出版時(shí)間:2009-1 出版社:中國(guó)華僑 作者:周國(guó)平 頁(yè)數(shù):306
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前言
本書(shū)匯集了我迄今為止所發(fā)表的談?wù)撔?、女人、?ài)情、婚姻的幾乎全部文字。這些文字是在二十幾年里陸續(xù)寫(xiě)下的,趁這次整理的機(jī)會(huì)重讀了一遍。在讀的過(guò)程中,我明確地感到,倘若要用一句話來(lái)概括我在這一領(lǐng)域里的認(rèn)識(shí),歌德的名句“永恒之女性”是最恰當(dāng)不過(guò)的了,于是用以為書(shū)名。歌德是一個(gè)大文豪,也是一個(gè)大情種,一生中戀愛(ài)不斷,在女人身上享盡了艷福,也吃足了苦頭,獲得了大量靈感,也吸取了許多教訓(xùn)。老天賦予他一個(gè)情欲飽滿的身體和一顆易感的心,使他一走近女人就春心蕩漾,熱血沸騰。不過(guò),最后成就的不是一個(gè)普通的登徒子,而是一個(gè)偉大的詩(shī)人。他的天才使他能夠把從女人身上得到的全部快樂(lè)和痛苦都釀成藝術(shù)的酒,他的超乎常人的強(qiáng)大理性又使他能夠及時(shí)地從每一次艷遇、熱戀、失戀、單戀中拔出身來(lái),不在情欲之海中滅頂,反而把這一切經(jīng)歷用作認(rèn)識(shí)的材料。認(rèn)識(shí)什么?認(rèn)識(shí)世界和人生,也認(rèn)識(shí)女性?;剡^(guò)頭去看,他所迷戀的那一個(gè)個(gè)具體的女人都是他的老師,他在她們身邊度過(guò)的那些要死要活的日子都是他的功課,他經(jīng)由她們學(xué)習(xí)這門(mén)叫做女性的課程。最后,這個(gè)勤奮的學(xué)生在八十二歲的時(shí)候終于交出了畢業(yè)答卷,就是詩(shī)劇《浮士德》第二部的結(jié)束語(yǔ):“ 永恒之女性,引我們上升?!?在我看來(lái),這句話也是歌德一世風(fēng)流的結(jié)束語(yǔ),是他的女性觀的總結(jié)。從這句話中,我讀出的是他對(duì)女性的深深的感恩,與女人之間的所有情感糾葛,一生的愛(ài)的紛亂,都在這感恩之中平靜下來(lái)了。戀愛(ài)是短暫的,與每一個(gè)女人的肌膚之親是短暫的,然而,女性是永恒的。這永恒的女性化身為青春少女,引我們迷戀可愛(ài)的人生,化身為妻子,引我們執(zhí)著平凡的人生,又化身為母親,引我們包容苦難的人生。在這永恒的女性引導(dǎo)下,人類世代延續(xù),生生不息,不斷唱響生命的凱歌。當(dāng)然,我不是歌德,沒(méi)有他的天才,也沒(méi)有他的豐富的閱歷。但是,身為男人,我也喜歡女人,也由自己的經(jīng)歷體會(huì)和認(rèn)識(shí)女人,而最后的心情也和歌德一樣,我對(duì)女性只有深深的感恩。男女恩怨,一切怨都會(huì)消逝,女性給人生、給世界的恩卻將永存。我相信,不但我,一切懂得算總賬的男人,都會(huì)是這樣的心情。希臘神話里的英雄伊阿宋因?yàn)槊赖襾喌膹?fù)仇而怨恨全部女性,祈愿人類有別的方法生育,使男人可以徹底擺脫女人。我倒希望上天成全他的祈愿,給像他這樣的男人另造一個(gè)沒(méi)有女人的世界,讓他們?nèi)ハ硎軣o(wú)性繁殖的幸福。至于我自己,我無(wú)比熱愛(ài)眼前這個(gè)充滿著女性魅惑和女性恩惠的世界,無(wú)論給我什么報(bào)償,我都決不肯去伊阿宋的理想世界里呆上哪怕一天。
內(nèi)容概要
講述一個(gè)女人才華再高,成就再大,倘若她不肯或不會(huì)做一個(gè)溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛(ài)的母親,她給我的美感就要大打折扣。男人好不好,當(dāng)然得讓女人來(lái)說(shuō),女人說(shuō)了才算數(shù)。一個(gè)男人即使名垂青史,可是,如果他不令女人滿意,你就只能說(shuō)他是一個(gè)偉人,不能說(shuō)他是一個(gè)好男人。在事關(guān)兒子幸福的問(wèn)題上,母親往往比兒子自己更正確的認(rèn)識(shí)。倘若普天下的兒子們都記住母親真正的心愿,不是用野心和榮華,而是用愛(ài)心和平凡的家庭樂(lè)趣報(bào)答母愛(ài),世界和平就有了保障。
作者簡(jiǎn)介
周國(guó)平,1945年生于上海。l967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》(1986)、《尼采與形而上學(xué)》(1988),隨感集《人與永恒》(1988),詩(shī)集《憂傷的情欲》(1991),散文集《守望的距離》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安靜》(2002),紀(jì)實(shí)作品《妞妞:一個(gè)父親的札記》(1996)、《南極無(wú)新聞——喬治王島手記》(2002)等。1 998年底以前作品結(jié)集為《周國(guó)平文集》(1-6卷),譯有《尼采美學(xué)文選》(1986)、《尼采詩(shī)集》(1986)、《偶像的黃昏》(1987)等?!队篮阒浴車?guó)平談女人與愛(ài)情》是周國(guó)平20年來(lái)所寫(xiě)與女性相關(guān)的散文結(jié)集。
書(shū)籍目錄
序 第一輯 說(shuō)女人,順便說(shuō)一說(shuō)男人 女性拯救人類 女性是永恒的象征 現(xiàn)代:女性美的誤區(qū) 女人和哲學(xué) 男人眼中的女人 能使男人受孕的女人 人生寓言三則 原罪的故事 可持續(xù)的快樂(lè) 男子漢形象 關(guān)于好男人 本質(zhì)的男人 女性價(jià)值 女性魅力 女性心理 男人與色情 第二輯 說(shuō)兩性之間的事情 性之頌 欣賞另一半 性愛(ài)五題 藝術(shù) 技術(shù) 魔術(shù) 可能性的魅力 尼采的鞭子 快感離幸福有多遠(yuǎn) 無(wú)止境的浪漫也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與性愛(ài)自由 兩性比較 兩性之間 性愛(ài)哲學(xué) 性愛(ài)倫理學(xué) 性愛(ài)心理學(xué) 性愛(ài)美學(xué) 第三輯 說(shuō)愛(ài)情的酸甜苦辣 愛(ài)情不風(fēng)流 愛(ài):從癡迷到依戀 幸福的悖論 永遠(yuǎn)未完成 何必溫馨 人人都是孤兒 愛(ài)還是被愛(ài)? 愛(ài)情是一條流動(dòng)的河 花心男女的專一愛(ài)情 情人節(jié) 局外人談情人節(jié) 愛(ài)使人富有 情愛(ài)價(jià)值的取舍 人性、愛(ài)情和天才 在維納斯腳下哭泣 愛(ài)情形而上學(xué) 都市生活與愛(ài)情 愛(ài)情學(xué)大綱 愛(ài)情的容量 愛(ài)的距離 我愛(ài)故我在 愛(ài)與孤獨(dú) 第四輯 說(shuō)傷腦筋的婚姻 調(diào)侃婚姻 寬松的婚姻 婚姻反思錄 嫉妒的權(quán)利 論怕老婆 婚姻的悖論與現(xiàn)代的困境 婚姻中的愛(ài)情 親密有間 夫妻間的隱私 婚姻如何能長(zhǎng)久 婚姻中的利益考慮 家 心疼這個(gè)家 戀家不需要理由 孤島斷想二則 婚姻與愛(ài)情 婚姻不是天堂 第五輯 說(shuō)孩子 新大陸 攜小女遠(yuǎn)游 我給女兒當(dāng)秘書(shū) 普遍的父愛(ài)之情 孩子的獨(dú)立精神 為了孩子的平安 父母?jìng)兊难凵?記錄成長(zhǎng) 鼓勵(lì)孩子的哲學(xué)興趣 親子之情 孩子和教育 第六輯 性愛(ài)四講 (央視“百家講壇”三八婦女節(jié)特別節(jié)目) 第一講 談愛(ài)情 第二講 談婚姻 第三講 談女性 第四講 談孩子
章節(jié)摘錄
為一個(gè)年輕女孩寫(xiě)的都市愛(ài)情小說(shuō)作序,我肯定不是合適的人選。可是,在那間幽雅的小客廳里,當(dāng)這個(gè)安靜的女孩那樣信任地把她的繪畫(huà)和散文作品一一拿給我看,并且告訴我,她從上大學(xué)開(kāi)始就喜歡我的文字,那時(shí)我已經(jīng)明白,我不能拒絕她的這個(gè)小小的要求。應(yīng)該承認(rèn),雖然我身居都市,但我對(duì)于都市生活是相當(dāng)陌生的。我尤其不熟悉都市里七十年代出生的這一代人,不熟悉他們那種嚼口香糖、聽(tīng)流行音樂(lè)、打保齡球、泡酒吧的生活方式,而這部小說(shuō)正是在這樣的背景下展開(kāi)的。不過(guò),小說(shuō)的內(nèi)涵是古老而常新的愛(ài)情主題,我不能說(shuō)對(duì)此毫不了解。讀完整部小說(shuō),我的印象是,陳薇通過(guò)這部小說(shuō)在探索一個(gè)她認(rèn)為非常重要、并且多少有些令她苦惱的問(wèn)題,即在現(xiàn)代都市生活條件下真正的愛(ài)情是否可能。我也認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題非常重要,正是這一思想內(nèi)涵使得這部作品不同于通常的純情小說(shuō)。故事的主人公可以說(shuō)是一個(gè)純情女孩,作者在她身上寄托了自己的愛(ài)情理想,即要尋找那樣一個(gè)唯一的愛(ài)人,他在所有的輪回轉(zhuǎn)世中都將與自己相伴。但是,與此同時(shí),作者又清醒地看到,都市生活對(duì)于這一愛(ài)情理想構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。一方面,在普遍的金錢(qián)和物欲躁動(dòng)中,一個(gè)年輕女性不可能完全不受誘惑?!八偸潜粌煞N力量控制著:一邊是綿綿無(wú)盡的愛(ài),另一邊是滾滾而來(lái)的都市生活。”另一方面,喧囂的商業(yè)化浪潮使得一切古老的價(jià)值包括愛(ài)情價(jià)值分崩離析,“看看周圍的人..吧,誰(shuí)還會(huì)在乎什么?!?/pre>編輯推薦
《永恒之女性周國(guó)平談女人與愛(ài)情》中男權(quán)主義者在“女人”身上只見(jiàn)“女”,不見(jiàn)“人”,把女人只看作性的載體,而不看作獨(dú)立的人格。某些偏激的女權(quán)主義者在“女人”身上只見(jiàn)“人”,不見(jiàn)“女”,只強(qiáng)調(diào)女人作為人的存在,抹殺其性別存在和性別價(jià)值。男人通過(guò)征服世界而征服女人,女人通過(guò)征服男人而征服世界。愛(ài)就是心疼??梢韵矚g許多人,但真正心疼的只有一個(gè)。圖書(shū)封面
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