青少年受益一生的名人交友之道

前言

吃飯與讀書(shū)(序)人活著都是要吃飯的，不吃飯沒(méi)法活，這是硬道理，傻子都懂的硬道理。但是，人活著，跟豬狗雞鴨畢竟不同，光有飯吃還不行。這個(gè)世界幾十億人，大概沒(méi)有多少光喂飯就能滿(mǎn)足的，餓的時(shí)候都說(shuō)，給口吃的就行，一旦吃上了這口，別的需求也就來(lái)了。要戀愛(ài)、結(jié)婚，跟人交往、溝通，要交朋友、掙錢(qián)、唱歌，一句話：要學(xué)習(xí)，得有精神生活。即便理想不高，就當(dāng)個(gè)舊時(shí)代的農(nóng)夫，也得有人教你怎樣種地，如何喂牛套車(chē)，稍微有點(diǎn)精氣神，就會(huì)想到出門(mén)趕集看戲，有的人還自己學(xué)著唱上兩口。精神生活，離不開(kāi)書(shū)。我們這個(gè)國(guó)家多災(zāi)多難，曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，老百姓每天除了吃，不想別的，因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)候，吃不飽。那年月，孩子進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，除了課本，家長(zhǎng)沒(méi)錢(qián)，也不認(rèn)為有需要給孩子買(mǎi)點(diǎn)課外的書(shū)，甚至孩子看課外書(shū)，還會(huì)遭到責(zé)罵。在家長(zhǎng)看來(lái)，那些東西沒(méi)用，上個(gè)學(xué)，識(shí)幾個(gè)字，會(huì)算個(gè)賬也就行了。在那個(gè)時(shí)代，眾多平民百姓養(yǎng)孩子，跟養(yǎng)豬喂雞沒(méi)有多少區(qū)別。后來(lái)的中國(guó)人，開(kāi)始有點(diǎn)閑錢(qián)了，一對(duì)夫妻一個(gè)孩兒，寶貝多了，除了把孩子喂得營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩之外，也操心孩子的教育。即便如此，過(guò)去的思想境界依然左右著他們，家長(zhǎng)們寧肯花大價(jià)錢(qián)，逼著孩子滿(mǎn)世界進(jìn)補(bǔ)習(xí)班，學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)，學(xué)英語(yǔ)，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)書(shū)法，學(xué)圍棋，學(xué)一切聽(tīng)說(shuō)可以提高素質(zhì)的玩意兒，但就是沒(méi)時(shí)間讓孩子老老實(shí)實(shí)坐下來(lái)看本書(shū)。跟過(guò)去一樣，眾多的家長(zhǎng)認(rèn)為，課外書(shū)沒(méi)用，耽誤孩子學(xué)習(xí)。就這樣，在課本強(qiáng)化和補(bǔ)習(xí)班也強(qiáng)化的雙重壓力下長(zhǎng)起來(lái)的一代又一代獨(dú)生子女，有一半還沒(méi)進(jìn)大學(xué)，先折了，什么也考不上，除了打游戲，什么興趣都沒(méi)有；另一半考上的，進(jìn)了大學(xué)不少人也開(kāi)始放羊，加上大學(xué)這些年質(zhì)量也在下降，因此，即便太太平平畢了業(yè)，進(jìn)入社會(huì)，感覺(jué)身無(wú)長(zhǎng)技、無(wú)所適從者至少要占一半以上。這是一個(gè)沒(méi)有人看書(shū)的時(shí)代。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我們國(guó)家每年的出版物，教材要占到60％以上，剩下不足40％的出版物。還要扣除10％左右的教輔讀物，也就是說(shuō)，中國(guó)的書(shū)，絕大多數(shù)都是強(qiáng)迫閱讀的，真正屬于讀者出于自己需求而主動(dòng)閱讀的書(shū)，不到整個(gè)出版量的20％，跟發(fā)達(dá)國(guó)家相比，正好倒過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在國(guó)人最喜歡說(shuō)的一個(gè)詞，就是“素質(zhì)”，但恰恰國(guó)人的素質(zhì)，不敢恭維，一代代越來(lái)越不喜歡讀書(shū)的后輩，素質(zhì)更是每況愈下。課本，給不了人素質(zhì)，課外補(bǔ)習(xí)，也給不了人素質(zhì)，素質(zhì)的養(yǎng)成，要靠書(shū)，課外書(shū)。人生在世，不是活在真空里，什么事兒都可能碰上，要學(xué)會(huì)跟人打交道，更要學(xué)會(huì)跟自己打交道。如何待人處事，如何交友待客，如何跟人溝通、開(kāi)展討論，如何說(shuō)服別人；進(jìn)而如何開(kāi)闊心胸、拓展視野、修煉心性、磨煉意志、增強(qiáng)自信，尤其是如何面對(duì)挫折和困境，保持自己良好的心態(tài)；再進(jìn)一步，如何看待友誼，看待背叛，如何面對(duì)戀情，如何面對(duì)失敗，如何面對(duì)財(cái)富，以及失去的財(cái)富，這一切的一切，都需要學(xué)，但是課本教不了你。課本里，有知識(shí)，有技能，但唯獨(dú)難以陶冶你的性情，鍛造你的心性。素質(zhì)是一種軟實(shí)力，一種可以憑借知識(shí)和技能無(wú)限放大的能量；如果一個(gè)人只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而缺乏相應(yīng)的軟實(shí)力，就像一臺(tái)電腦，盡管性能良好，但缺乏必要的軟件，也一樣等于廢物。本人從教30多年，教過(guò)的學(xué)生不計(jì)其數(shù)，但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪怕一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生日后有出息的。人的所有，差不多都是學(xué)來(lái)的，家庭可以教你，社會(huì)也可以教你，但一個(gè)有出息的人從中獲益最多的，還是書(shū)本。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)了讀書(shū)，就有了一切。吃飯是為了活著，但活著不能為了吃飯。一個(gè)人想要活得好，活得有滋有味，那么，就得把書(shū)當(dāng)糧食來(lái)看。孔子聞韶樂(lè)，三月不知肉味，對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，書(shū)就是韶樂(lè)，只有肉，沒(méi)有書(shū)，肉也不香。不能說(shuō)這樣的人都有出息，但至少，這樣的人才可能有點(diǎn)出息。現(xiàn)在，許多家長(zhǎng)都希望把自己的孩子培養(yǎng)成貴族。當(dāng)然，我想這些家長(zhǎng)們，不是想讓自己的孩子住進(jìn)歐洲的城堡，天天穿著燕尾服，只是希望孩子能有貴族的氣質(zhì)和教養(yǎng)。歐洲太遠(yuǎn)了，中國(guó)自宋代以后就沒(méi)了貴族，但自古就有書(shū)香門(mén)第。一個(gè)家族，只要幾代都有讀書(shū)人，家藏有幾柜子的書(shū)，就是讀書(shū)人家，縉紳人家，這樣的人家，教養(yǎng)、品位、知書(shū)達(dá)禮，所有的一切，不是血統(tǒng)的遺傳，而是從世代的書(shū)香里來(lái)的。讀書(shū)要讀好書(shū)，讀能跟那些絕代的成功者、大師們對(duì)話的書(shū)。世界上存在過(guò)那么多杰出人士，他們的成功為世人仰慕，各有各的理由，個(gè)中道理，在他們的文章中有，但要靠仔細(xì)讀了之后自己悟。沒(méi)有機(jī)會(huì)追隨大師的左右，經(jīng)大師親授，但只要讀他們的文字，也可以升堂入室。眾多的成功者、大師匯聚起來(lái)，變成一本不厚的書(shū)，擺在我們的眼前，《"讀?品?悟"青少年受益一生的勵(lì)志書(shū)系》就是這樣的一套好書(shū)。古人云：開(kāi)卷有益。張鳴2008年6月6日張鳴，1957年生，浙江上虞人，中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。有《武夫當(dāng)權(quán):軍閥集團(tuán)的游戲規(guī)則》、《鄉(xiāng)土心路八十年:中國(guó)近代化過(guò)程中農(nóng)民意識(shí)的變遷》、《再說(shuō)戊戌變法》、《鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷(1903—1953)》、《近代史上的雞零狗碎》、《大歷史的邊角料》多部學(xué)術(shù)著作出版；另有《直截了當(dāng)?shù)莫?dú)白》、《關(guān)于兩腳羊的故事》、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》、《歷史空白處》等歷史文化隨筆陸續(xù)問(wèn)世，引起巨大反響，其中《歷史的壞脾氣》榮登近幾年暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。

內(nèi)容概要

朋友可以影響我們的人生，好朋友能溫暖我們的心靈，在關(guān)鍵時(shí)刻給我們激勵(lì)和鞭策；壞朋友卻使我們的生活偏離正確的方向，因此，正確的交友之道是青少年時(shí)期必須要掌握的。
本書(shū)精選的全球各界名人關(guān)于交友之道的精彩文章，篇篇都是切身體悟，句句都是良語(yǔ)箴言，內(nèi)容包括何為真正的友誼；朋友都有那幾種，如何辨別和結(jié)交真正的朋友；怎樣與朋友相處，以及與朋友相處之樂(lè)等。閱讀名人的交友故事，體會(huì)友情的溫暖與感動(dòng)，讓我們收獲生命中最真摯的朋友。

作者簡(jiǎn)介

湯吉夫，山東青島人。青年時(shí)期曾就讀于上海第一師范學(xué)院（今上海師范大學(xué)），畢業(yè)后長(zhǎng)期在河北省工作。曾擔(dān)任廊坊師專(zhuān)（今廊坊師范學(xué)院）校長(zhǎng)、河北省文聯(lián)委員、河北省作家協(xié)會(huì)副主席等職；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，發(fā)表各類(lèi)問(wèn)題的作品近360余萬(wàn)字。20世紀(jì)80年代末，調(diào)入天津師范大學(xué)人任教，人文學(xué)院教授。曾獲曾憲梓教育基金獎(jiǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。現(xiàn)任中國(guó)小說(shuō)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

第一輯　君子之交淡如水
　后臺(tái)朋友
　談?dòng)颜x
　朋友
　中年的寂寞
　朋友
　朋友
　朋友
　論朋友
　真正的友誼
　搜索友情
　友情
第二輯 以友輔仁
　論友誼
　友誼
　近朱者赤
　論友誼
　朋友·知己·孤獨(dú)
　友情
　朋友，謝謝你
第三輯 一片冰心在玉壺
　談交友
　關(guān)于友情
　友情：這棵樹(shù)上只有一個(gè)果子，叫做信任
　談?wù)動(dòng)亚?br />　交友之道
　交友之道
　談交友
　朋友與信
　論友誼
　說(shuō)朋友之道
第四輯 益者三友
　交友之道(節(jié)選)
　了解你的朋友
　交友之情
　朋友種種
　諍友
　朋友的泛濫
　不太熟的朋友
　陌路朋友
　摯友
第五輯 人至察則無(wú)徒
　朋友沒(méi)有絕對(duì)的
　朋友之道
　水乳不必交融
　談?dòng)亚?br />　朋友
　交友距離
　論友情
　請(qǐng)好朋友來(lái)“數(shù)落”你
　友誼需要維護(hù)
第六輯 近朱者赤
　友誼，需要我遵循俗套是困難的
　擇友
　友誼與擇友
　成為友情的富翁
　朋友
　稱(chēng)心的朋友千金難買(mǎi)
　抵制惡友
　建立終身友誼，從家人和朋友身上學(xué)習(xí)
　交友的秘訣
第七輯 一樹(shù)梨花一溪月
　男女之間的純友誼
　愛(ài)情和友誼
　朋友
　論女子交友
　女人之交甜如蜜
　知音
　論友情
　朋友
第八輯　憶君遙在瀟湘月
　空中朋友
　憶老友
　深情古誼，淡而彌厚，清而彌永
　掛一漏萬(wàn)說(shuō)朋友
　友情和墨香
　友誼
　我的兩個(gè)朋友
　我的朋友愛(ài)琴海
　深夜懷友
　朋友的彩筆
　朋友

章節(jié)摘錄

第一輯　君子之交淡如水后臺(tái)朋友林語(yǔ)堂林語(yǔ)堂（1895-1976）福建龍溪人?，F(xiàn)代著名作家。1912年入上海圣約翰大學(xué)，后赴美國(guó)、德國(guó)留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后在北京大學(xué)任教。1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。主要作品有《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等。友情是心靈的休息地，真正的友情只能用心體會(huì)，用愛(ài)感受。君子之交，其淡如水。執(zhí)著而求，咫尺千里。莎士比亞說(shuō)：“人生如舞臺(tái)。”人的一生有前臺(tái)，也有后臺(tái)。前臺(tái)是粉墨登場(chǎng)的所在，費(fèi)盡心思化好了妝，穿好了衣服，準(zhǔn)備好了臺(tái)詞，端起了架勢(shì)，調(diào)勻了呼吸，一步步踱出去，使出渾身解數(shù)：該唱的，唱得五音不亂；該說(shuō)的，說(shuō)得字正腔圓：該演的，演得淋漓盡致。于是博得滿(mǎn)堂彩，名利雙收，躊躇滿(mǎn)志而歸。然而，當(dāng)他回到后臺(tái)，脫下戲服，卸下彩妝，露出疲憊發(fā)黃的臉部時(shí)。后臺(tái)有沒(méi)有一個(gè)朋友在等他，和他說(shuō)一句真心話，道一聲辛苦了，或默默交換一個(gè)眼色？這眼色也許比前臺(tái)的滿(mǎn)堂彩都要受用，而且必要！人有沒(méi)有這樣的朋友，很重要。后臺(tái)的朋友，是心靈的休息地。在他面前，不必化妝，不必穿戲服，不必做事情，不必端架子，可以說(shuō)真話，可以說(shuō)泄氣話，可以說(shuō)沒(méi)出息的話，可以讓他知道你很脆弱，很懦弱，很害怕，每次要走入前臺(tái)時(shí)都很緊張，很厭惡，因?yàn)槟愦_知后臺(tái)朋友只會(huì)安慰你，不會(huì)恥笑你，不會(huì)奚落你。況且，在他面前你早已沒(méi)有形象可言了，也樂(lè)得繼續(xù)沒(méi)形象下去。人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之后，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺(tái)去扮演好需扮演的角色，做一個(gè)人模人樣的人物。博得世俗的贊美。談?dòng)颜x梁實(shí)秋梁實(shí)秋（1902-1987）原名治華，生于北京，浙江杭縣（今余杭）人?，F(xiàn)當(dāng)代散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。畢業(yè)于清華大學(xué)，曾留學(xué)美國(guó)。先后任教于北京大學(xué)等校。創(chuàng)作以散文小品著稱(chēng)，以《雅舍小品》為代表作。主要著作有文學(xué)評(píng)論集《浪漫的與古典的》、《文學(xué)的紀(jì)律》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類(lèi)均可圓滿(mǎn)地建立起來(lái)。當(dāng)然父子兄弟是無(wú)可選擇永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳（pi）離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過(guò)，說(shuō)穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關(guān)系，不過(guò)形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴(yán)格地講。凡是充分具備一個(gè)好朋友的條件的人，他一定也是一個(gè)好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟；反過(guò)來(lái)亦然。我們的古圣先賢對(duì)于交友一端是甚注重的?！墩撜Z(yǔ)》里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。古羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》，法國(guó)的蒙田、英國(guó)的培根、美國(guó)的愛(ài)默生，都有論友誼的文章。我覺(jué)得近代的作家在這個(gè)題目上似乎不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒(méi)落的征象呢，我不敢說(shuō)。古之所謂“刎頸交”，陳義過(guò)高，非常人所能企及。如Damon與Pythias，David與Jonathan，怕也只是傳說(shuō)中的美談吧。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱(chēng)得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢(qián)經(jīng)手的事。你信得過(guò)的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門(mén)拜記乃至雪中送炭的朋友又有幾人？你出門(mén)在外之際對(duì)于你的妻室弱媳肯加以照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報(bào)李，莫逆于心，能維持長(zhǎng)久于不墜者，又有幾人？總角之交，如無(wú)特別利害關(guān)系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的：老妻，老狗，與現(xiàn)款?！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們?。∈澜缟细緵](méi)有朋友?！边@些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間洗練。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。大抵物以類(lèi)聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，縱不必像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個(gè)界限?！巴瑢W(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對(duì)著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去嗎？漢光武容許嚴(yán)子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可見(jiàn)，但是嚴(yán)子陵毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫(xiě)信給他的一位朋友說(shuō)：“朱元璋做了皇帝，朱元璋還是朱元璋?！痹挶M管說(shuō)得漂亮，看看他后來(lái)之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構(gòu)造原是一樣的，但是一入宦途，可能發(fā)生突變。孔子說(shuō)：“無(wú)友不如己者?！蔽蚁胍粊?lái)只是指品學(xué)而言，二來(lái)只是說(shuō)不要結(jié)交比自己壞的，并沒(méi)有說(shuō)一定要我們?nèi)ジ吲省Ｓ颜x需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那便永遠(yuǎn)交不起來(lái)。好像是王爾德說(shuō)過(guò)“一個(gè)男人與一個(gè)女人之間是不可能有友誼存在的”，就一般而論，這話是對(duì)的，因?yàn)槟信g如有深厚的友誼，那友誼容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過(guò)猶不及，那界線是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書(shū)；但似乎是也以同性為限，并且以我所知，忘年交之形成固有賴(lài)于興趣之相近與互相之器賞，但年長(zhǎng)的一方面多少需要保持一點(diǎn)兒童心，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻（xuantiao）則人且避之若浼（mei）。單身的人容易交朋友，因?yàn)樗那楦袩o(wú)所寄托，漂泊流離之中最需要一個(gè)一傾積愫的對(duì)象，可是等到他有紅袖添香稚子侯門(mén)的時(shí)候，心境便不同了?！熬又坏缢?，因?yàn)榈圆拍懿荒?，才能持久。“與朋友交，久而敬之?！本匆簿褪潜３志嚯x，也就是防止過(guò)分的親昵：不過(guò)“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。馬克？吐溫說(shuō)：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久，可以終生不渝”，如果不開(kāi)口向你借錢(qián)?！边@真是慨乎言之。朋友本有通財(cái)之誼，但這是何等微妙的一件事。世上最難忘的事是借出去的錢(qián)，一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過(guò)于還錢(qián)。一牽涉到錢(qián)，恩怨便很難清算得清楚，多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所賊害！規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場(chǎng)中，沆瀣（hang xie）一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對(duì)方則又良藥苦口忠言逆耳，誰(shuí)又愿意讓人批他的逆鱗？規(guī)勸不可當(dāng)著第三者的面行之，以免傷他的顏面；不可在他情緒不寧時(shí)行之，以免逢彼之怒?？鬃诱f(shuō)：“忠告而善道之，不可則止?！蔽铱傄詾閯裆埔?guī)過(guò)是友誼之消極的作用。友誼之樂(lè)是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。“假如一個(gè)人獨(dú)自升天，看見(jiàn)宇宙的大觀念，群星的美麗，他并不能感到快樂(lè)，他必要找到一個(gè)人向他述說(shuō)他所見(jiàn)的奇景，他才能快樂(lè)。”共享快樂(lè)，比共受患難，應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。朋友巴金巴金（1904-2005）原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、《春》、《秋》（合稱(chēng)《激流三部曲》），散文集《隨想錄》等。被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。這一次的旅行使我更了解一個(gè)名詞的意義，這個(gè)名詞就是：朋友。七八天以前我曾對(duì)一個(gè)初次見(jiàn)面的朋友說(shuō)：“在朋友們面前我只感到慚愧。你們待我太好了，我簡(jiǎn)直沒(méi)法報(bào)答你們?！边@并不是謙虛的客氣話，這是真的事實(shí)。說(shuō)過(guò)這些話，我第二天就離開(kāi)了那個(gè)朋友，并不知道以后還有沒(méi)有機(jī)會(huì)再看見(jiàn)他。但是他給我的那一點(diǎn)點(diǎn)溫暖至今還使我的心顫動(dòng)。我的生命大概不會(huì)很長(zhǎng)久吧。然而，在短促的過(guò)去的回顧中卻有一盞明燈。照徹了我靈魂的黑暗，使我的生存有一點(diǎn)兒光彩。這盞燈就是友情。我應(yīng)該感謝它，因?yàn)榭苛怂也拍軌蚧畹浆F(xiàn)在；而且把舊家庭給我留下的陰影掃除了的也正是它。世間有不少的人為了家庭拋棄朋友。至少也會(huì)在家庭和朋友之間劃一個(gè)界限，把家庭看得比朋友重過(guò)若干倍，這似乎是很自然的事情。我也曾親眼看見(jiàn)一些人結(jié)婚以后就離開(kāi)朋友，離開(kāi)事業(yè)。朋友是暫時(shí)的，家庭是永久的。在好些人的行為里我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)信條，這個(gè)信條在我實(shí)在是不可理解的。對(duì)于我，要是沒(méi)有朋友，我現(xiàn)在會(huì)變成怎樣可憐的東西，我自己也不知道。然而，朋友們把我救了。他們給了我家庭所不能給的東西。他們的友愛(ài)，他們的幫助，他們的鼓勵(lì)，幾次把我從深淵的邊沿救回來(lái)。他們對(duì)我表示了無(wú)限的慷慨。我的生活曾經(jīng)是悲苦的，黑暗的。然而，朋友們把多量的同情，多量的愛(ài)，多量的歡樂(lè)，多量的眼淚分了給我，這些東西都是生存所必需的。這些不要報(bào)答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了溫暖，有了幸福。我默默地接受了它們。我并不曾說(shuō)過(guò)一句感激的話，我也沒(méi)有做過(guò)一件報(bào)答的行為，但是朋友們卻不把自私的形容詞加到我的身上。對(duì)于我，他們太慷慨了。這一次我走了許多新地方，看見(jiàn)了許多新朋友。我的生活是忙碌的：忙著看，忙著聽(tīng)，忙著說(shuō)，忙著走。但是我不曾遇到一點(diǎn)兒困難，朋友們給我準(zhǔn)備好了一切，使我不會(huì)缺少什么。我每走到一個(gè)新地方，就像回到我那個(gè)在上海被日本兵毀掉的舊居一樣。每一個(gè)朋友，不管他自己的生活是怎樣苦，怎樣簡(jiǎn)單，也要慷慨地分一些東西給我，雖然明知道我不能夠報(bào)答他。有些朋友。連他們的名字我以前也不知道，他們卻關(guān)心我的健康，處處打聽(tīng)我的“病況”，直到他們看見(jiàn)了我那被日光曬黑了的臉和膀子，他們才放心地微笑了。這種情形的確值得讓人掉眼淚。有人相信我不寫(xiě)文章就不能夠生活。兩個(gè)月以前，一個(gè)同情我的上海朋友寄稿到《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》的副刊，說(shuō)了許多關(guān)于我的生活的話。他也說(shuō)我一天不寫(xiě)文章第二天就沒(méi)有飯吃。這是不確實(shí)的。這次旅行就給我證明：即使我不再寫(xiě)一個(gè)字，朋友們也不肯讓我凍餒。世間還有許多慷慨的人，他們并不把自己個(gè)人和家庭看得異常重要，超過(guò)一切?？苛怂麄兾也拍軌蚧畹浆F(xiàn)在，而且靠了他們我還要活下去。朋友們給我的東西是太多、太多了。我將怎樣報(bào)答他們呢？但是我知道他們是不需要報(bào)答的。最近我在法國(guó)哲學(xué)家居友的書(shū)里讀到了這樣的話：“生命的一個(gè)條件就是消費(fèi)，世間有一種不能跟生存分開(kāi)的慷慨，要是沒(méi)有了它，我們就會(huì)死，就會(huì)從內(nèi)部干枯。我們必須開(kāi)花。道德，無(wú)私心就是人生的花?！痹谖业难矍伴_(kāi)放著這么多的人生的花朵了。我的生命要到什么時(shí)候才會(huì)開(kāi)花？難道我已經(jīng)是“內(nèi)部干枯”了嗎？一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)：“我若是燈，我就要用我的光明來(lái)照徹黑暗。”我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木柴吧。我愿意把我從太陽(yáng)那里受到的熱放散出來(lái)。我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。中年的寂寞夏丐尊夏丐（mian）尊（1886-1946）原名鑄，字勉旃，號(hào)悶庵，浙江上虞人。現(xiàn)代作家、教育家、出版家。早年留學(xué)日本弘文學(xué)院。1930年創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志。曾和葉圣陶合著《文心》，并譯有意大利亞米契斯的《愛(ài)的教育》，有《夏丐尊文集》。我已是一個(gè)中年的人。一到中年，就有許多不愉快的現(xiàn)象，眼睛昏花了、記憶力減了，頭發(fā)開(kāi)始禿脫而且變白了，意興、體力什么都不如年輕的時(shí)候，常不禁會(huì)感覺(jué)到難以名言的寂寞的情味。尤其覺(jué)得難堪的是知友的逐漸減少和疏遠(yuǎn)，缺乏交際上的溫暖的慰藉。不消說(shuō)，相識(shí)的人數(shù)，是隨了年齡增加的，一個(gè)人年齡越大，走過(guò)的地方，當(dāng)過(guò)的職務(wù)越多，相識(shí)的人理該越增加了?？墒窍嘧R(shí)的人并不就是朋友，我們和許多人的相識(shí)，或是因了事務(wù)關(guān)系，或是因了偶然的機(jī)緣：如在別人請(qǐng)客的時(shí)候同席吃過(guò)飯之類(lèi)。見(jiàn)面時(shí)點(diǎn)頭或握手，有事時(shí)走訪或通信，口頭上彼此也稱(chēng)“朋友”，筆頭上有時(shí)或稱(chēng)“仁兄”，諸如此類(lèi)，其實(shí)只是一種社交上的客套，和“頓首”、“百拜”同是儀式的虛偽。這種交際可以說(shuō)是社交，和真正的友誼，相差似乎很遠(yuǎn)。真正的朋友，恐怕要算“總角之交”或“竹馬之交”了。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)代容易結(jié)成真實(shí)的友誼，那時(shí)彼此尚不感到生活的壓迫，人世未深，打算計(jì)較的念頭也少，朋友的結(jié)成，全由于志趣相近或性情適合，差不多可以說(shuō)是“無(wú)所為”的，性質(zhì)比較純粹。20歲以后結(jié)成的友誼，大概已不免摻有各種各樣的顏色分子在內(nèi)，至于30歲40歲以后的朋友中間，顏色分子愈多，友誼的真實(shí)成分也就不免因而愈少了，這并不一定是“人心不古”，實(shí)可以說(shuō)是人生的悲劇。人到了成年以后，彼此都有生活的重?fù)?dān)要負(fù)，入世既深，顧忌的方面也自然加多起來(lái)，在交際上不許你不計(jì)較，不許你不打算，結(jié)果彼此都“鉤心斗角”，像七巧板似的只選定了某一方面和對(duì)方去接合，這樣的接合當(dāng)然是很不堅(jiān)固的，尤其是現(xiàn)在這樣什么都到了尖銳化的時(shí)代。在我自己的交游中，最值得系念的老是一些少年時(shí)代以來(lái)的朋友。這些朋友本來(lái)數(shù)目就不多，有些住在遠(yuǎn)地，連相會(huì)的機(jī)會(huì)也不可多得，他們有的年齡大過(guò)了我，有的小我?guī)讱q，都是中年以上的人了。平日各人所走的方向不同，思想趣味，境遇也都不免互異，大家晤談起來(lái)，也常會(huì)遇到說(shuō)不出的隔膜的情形。如大家話舊，舊事是彼此共喻的，而且大半都是少年時(shí)代的事，“舊游如夢(mèng)”，把夢(mèng)也似的過(guò)去的少年時(shí)代重提，因了談話的進(jìn)行，同時(shí)就會(huì)關(guān)聯(lián)了想起許多當(dāng)時(shí)的事情，許多當(dāng)時(shí)的人的面影，這時(shí)好像自己仍回歸少年時(shí)代去了。我常在這種時(shí)候感到一種快樂(lè)，同時(shí)也感到一種傷感，那情形好比老婦人突然在抽屜里或箱子里發(fā)現(xiàn)了她盛年時(shí)的影片。

編輯推薦

《青少年受益一生的名人交友之道》精選了數(shù)十位名人大師暢談交友之道的文章。這些有著豐富的人生閱歷和深刻收獲積淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)，能幫助我們理解和掌握有效而實(shí)用的交友智慧。善于交往我們就會(huì)找到人生的樂(lè)趣。交友也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只有深諳交友之道，我們才能收獲濃濃的友愛(ài)。誰(shuí)不想獲得真實(shí)溫馨的友情？誰(shuí)不想擁有心靈相通的朋友？朋友是我們生活中不可或缺的重要部分。真正的朋友，會(huì)在我們寂寞時(shí)帶來(lái)快樂(lè)，在我們憂愁時(shí)給予安慰，在我們需要幫助時(shí)伸出一雙援助之手，你有這樣的好朋友嗎？怎樣才能結(jié)交到這樣的朋友？著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)教授張鳴作序推薦。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    青少年受益一生的名人交友之道 PDF格式下載

---