，不承認(rèn)是侵占中國的領(lǐng)土。盡管這樣，《璦琿條約》還規(guī)定，江東六十四屯還是屬于中國的，因為屯里住的都是中國人，到后來才把他們趕過來。

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