文化適應(yīng)與傳播

前言

　　一、什么是民族志的研究　民族志作為一種研究取向，它究竟有什么特點？它是一種研究方法，但又不僅僅是一種研究方法，因為，作為一種研究方法，它跟一定的理論取向不可分割。它不像實證研究中問卷調(diào)查的方法、實驗的方法，它們跟理論是可以分開的。民族志的研究方法跟理論是無法分開的，所以在講民族志研究方法時，我傾向于把它作為一種研究取向來講，同時也在講理論?！　∶褡逯镜难芯咳∠虻降资鞘裁茨?？打個比方說，像我這樣的，好多年前，大學(xué)剛剛畢業(yè)不久就跑到美國去了。到了那里，我突然間發(fā)現(xiàn)自己在一個非常生疏的、奇怪的文化和社會里面。我自己得找到自己的生存空間，自己得找到路徑，確定在其中應(yīng)該怎么走？怎么理解這個文化？怎么在這個文化里成為一個被人家看來不是一個外星球來的人，而是能夠在這個文化里生活下來的“正常人”？民族志的研究取向?qū)嶋H上就是這么一個文化進入的過程。

內(nèi)容概要

這本論文集從計劃、征稿、稿件修改，至今已經(jīng)近兩年。云南大學(xué)新聞系自1997年獨立建系以來，就把“民族與傳播研究”作為學(xué)科建設(shè)的一個方向，在2000年申報傳播學(xué)碩士點時，“民族傳播”也是其中一個研究方向。這樣一個學(xué)科方向，是云南大學(xué)新聞系綜合考慮了學(xué)校的區(qū)位、學(xué)科特色以及本系教師的研究興趣和既往研究成果之后確定的，并非空穴來風(fēng)；在西方傳播研究的學(xué)術(shù)話語中，并沒有這樣的現(xiàn)成概念，雖然我們不太情愿使用“本土化”的表達，但確實是朝著這個方向的一種努力。這樣的努力，也不是為了標(biāo)新立異，而是傳播研究多元話語的一個方面的呈現(xiàn)。    本論文集的主要作者群是云南大學(xué)新聞系教師，也得到了國內(nèi)目前從事這方面研究的浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院吳飛教授、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院李春霞博士等的賜稿。2007年5月過世的云南大學(xué)中文系教授趙仲牧先生待出文集中有一篇文稿，與本論文集主題吻合，在征得趙先生生前授權(quán)文稿出版的相關(guān)人員的同意后收入本書。2007年7月底到8月初，由云南大學(xué)人文學(xué)院新聞系和浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院共同舉辦的“傳播理論與研究方法高級研習(xí)班”在昆明舉行，美國威斯康星大學(xué)傳播藝術(shù)系教授潘忠黨先生等人來昆授課，本次“研習(xí)班”的主題是“民族志與傳播研究”，在征得潘忠黨先生本人同意后我們根據(jù)他的講課內(nèi)容錄音整理出一篇文章，收入本論文集。

書籍目錄

代序：作為“深描”的民族志民族電影的符號學(xué)解讀文化適應(yīng)·發(fā)展·跨文化·想象——對民族與傳播研究相關(guān)文獻的梳理與提煉移民報刊與文化適應(yīng)——讀羅伯特·E.帕克《移民報刊及其控制》云南傳媒發(fā)展歷史與現(xiàn)狀研究報告傣文報紙歷史沿革與發(fā)展現(xiàn)狀研究流行音樂吹來中國風(fēng)——全球化背景下的跨文化音樂流動“想象力”和傳播學(xué)研究民族志與新聞傳媒話語權(quán)與文化資本傳播網(wǎng)絡(luò)對于少數(shù)民族社會變遷的意義傳播與社區(qū)生活變遷——箐口信息傳播調(diào)研田野合作中的互視——怒江茶馬古道上的一次影視紀(jì)錄分析淺析少數(shù)民族廣播節(jié)目形態(tài)——以云南人民廣播電臺民族頻率為例少數(shù)民族健康素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及體系建構(gòu)——以云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)艾滋病預(yù)防為例編后記

圖書封面

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