出版時間:2006-6 出版社:專利文獻 作者:劉大椿 頁數(shù):713
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《百年學術(shù)精品提要(文史與哲學卷)》在問卷調(diào)查基礎(chǔ)上,以提要的方式對近百年的文史、哲學著作進行了回顧與品評,以喚起“精品意識”,挖掘“精品”背后的學理基礎(chǔ),透視學術(shù)大師的精神底蘊。
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編選導(dǎo)言上編 文史類王國維 人間詞話胡適 文學改良芻議梁啟超 清代學術(shù)概論魯迅 中國小說史略梁漱溟 中國文化要義錢穆 國史大綱范文瀾 中國通史梁思成 中國建筑史陳寅恪 柳如是別傳錢鐘書 管錐編黃仁宇 萬歷十五年李澤厚 中國古代思想史論斯賓格勒 西方的沒落布羅代爾 菲利普二世時代的地中海和地中海世界湯因比 歷史研究李約瑟 中國科學技術(shù)史斯塔夫里阿諾斯 全球通史:從史前史到21世紀下編 哲學類胡適 中國哲學史大綱金岳霖 論道張岱年 中國哲學大綱毛澤東 實踐論馮友蘭 中國哲學簡史朱光潛 西方美學史李澤厚 美的歷程詹姆士 實用主義海德格爾 存在與時間薩特 存在與虛無卡西爾 人論羅素 西方哲學史維特根斯坦 哲學研究胡塞爾 現(xiàn)象學的觀念馬斯洛 動機與人格波普爾 科學發(fā)現(xiàn)的邏輯加達默爾 真理與方法庫恩 科學革命的結(jié)構(gòu)馬爾庫塞 單向度的人??隆≈R考古學哈貝馬斯 在事實與規(guī)范之間薩義德 文化與帝國主義編后記
章節(jié)摘錄
魯迅先生的《中國小說史略》是中國小說史上的開山之作,也是其個人 學術(shù)生涯中的一部極其重要的代表作。該書初版于20世紀20年代,出版以后 ,以豐富翔實的資料、嚴謹精辟的論斷,深受學術(shù)界的推崇,與王國維的《 宋元戲曲史》同被奉為研治中國通俗文學史的經(jīng)典著作。這一著述不僅打破 了中國小說自來無史的局面,而且構(gòu)建了中國小說研究的框架體系,成為后 世小說研究的典范。至今,這部小說史還具有非凡的影響力?! ?jù)有學者考察,魯迅先生與中國小說史研究的關(guān)系實可以追溯到其童年 所接受的教育,他的研究有一個從不自覺到自覺的過程。《中國小說史略》 的成書直接導(dǎo)源于其在大學中的講課。早在辛亥革命前夕,魯迅就開始研究 中國古代小說,著名的《古小說鉤沉》(專收唐以前散逸小說,凡36種)就是 這個時候起完成的。五四運動以后j他應(yīng)北京大學等校的邀請,在中國高?! ÷氏乳_設(shè)中國小說史課程。在講課的過程中,他將其講稿取名為《小說史大 略》,油印發(fā)給學生。經(jīng)過幾年的不斷修改和充實,《中國小說史略》最后 定稿,由北京新潮社正式出版。后來,此書曾多次再版,魯迅也曾對其多次 加以修改?! 吨袊≌f史略》上起遠古神話,下迄清末譴責小說以至黑幕小說,網(wǎng) 羅古今,氣吞全牛。它以歷史朝代為經(jīng),以類型為緯,分28篇敘述了中國古 代小說的發(fā)展史。在1924年西安的一次講演中,魯迅本人將該書的內(nèi)容大致 分為6個階段進行了敘述:第一講——從神話到神仙傳;第二講——六朝時 期的志怪和志人;第三講——唐代的傳奇文;第四講——宋代的“說話”及 其影響;第五講——明代小說的兩大主流;第六講——清代小說的四大流派 及其末流。這對今人理解該書的結(jié)構(gòu),有直接的參考價值?! ◆斞傅男≌f觀念是嶄新的,但又充分顧及中國小說的歷史傳統(tǒng)。可以說 ,現(xiàn)在通行的小說實際上在形式和內(nèi)容方面都受到了西方的絕大影響。魯迅 將中國古代的神話、傳說納入“小說”體裁之中,這與將小說看作近代以后 資本主義敘事詩的西方啟蒙主義觀點截然不同。對于小說的認識價值,魯迅 肯定并接受了來自于西方的影響,但他同時又致力于探索中國小說史的固有 發(fā)展模式?! ◆斞傅难芯糠椒ㄊ蔷C合的,其中既有中國學術(shù)研究的傳統(tǒng)方法,例如目 錄學的、版本學的、??睂W的,考證辨?zhèn)?,確切可據(jù);又有西方現(xiàn)代的研究 方法,例如社會學的、心理學的、比較文學的等等。利用傳統(tǒng)的考據(jù)方法研 究古代小說的例子,在該書中比比皆是,如利用目錄學的知識來結(jié)構(gòu)全書, 通過版本的考證來研究《西游記》、《紅樓夢》、《水滸》等等,就是如此 。除了運用傳統(tǒng)的治學方法以外,魯迅先生還大量采用了近代西方社會科學 的方法來研究中國小說。著名小說史家阿英曾經(jīng)說過,魯迅對小說史的研究 最基本且最突出的地方,是以“整體”和“演進”的概念披荊斬棘、開荒拓 地,為中國的小說史創(chuàng)造性地畫出了一幅色彩艷麗的圖畫。而“整體”和“ 演進”的概念尤其是“演進”,顯然受到西方進化論觀念的影響。P58-59
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閱讀精品,能啟迪智慧,激揚心靈;與精品為伴,能見賢思齊、反躬自問?! ]有大師,難出精品;沒有精品,何來大師。大師是什么?大師就是學術(shù)前進的界碑。精品是什么?精品就是學術(shù)界碑上的銘文?! 栋倌陮W術(shù)精品提要(文史與哲學卷)》在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上。以提要的方式對近百年的學術(shù)精品加以回顧與品評,以期喚起人文社會科學領(lǐng)域的“精品意識”、挖掘“精品”背后的學理基礎(chǔ)。透視學術(shù)大師的精神底蘊。 《百年學術(shù)精品提要(文史與哲學卷)》既可供文學、史學、哲學、政治學、法學、經(jīng)濟學、管理學、社會學等人文社會科學領(lǐng)域的理論工作者、研究生閱讀,也可供高等院校通識教育之用,對于一般讀者,也不失為一部拓寬知識面、開啟心智的厚重之作。 《百年學術(shù)精品提要(文史與哲學卷)》為《百年學術(shù)精品提要》之一《文史與哲學卷》。
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