三教關(guān)系視野中的陳景元思想研究

內(nèi)容概要

　　《三教關(guān)系視野中的陳景元思想研究》從三教關(guān)系的研究視角出發(fā)，始終圍繞“思想整合”與“理論轉(zhuǎn)型”兩個(gè)方面對(duì)陳景元思想進(jìn)行了深入全面的系統(tǒng)研究。在具體分析過(guò)程中，作者隋思喜既考慮到從道教與儒佛關(guān)系的角度對(duì)陳景元的生平經(jīng)歷及其思想出現(xiàn)的時(shí)代文化背景進(jìn)行細(xì)致考察，也側(cè)重于從道論思想、性命理論、修道治國(guó)觀點(diǎn)以及儒佛關(guān)系等方面具體地分析陳景元的思想觀點(diǎn)?！　　度剃P(guān)系視野中的陳景元思想研究》由巴蜀書(shū)社出版發(fā)行。

書(shū)籍目錄

序?qū)д撘?選題的緣由二 研究的現(xiàn)狀三 方法與創(chuàng)新第一章 陳景元的生平與著作第一節(jié) 生平經(jīng)歷一 自信于道少有方外志二 天臺(tái)學(xué)道得老莊微旨三 游歷京華 為道門(mén)顯貴四 辭官歸隱 坐化返真宅第二節(jié) 著作考述一 主要著作與史料考證二 詮釋特征與詮經(jīng)方法第二章 陳景元思想產(chǎn)生的時(shí)代文化背景第一節(jié) 北宋時(shí)期的道教發(fā)展與思想理論的轉(zhuǎn)型一 崇道政策與道教興盛二 發(fā)展困境與理論需求第二節(jié) 北宋儒學(xué)的復(fù)興與對(duì)待道教的二元態(tài)度一 道統(tǒng)意識(shí)與老莊批判二 儒學(xué)本位與儒道調(diào)和第三節(jié) 佛道關(guān)系的演變與道教對(duì)佛學(xué)的積極吸收一 沖突對(duì)抗與融通互補(bǔ)二 佛道一致與佛道合一第三章 道·理·氣·物——道論思想之詮釋第一節(jié) 明體達(dá)用與假言詮道一 常道為體與可道為用二 以物觀道與循言得意三 道的含義與道通為第二節(jié) 道生萬(wàn)物與萬(wàn)物獨(dú)化一 太極即氣說(shuō)與濂學(xué)之淵源二 無(wú)極、太極之辨與虛能生氣說(shuō)三 自生自化與萬(wàn)物獨(dú)化第三節(jié) 有無(wú)之辨與體用圓融一 有無(wú)關(guān)系與重玄思維二 有無(wú)之體用與體用之有無(wú)三 體用結(jié)構(gòu)與理一分殊第四章 心·性·命·情——性命理論之建構(gòu)第一節(jié) 性命之學(xué)號(hào)性二元論一 氣稟之性與自然之性二 因氣立質(zhì)與性三品說(shuō)三 明于性分與真性齊同第二節(jié) 道心關(guān)系與心氣關(guān)系一 契道由心與“知”的問(wèn)題二 身心一體與以心主氣第三節(jié) 佛學(xué)化的心性論思想一 受佛教影響的人心觀二 逐境生心與役心失真三 反求諸己與滅情復(fù)性第五章 形·神·身·國(guó)——修道治國(guó)理論之展開(kāi)第一節(jié) 形神并重與性命雙修一 生死事大與修道長(zhǎng)生二 煉形養(yǎng)氣與先性后命三 師傳法門(mén)與修心工夫第二節(jié) 身國(guó)同構(gòu)與經(jīng)世致用一 道本儒跡與儒道融通二 治道精神與治法原則第六章 陳景元思想與儒佛關(guān)系研究第一節(jié) 陳景元思想與佛道融通第二節(jié) 陳景元思想與儒道融通一 碧虛思想與伊洛淵源二 與二程理學(xué)相通比較三 整合特質(zhì)與轉(zhuǎn)型意義參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　《三教關(guān)系視野中的陳景元思想研究》是儒道釋博士論文叢書(shū)之一。該書(shū)通過(guò)分析陳景元生平、著作及所處時(shí)代背景，闡述了陳景元思想中三教融通的特點(diǎn)，并從道論、性命理論、修道治國(guó)等方面分析了陳景元思想與三教關(guān)系。

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