哲學(xué)概論

內(nèi)容概要

《哲學(xué)概論》是湖南師范大學(xué)哲學(xué)系組編的《人文學(xué)科概論叢書(shū)》中的第一本。
本書(shū)是作者楊方對(duì)另一部著作《元哲學(xué)初論》(2002)進(jìn)行改寫(xiě)和擴(kuò)充的產(chǎn)物，書(shū)中共包括了：哲學(xué)概論縱覽、哲學(xué)對(duì)象、哲學(xué)分類(lèi)、哲學(xué)派系、哲學(xué)功能、哲學(xué)素質(zhì)等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

楊方，本名楊君武，1967年出生，籍貫湖南邵東，1987、1990、1993年分別畢業(yè)于北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)和哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)、哲學(xué)系美學(xué)專(zhuān)業(yè)、外國(guó)哲學(xué)研究所西方哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，分獲文學(xué)學(xué)士和哲學(xué)學(xué)士(第二學(xué)位)、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。1992}年迄今執(zhí)教于湖南師范大學(xué)，歷任講師(1993-1995)、副教授(1995～1998)、教授(1998-)、博士生導(dǎo)師(1999-)。主要從事元哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)教學(xué)和研究，獨(dú)立?擔(dān)或主持省部級(jí)研究項(xiàng)目7項(xiàng)(其中國(guó)家級(jí)2項(xiàng))，出版《主體性原則與西方古典美學(xué)》(1995)、《啟蒙美學(xué)》(1997)、《元哲學(xué)初論》(2002)、《西方倫理學(xué)若干問(wèn)題宏觀綜合研究》(2003)、《哲學(xué)概論》(2010)等著作13部(含合著和主編)和合作譯著2部，發(fā)表論文70余篇，獲得省部級(jí)教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)、科研獎(jiǎng)勵(lì)3項(xiàng)。2(102年入選湖南省百名青年社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家人才工程，2004年入選湖南省“121人才工程”，2005年被確定為湖南省普通高校新世紀(jì)學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象，2006年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言哲學(xué)概論縱覽
第一節(jié)哲學(xué)概論課程的開(kāi)沒(méi)歷史
1西方國(guó)家大學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)概論課程歷史簡(jiǎn)要回顧
2中國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)概論課程歷史簡(jiǎn)要回顧
第二節(jié)哲學(xué)概論的基本特點(diǎn)和主要目的
1哲學(xué)概論的基本特點(diǎn)
2哲學(xué)概論的主要目的
第三節(jié)哲學(xué)概論的重點(diǎn)i侖題
1哲學(xué)概論內(nèi)在地要求探討的論題
2哲學(xué)概論當(dāng)代講授者們普遍關(guān)?的論題
3本書(shū)所選擇的重點(diǎn)論題
第四節(jié)哲學(xué)概論的學(xué)法建議和讀物推薦
1哲學(xué)概論的學(xué)法建議
2哲學(xué)概論的讀物推薦
第一章哲學(xué)對(duì)象
第一節(jié)哲學(xué)家們對(duì)哲學(xué)對(duì)象的三類(lèi)劃定
1興趣型劃定
2世界觀型劃定
3體系型劃定
4三類(lèi)劃定簡(jiǎn)評(píng)
第二節(jié)哲學(xué)對(duì)象之整體一歷史型劃定
1對(duì)整個(gè)哲學(xué)的對(duì)象的劃定和解釋
2對(duì)備門(mén)哲學(xué)分支的對(duì)象的劃定
第三節(jié)哲學(xué)對(duì)象的特性
1哲學(xué)對(duì)象的根本性
2哲學(xué)對(duì)象的普遍性
3哲學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性
第四節(jié)哲學(xué)基本問(wèn)題新探
1從不同哲學(xué)體系出發(fā)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同選擇
2從不同哲學(xué)分支出發(fā)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同選擇
3從不同哲學(xué)時(shí)期出發(fā)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同選擇
第二章哲學(xué)分類(lèi)
第一節(jié)哲學(xué)家們的哲學(xué)分類(lèi)
1哲學(xué)家們的哲學(xué)分類(lèi)分述
2哲學(xué)家們的哲學(xué)分類(lèi)綜論
第二節(jié)哲學(xué)分類(lèi)的規(guī)則和視點(diǎn)
1哲學(xué)分類(lèi)的必要規(guī)則
2哲學(xué)分類(lèi)的可能視點(diǎn)和可行視點(diǎn)
第三節(jié)當(dāng)代哲學(xué)分類(lèi)體系的建構(gòu)
1對(duì)分類(lèi)視點(diǎn)和排序原則的選定
2第一級(jí)分類(lèi)和第二級(jí)分類(lèi)
3各門(mén)哲學(xué)分支的排序
第四節(jié)各門(mén)哲學(xué)分支簡(jiǎn)介
1形上學(xué)簡(jiǎn)介
2現(xiàn)實(shí)哲學(xué)諸分支簡(jiǎn)介
3精神哲學(xué)諸分支簡(jiǎn)介
第三章哲學(xué)派系
第一節(jié)哲學(xué)派系概觀
1哲學(xué)派系的含義和特點(diǎn)
2哲學(xué)派系與哲學(xué)流派的區(qū)別
3哲學(xué)派系的成因
第二節(jié)形上學(xué)中的主要派系
1唯物主義與唯心主義
2辯證法與機(jī)械法
第三節(jié)現(xiàn)實(shí)哲學(xué)諸分支中的主要派系
1自然哲學(xué)中的主要派系
2社會(huì)哲學(xué)中的主要派系
3經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中的主要派系
4道德哲學(xué)(或倫理學(xué))中的主要派系
5政治哲學(xué)中的主要派系
6法律哲學(xué)中的主要派系
第四節(jié)精神哲學(xué)諸分支中的主要派系
1知識(shí)學(xué)中的主要派系
2邏輯學(xué)中的主要派系
3語(yǔ)言哲學(xué)中的主要派系
4藝術(shù)哲學(xué)(或美學(xué))中的主要派系
5宗教哲學(xué)中的主要派系
6科學(xué)哲學(xué)中的主要派系
7元哲學(xué)中的主要派系
第四章哲學(xué)功能
第一節(jié)哲學(xué)家們論哲學(xué)功能
1古代哲學(xué)家們論哲學(xué)功能
2近現(xiàn)代哲學(xué)家們論哲學(xué)功能
第二節(jié)哲學(xué)的學(xué)術(shù)功能
1認(rèn)知深化功能
2心智強(qiáng)化功能
3學(xué)術(shù)境界提升功能
第三節(jié)哲學(xué)的人生功能
1精神改良功能
2人生指引功能
3人生境界超拔功能
第四節(jié)哲學(xué)人文精神培育
1當(dāng)代人文精神的內(nèi)涵和要求
2哲學(xué)極有益于培養(yǎng)人文精神的原因
3哲學(xué)促進(jìn)人文精神培育的過(guò)程
4哲學(xué)家們的超邁人文精神舉隅
第五章哲學(xué)思維、哲學(xué)話語(yǔ)和哲?品格
第一節(jié)哲學(xué)思維
1哲學(xué)思維的基本特性
2哲學(xué)思維的主要方法
3為哲學(xué)思維一辯
第二節(jié)哲學(xué)話語(yǔ)
1哲學(xué)話語(yǔ)的基本特征
2哲學(xué)話語(yǔ)的主要類(lèi)別
3為哲學(xué)話語(yǔ)一辯
第三節(jié)哲學(xué)品格
1哲學(xué)品格概說(shuō)
2認(rèn)知性的哲學(xué)品格
3實(shí)踐性的哲學(xué)品格
第六章哲學(xué)素質(zhì)
第一節(jié)哲學(xué)素質(zhì)概觀
1哲學(xué)素質(zhì)的含義、結(jié)構(gòu)和類(lèi)別
2哲學(xué)素質(zhì)的特性
3哲學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)及科學(xué)素質(zhì)的關(guān)系
第二節(jié)哲學(xué)素質(zhì)的要求
1哲學(xué)素質(zhì)的基本要求
2哲學(xué)素質(zhì)的高級(jí)要求
第三節(jié)哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)
1與哲學(xué)家們對(duì)話
2像哲學(xué)家們那樣思和言
3融哲學(xué)于生活
參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：哲學(xué)對(duì)象問(wèn)題是首要的元哲學(xué)問(wèn)題。因?yàn)橹挥薪獯鹆诉@個(gè)問(wèn)題之后，其他元哲學(xué)問(wèn)題才好入思。一門(mén)學(xué)科之所以成為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科，是因?yàn)樗鼡碛凶约邯?dú)特的對(duì)象。這一點(diǎn)亞里士多德早就認(rèn)識(shí)到了。在《形上學(xué)》第四卷中，論及哲學(xué)對(duì)象之前，他指出，就像與健康有關(guān)的一切事物專(zhuān)屬醫(yī)學(xué)一樣，任何自成一類(lèi)的事物都有其專(zhuān)屬學(xué)科。①我們可以把他的論點(diǎn)倒過(guò)來(lái)說(shuō)：任何學(xué)科都有其自成一類(lèi)的事物作為專(zhuān)門(mén)對(duì)象。沒(méi)有自己獨(dú)特對(duì)象的學(xué)科就像沒(méi)有自己的領(lǐng)土的國(guó)王，后者不是真正的國(guó)王，前者不是真正的學(xué)科。有人說(shuō)，哲學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別不在于研究對(duì)象，而在于研究方式。此言片面。哲學(xué)與其他學(xué)科在研究方式上固然有別，但在研究對(duì)象上更是不同，而且正因?yàn)樗鼈兊难芯繉?duì)象不同，它們的研究方式才有別。如果哲學(xué)的對(duì)象與譬如數(shù)學(xué)的對(duì)象是同一的，那么或者哲學(xué)不是真正的哲學(xué)，或者數(shù)學(xué)不是真正的數(shù)學(xué)。提出上述觀念的人或許混淆了范圍與對(duì)象。哲學(xué)與其他學(xué)科可以共有某些范圍，但不能分享任何對(duì)象。譬如，空間是哲學(xué)和幾何學(xué)共有的范圍，但二者的對(duì)象是不同的，幾何學(xué)的對(duì)象是空間中點(diǎn)、線、面、體的具體的性質(zhì)和數(shù)量關(guān)系，而哲學(xué)的對(duì)象是空間的一股性質(zhì)（如廣延性、絕對(duì)性或相對(duì)性、客觀性或主觀性、有限性或無(wú)限性）和一般關(guān)系（如空間與物體的關(guān)系、空間與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、空間與時(shí)間的關(guān)系、空間與認(rèn)識(shí)的關(guān)系）。

編輯推薦

《哲學(xué)概論》：人文學(xué)科概論叢書(shū)。

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