易經(jīng)

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》包含廣博，融合了天文、數(shù)學、兵法、治國方略、處世之道、道德修養(yǎng)等諸方面的精要。如果能悟透其中義理，便真可謂是“一法通而萬法通”了。因此自從《易經(jīng)》問世以來，人們紛紛嘗試破解，以求借此揭開世界最本原的奧秘。

作者簡介

作者：(周)姬昌 譯者：臧瀚之

書籍目錄

前言上經(jīng)　乾卦第一　坤卦第二　屯卦第三　蒙卦第四　需卦第五　訟卦第六　師卦第七　比卦第八　小畜卦第九　履卦第十　泰卦第十一　否卦第十二　同人卦第十三　大有卦第十四　謙卦第十五　豫卦第十六　隨卦第十七　蠱卦第十八　臨卦第十九　觀卦第二十　噬嗑卦第二十一　賁卦第二十二　剝卦第二十三　復卦第二十四　無妄卦第二十五　大畜卦第二十六　頤卦第二十七　大過卦第二十八　坎卦第二十九　離卦第三十下經(jīng)　咸卦第三十一　恒卦第三十二　遁卦第三十三　大壯卦第三十四　晉卦第三十五　明夷卦第三十六　家人卦第三十七　睽卦第三十八　蹇卦第三十九　解卦第四十　損卦第四十一　益卦第四十二　央卦第四十三　垢卦第四十四　萃卦第四十五　升卦第四十六　困卦第四十七　井卦第四十八　革卦第四十九　鼎卦第五十　震卦第五十一　艮卦第五十二　漸卦第五十三　歸妹卦第五十四　豐卦第五十五　旅卦第五十六　巽卦第五十七　兌卦第五十八　渙卦第五十九　節(jié)卦第六十　中孚卦第六十一　小過卦第六十二　既濟卦第六十三　未濟卦第六十四文言傳　乾文言　坤文言彖辭上傳　乾卦　坤卦　屯卦　蒙卦　需卦　訟卦　師卦　比卦　小畜卦　履卦　泰卦　否卦　同人卦　大有卦　謙卦　豫卦　隨卦　蠱卦　臨卦　觀卦　噬嗑卦　賁卦　剝卦　復卦　無妄卦　大畜卦　頤卦　大過卦　坎卦　離卦彖辭下傳　咸卦　恒卦　遁卦　大壯卦　晉卦　明夷卦　家人卦　暌卦　蹇卦　解卦　損卦　益卦　央卦　垢卦　萃卦　升卦　困卦　井卦　革卦　鼎卦　震卦　艮卦　漸卦　歸妹卦　豐卦　旅卦　巽卦　兌卦　渙卦　節(jié)卦　中孚卦　小過卦　既濟卦　未濟卦象辭上傳　乾卦　坤卦　屯卦　蒙卦　需卦　訟卦　師卦　比卦　小畜卦　履卦　泰卦　否卦　同人卦　大有卦　謙卦　豫卦　隨卦　蠱卦　臨卦　觀卦　噬嗑卦　賁卦　剝卦　復卦　無妄卦　大畜卦　頤卦　大過卦　坎卦　離卦象辭下傳　咸卦　恒卦　遁卦　大壯卦　晉卦　明夷卦　家人卦　睽卦　蹇卦　解卦　損卦　益卦　央卦　姤卦　萃卦　升卦　困卦　井卦　革卦　鼎卦　震卦　艮卦　漸卦　歸妹卦　豐卦　旅卦　巽卦　兌卦　渙卦　節(jié)卦　中孚卦　小過卦　既濟卦　未濟卦系辭上傳說卦傳序卦傳上經(jīng)下經(jīng)雜卦傳

章節(jié)摘錄

　　《易》書咸卦“九四”爻說：“心意不定，思緒不絕，親朋會順依你的想法?！薄　】鬃诱J為：“天下的事物何必深入思考，何必多方謀慮呢？天下人沿著不同的道路運動變化，但是最終都會歸向于一個共同的目標；人們的思考謀慮最終都要歸結為一個統(tǒng)一的觀念。舉例說吧：有太陽向西方落下就有月亮從東方升　　起，有月亮向西方落下就有太陽從東方升起，正是由于太陽和月亮如此交互推移光明才得以產(chǎn)生；有寒冬歸去就有酷暑前來，有酷暑歸去就有寒冬前來，正是由于寒冬和酷暑如此交互推移而年歲才得以形成。它們之間的關系是有一往就有一來。而所謂‘往’就是退縮，所謂“來”就是伸展。正是由于有退縮和進展交互感應，萬事萬物的進展才得以不斷。尺蠖的退縮，龍蛇的冬眠，是為了保存其自身。眾人精研事物的義理而達到神妙的境地，是為了踐行運用，便于施用。安處身心，是為了提高道德。超過這種境界再向前發(fā)展，或許就不知道該為何行動了；但是卻知道窮極神妙的義理，通過奇異的變化，就是崇高的德行?！　　兑住窌ж浴傲必痴f：“被亂石阻擋而道路困窮不通。居處在蒺藜之上，而退回自己家里又不能見婚配之日，必有兇險?！薄　】鬃诱J為：“在不該困窮的地方遭遇困窮，其名聲必然遭到玷污。占據(jù)了不該占據(jù)的地方，必然會危及自身。名聲既蒙受恥辱，人身又遭到危害，死亡之日即將到來，還哪有可能見到婚配之日呢？”　　《易》書解卦“上六”爻說：“王公用利箭射殺高城上的大隼，一箭射中，無所不利?！薄　】鬃诱J為：“大隼，是飛禽；弓箭，是兵器；用箭射殺大隼的，是人。君子身上預先藏著利器，等到一有合適的時機就采取行動，哪會有什么不利呢？采取行動沒有阻礙，所以外出必有所獲。這說明，無論干什么，都是預先置備好工具然后再采取行動?！薄　】鬃釉f：“小人不知羞恥，不講仁義，不畏真理，不行道義，見無利可圖就不勤勉做事，不看到刑威就不戒惕過失。對于小人來說，給點輕的懲罰就等于是告誡他不要犯重大罪過，這等于是賜福給他。因此《易》書噬嗑卦‘初九’爻所說的‘腳上戴上木枷而只傷了腳趾，沒有災禍’。就是這個意思。”　　孔子曾說：“不積累善行，就不足以成就美名，同理，不積累惡行，也不足以毀滅其身。小人認為行小善得不到好處，因而不屑于去做，認為行小惡無傷大體而不愿意改正，因此，惡行越積越多而無法掩蓋，等到罪行大了就無法開脫了?！暇拧巢耪f：‘肩上戴上木枷傷了耳朵，必有兇險。”　　《易》曰：“憧幢往來，朋從爾思?！薄　∽釉唬骸疤煜潞嗡己螒]！天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也?！薄　　兑住吩唬骸袄в谑?，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！薄　∽釉唬骸胺撬Фа?，名必辱；非所據(jù)而據(jù)焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪！”　　《易》曰：“公用射隼于高墉之上，獲之，無不利?！薄　∽釉唬骸蚌勒撸菀?。弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器于身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也?！薄　∽釉唬骸靶∪瞬粣u不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也?！兑住吩弧男缰?，無咎’，此之謂也?！薄　　吧撇环e，不足以成名。惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校滅耳，兇?！薄　　?/pre>



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國學者何？一國所自有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國者也。……國學者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學，知愛其國無，不知愛其學。 ——鄧實


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泰：小往大來，吉亨。 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也； 上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。 上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。 初九：拔芧茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。 上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。





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