中西民居建筑文化比較

內(nèi)容概要

比較建筑學(xué)現(xiàn)在我們視野中的時間并不長，比較民居出現(xiàn)的時間更短，但是其出現(xiàn)反映了學(xué)科發(fā)時代的要求當(dāng)前的時代是經(jīng)濟(jì)全球化加科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，各門學(xué)科之間相互交融，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)，同時。人文科學(xué)也得到了更多的關(guān)注，文化的得要性得到了深層的認(rèn)識，世界文化遺產(chǎn)和世界文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展獲得了全社會的支持與贊同?！　”容^建筑學(xué)的出現(xiàn)和建筑符號學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)、建筑類型學(xué)一樣，是建筑學(xué)領(lǐng)域在受社會大不科的發(fā)展?fàn)縿又露霈F(xiàn)的新研究方向，它借鑒了比較主我的思想與方法，借鑒了比較學(xué)在其他領(lǐng)域的研究經(jīng)驗，用于建筑學(xué)的比較研究希望解答出新時代的建筑學(xué)的問題，這個過程是漫長的，并且不知道結(jié)果和盡頭在何處。首先，什么是可比的？比較的對象是誰？其次，比較的結(jié)論會是什么？它的目的和意義何在？再次，用何種方法來比較？諸多的疑惑說明比較建筑學(xué)還處在一種萌芽狀態(tài)中。

作者簡介

施維琳，昆明理工大學(xué)建筑工程學(xué)院教授，1955年生，1982年畢業(yè)于重慶建筑大學(xué)建筑系并獲學(xué)士學(xué)位后進(jìn)校教書至今，其間1989年畢業(yè)于云南工學(xué)院與美國哥倫比亞大學(xué)合辦研究生班城市與區(qū)域規(guī)劃專業(yè)，先后赴清華大學(xué)進(jìn)修和赴美國華盛頓大學(xué)作訪問學(xué)者?，F(xiàn)兼任建筑學(xué)系主任，承擔(dān)建筑設(shè)計，國外當(dāng)代建筑理論課程教學(xué)，主持國家自然科學(xué)基金項目，省科委科研項目“西南絲綢之路驛道聚落與建筑的傳統(tǒng)和發(fā)展研究”，和世博城工程設(shè)計。兼中國傳統(tǒng)民居學(xué)術(shù)委員會委員。

書籍目錄

第一章　緒論　一、比較主義與本書　二、建筑與民居　三、文化與民居文化　四、民居的價值與意義　五、民成的藝術(shù)審美特征　六、民居的研究狀況第二章　中國與西主民居的文化基礎(chǔ)與文化交流　一、中國傳統(tǒng)文化　二、西方文化　三、中西文化的交流　四、中西文化的比較第三章　中國傳統(tǒng)民居　一、民居覓蹤　二、傳統(tǒng)民居的規(guī)范發(fā)展　三、民居的品質(zhì)　　四、傳統(tǒng)民居的格局與形態(tài)第四章　西方傳統(tǒng)民居　一、西方民居掃描　二、西歐傳統(tǒng)木建筑　　四、西歐傳統(tǒng)泥土建筑第五章　傳統(tǒng)技術(shù)的表現(xiàn)與對比　一、神秘的選址　二、木構(gòu)技術(shù)　三、泥瓦石的技巧　四、裝飾技藝第六章　中西民居建筑意義比較　一、精神意義的異同　二、對理想自然環(huán)境的憧憬　三、中西民居形態(tài)的選擇　四、傳統(tǒng)民居中的傳統(tǒng)生活方式　五、中西民居布局與居住主體及宗教的關(guān)系　六、中西建筑業(yè)結(jié)語　回歸實現(xiàn)生活世界參考文獻(xiàn)后記

后記

經(jīng)過多年的調(diào)研、思索與挑燈夜作，本書終于完稿了?；叵肫鸾邮堋度A中建筑》雜志出版社主編、中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會建筑與文化學(xué)術(shù)委員會理事長高介華先生的建議開始計劃的時候，那已經(jīng)是上個世紀(jì)的事，幾年中經(jīng)高先生不斷地鼓勵與催促，雖然沒能如約早日完成，但總算是化蛹成蝶，一些散在的片斷最終形成了完整的書稿。在此要感謝高介華先生。還要感謝的是我的學(xué)生們，他（她）們?yōu)楸緯膱D和文字的校正花費了大量的精力。書中有一些朋友贈用的圖片均已注明，選自于文獻(xiàn)的圖片也已注明，只有第四章中部分出于參考文獻(xiàn)的插圖未能一一注明，在此深致謝意與歉意。其余未注明插圖均為作者所拍攝。本書兩筆者居住地相距甚遠(yuǎn)，書中內(nèi)容的疏漏、欠妥與不協(xié)調(diào)之處難免，筆者期待讀者的指正。

編輯推薦

《中西民居建筑文化比較》從民居文化角度研究中西民居的特色，研究對象的主要定在傳統(tǒng)老民居范圍，并將民居置于不同的視閾中進(jìn)行比較，從民居文化的角度看具體的民居，區(qū)別中西民居的差異，把握民居的文化意義，研究人如何影響民居，也就是人居關(guān)系。

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