出版時間:2008-1 出版社:中國言實出版社 作者:呂陳君 頁數(shù):273 字?jǐn)?shù):320000
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內(nèi)容概要
本書遴選了心理學(xué)史上一些經(jīng)典性的思想論述,所選文章大多都避開了專業(yè)性著作,是一部心理學(xué)大師通俗論述自己思想的精典文萃。根據(jù)論述的內(nèi)容,編者將所選文章分成三輯:第一輯為論述人生問題的精典文章,主要探討“人生有何意義”;第二輯為論述自我問題的精典文章,主要探討“什么是自我”;第三輯為論述心靈問題的精典文章,主要探討“人是什么”。縱觀這些精妙論述,我們不難發(fā)現(xiàn)對人生意義的答案大致有三種觀點:第一種認(rèn)為人生就是及時行樂;第二種認(rèn)為人生沒有什么意義;第三種認(rèn)為人生確實具有某種意義,這關(guān)鍵在于個人的選擇。閱讀這些心理學(xué)大師的經(jīng)典論述,可以激發(fā)我們對生命的理性思考,并啟迪我們潛藏的人生智慧。
書籍目錄
卷首語 破除生命的迷惘第一輯 認(rèn)識人生 生存空虛說 論絕望 生活值得過嗎? 生活的意義 人是什么? 人對終極境況的沉思 生與死之間的兩岐 愛對于人生的意義 發(fā)現(xiàn)人生的真諦 生命的迷惘第二輯 認(rèn)識自我 精神分析自傳 我的世界觀 兒童的自卑情結(jié) 禪:自性的頓悟 內(nèi)心沖突對人格發(fā)展的影響 女性心理學(xué) 人際關(guān)系導(dǎo)致的精神焦慮 思想自傳 精神健康與社會 自我實現(xiàn)的人第三輯 認(rèn)識心靈 論情感的起源 現(xiàn)代心理科學(xué)的起源 論自我的意識 論夢 意識與什么是無意識 現(xiàn)代人的心靈問題 論集體無意識 什么是行為主義? 智慧的心理結(jié)構(gòu) 機器人會思維嗎?
章節(jié)摘錄
心存空虛說 一 生存之所以空虛,在以下幾點中都能很明顯地表現(xiàn)出來:第一,在生存的全形式中,“時”與“處”本身是無限的,而個人所擁有的極其有限;第二,顯示唯一的生存方式,只是所謂“剎那的現(xiàn)在”的現(xiàn)象;第三,一切事物都是相關(guān)聯(lián)、相依憑的,個體不能單獨的存在;第四,世上沒有“常駐”的東西,一切都是不停的流轉(zhuǎn)、變化;第五,人類的欲望是得隴而望蜀,永遠(yuǎn)無法滿足;第六,人類的努力經(jīng)常遭遇障礙,人生為了克服它,必須與之戰(zhàn)斗,予以剪除?! ≡凇皶r”與“時”之中,或是由于“時”而發(fā)生的萬物的轉(zhuǎn)變,只不過是形式而己,在此形式之下,恒久不滅的“生存的意志”所表示的是,一切的努力都?xì)w于空零?!皶r”以它的力量,使所有的東西在我們的手中化為烏有,萬物為此而喪失了真價值。 曾經(jīng)存在的東西,如今已經(jīng)不復(fù)存在?,F(xiàn)在不存在的,恰和曾經(jīng)不存在的東西一樣。然而現(xiàn)在所有的存在,在轉(zhuǎn)瞬間,又成了“曾經(jīng)”存在。所以,“現(xiàn)存”盡管是如何的稀松平常,也總優(yōu)于過去的最高價值,因為前者是現(xiàn)實的,兩者之間的關(guān)系,如同“有”之對于“無”。 在人類悠長的歷史中,我們突如其來地生存在世上,又倏爾歸于消滅,恐怕連自己也感到驚奇不己。對于這種見解,感情將會反抗說:“這絕不是正確的?!边B最膚淺的悟性,觀察這種事情時,也會預(yù)感“時”在其性質(zhì)上不正是某種理想的東西嗎?想想,“時”和“處”的理想性,實是開啟一切真正形而上學(xué)秘庫的鑰匙。因為,有了這理想性,才可以制造和事物的自然秩序完全相異的秩序??档轮詡ゴ螅碛稍诖?。
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世界心理學(xué)經(jīng)典思想隨筆精讀文本,偉大心理學(xué)家的思想精典與智慧精粹! 那些浪費生命的人從不意識到、并且在最深刻的意義上從未得到這樣一個印象,即有一個上帝,而且“他”、他自身、他自己就存在于這上帝之前,而這是必須通過絕望才能獲得的無限的恩惠?! ǖ湥┛藸杽P郭爾 在這個世界上,我敢講,能如此有效地幫助人們在最惡劣的的逆境中堅持下來的,莫過于對生命意義的認(rèn)識。我們一定不要忘記,即使處境無望,在劫難逃,我們?nèi)钥蓮闹姓业缴囊饬x?! ▕W地利)弗蘭克爾 更重要的是,我們必須問我們自己,我們是否理解什么是本源的問題?當(dāng)我們追問生命的意義,或是懷疑生命本來是不是一場悲劇的時候,我們真的知道我們所尋求的東西是什么嗎?很可能最大的困難,不在于發(fā)現(xiàn)答案,而在于弄清我們的問題本身的意義何在?! 溃┌瑴亍ば粮?/pre>圖書封面
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