元曲三百首

前言

　　唐詩、宋詞、元曲，是后人對唐、宋、元三個朝代文學(xué)作品中最具代表性文體的稱呼。從廣義的角度來說，它們都是屬于詩歌的范疇，都是可以配合音樂而演唱的一種詩體，也就是說它們最初產(chǎn)生的時候，原本就是一種通俗的歌曲體裁。從狹義的角度來看，它們在體制、章法、句式、平仄、用韻等方面又有各自的特點，因而也就呈現(xiàn)出了各自的面貌。從音樂文學(xué)發(fā)展的角度來看，當(dāng)句式整齊的律詩不能很好地適應(yīng)聲樂演唱的需求，就有了句式長短不一的詞體取而代之；當(dāng)詞的創(chuàng)作日趨雅化、更多的成為案頭之作時，一種新興的歌唱詩體形式就出現(xiàn)了，這就是元曲?！　≡?，有廣義和狹義兩種含義。廣義的元曲是雜劇和散曲的合稱，元雜劇是戲曲，它是由一組劇曲構(gòu)成，是兼有詞曲、科介、賓白和表演功能的一幕短劇。散曲是金元時期在我國北方產(chǎn)生的：一種合樂歌唱的新詩體，又叫北曲。散曲又分為小令和套數(shù)兩種形式。簡略介紹如下：　　其一、小令，俗稱“葉兒”。它是單支的曲子，是由一支曲牌構(gòu)成，分屬不同的宮調(diào)，這是散曲構(gòu)成的基本單位，它以短小精煉見長。在創(chuàng)作的過程中，如果作曲人意猶未盡，而一支小令又無法容納時，可采用兩種辦法：一是用重頭小令，即仍然使用原來的曲調(diào)再填一首或數(shù)首不同的曲詞，也就是將同一種曲調(diào)重復(fù)地用幾遍。這種形式稱作“幺”，或“幺篇”，又叫“前腔”。二是用帶過’曲，即把屬于同一宮調(diào)里連唱的兩三支曲調(diào)連在一起使用，這種形式稱為“帶過曲”，或稱“合調(diào)”。其組合有一定規(guī)律，不可隨意搭配，必須是一韻到底，不能換韻。如選本中的《雁兒落》帶過《得勝令》、《黃薔薇》帶過《慶元貞》、《罵玉郎》帶過《感皇恩》《采茶歌》等，一般都注明“帶”、或“過”、或“帶過”字，這是小令的變體。　　其二、套數(shù)，又叫“散套”、“套曲”等。它是把屬于同一宮調(diào)申的若干支曲子聯(lián)綴成一個套曲，用以表達更豐富的內(nèi)容。一般用一二支小曲開端，用“煞調(diào)”或“尾聲”結(jié)束，中間調(diào)數(shù)可多可少，短者只有三四支曲子，長者可達三十多支。套曲必須是一韻到底。　　散曲與詞均是由長短不一的句式組成，但在寫作上較詞更為靈活，如在句式上，散曲更富于變化，句子短的只有一二字，長的多達數(shù)十字。散曲的另一顯著特點是可以在規(guī)定的句子字?jǐn)?shù)外增加襯字，用字不避重復(fù)。襯字一般以虛詞為主，用于句首或句中，不能用在句末。在用韻方面，散曲較詞更加靈活，平上去三聲可以通押，并且一韻到底，甚至是句句押韻，中間不能換韻。此外，散曲在語言方面是方言口語的大量使用，通俗易唱，民歌色彩比較濃厚。　　根據(jù)今人隋樹森的《全元散曲》統(tǒng)計，元散曲作家有名可考的有二百多人，現(xiàn)存的散曲作品有四千多首，其中小令三千八百多首，套數(shù)四百五十多套。元代散曲的發(fā)展，現(xiàn)代一般認(rèn)為是以元成宗大德年間（1297—1307）為界，可分為前后兩個時期。前期的創(chuàng)作中心在大都（今北京），主要作家有關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、張養(yǎng)浩、貫云石等，風(fēng)格基本上是以質(zhì)樸自然、潑辣率真為主。后期的創(chuàng)作中心移到了臨安（今浙江杭州）。主要作家有喬吉、張可久等，這時的創(chuàng)作注重雕琢含蓄，講究典雅工麗?！　∏迩∧觊g，孫洙編選了《唐詩三百首》，成為后世流得最廣的唐代詩歌選本。清末，朱祖謀編選了《宋詞三百首》，于民國年間刻印了出來。其后不久，又有了《元曲三百首》的問世，意欲與《唐詩三百首》和《宋詞三百首》配套?！对偈住纷畛跏怯扇沃忻艟庍x的，原書收錄了六十八位作家和無名氏的作品三百十一首，于1930年鉛印出版。后來盧前又對任中敏的選本進行刪定．如任氏原本選張可久一人的作品多達七十二首，約占全部的四分之一，經(jīng)盧前重新選定，張可久作品只保留了四十二首，盧前的修訂本于1945年出版?！　　对偈住匪盏纳⑶髌范际切〗瘢ê瑤н^曲）。不收套曲。所收各家作品少則一首，多則數(shù)十首不等。就其思想內(nèi)容來說，主要有以下幾點：其一，表達歸隱思想的。這類作品比較多，元散曲作家在仕途上得志發(fā)達的人不多，他們富有才華，卻懷才不遇；他們憤世嫉俗，卻又無所作為。因此吟唱歸隱、高蹈塵外的思想成了其作品的主旋律，表達了他們不平則鳴卻又無可奈何的情思。其二，描寫男女情戀的。作為一種通俗文學(xué)的樣式，元曲中有不少是言情之作，其中多以敘寫女子的幽怨之情為主，在情感的表達方面直白熾烈、真誠坦率，既有對負(fù)心者的斥責(zé)，也表達了女子濃重的離愁別恨，還有抒寫她們對美好生活的企盼。其三，抒寫羈旅情懷的。古人常有游學(xué)或游宦之舉，因此他們會長年漫游在外，或為口腹之役而奔波四方。僻鄉(xiāng)孤店的寂寞．披星戴月的奔波，常常會引發(fā)作家抒發(fā)人在江湖、身不由己的仕宦感慨，或表達對親人的思念。其四，感嘆時世的。這類作品多是有感于官場的傾軋、仕途的倦怠，以及人生短促、時不我待，因此主張及時行樂，逍遙自在。其中有不少是詠史之作，借古喻今，抒寫了功名利祿不足恃、富貴榮華如過眼云煙的感嘆?！　∵@個評注本，是依照1945年中華書局出版的盧前的刪定本。此書錄元曲共計三百一十首。由于原書作品在字句方面存在著訛誤脫漏的現(xiàn)象，因此作品原文主要是據(jù)隋樹森的《全元散曲》錄入，至于作家及其作品排列的先后次第，仍然據(jù)盧前的本子，其中馬致遠、張可久錄入的作品，比原書目錄標(biāo)明的數(shù)目分別少一首和首，又原書將薛昂夫的作品分作“薛昂夫”和“馬九皋”兩處。此合并。此外，原書無名氏的三十五首，其中有屬于陳草庵的一首、張養(yǎng)浩的二首、湯式的二首，屬于陳、張二人的三首，已分別移至原有的兩位作家名下，湯式的另外列出。又據(jù)吳戰(zhàn)壘的考核，無名氏作品中還有十首為明朝人的作品（見浙江古籍出版的《元曲三百首》），參照吳氏意見，此十首給予刪除。這個選本是我和盧僱老師共同完成的。盧老師在高校工作數(shù)十年，目前正在編集和整理盧前先生的作品和相關(guān)的資料，應(yīng)我之邀，慨然相助。我倆的分工是這樣的：自李乘至趙顯宏三十二家約一百八十篇，為盧老師承擔(dān)；其余的部分由我承擔(dān)。最后由我通閱了全稿，統(tǒng)一了格式，并對注文等作了必要的調(diào)整和刪井?！　∴囎用恪　《?0八年四月二十日于南京

內(nèi)容概要

元曲、古文，同唐詩、宋詞一樣，也是中國古代文學(xué)的精華。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鮮明；古文眾體薈萃，風(fēng)格各異。它們韻律優(yōu)美，詞采斐然，意境深邃，瑯瑯上口，歷來為人們所喜愛。古代童子發(fā)蒙，士子進學(xué)都很重視文學(xué)的誦讀功能，因為在誦讀中能充分地感受前人作品中的情感韻律、詞章精華，更深地領(lǐng)略其中的意蘊。實踐證明，誦讀古詩文，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效途徑。    本書是《語文新課標(biāo)指定讀物系列》系列之一的《元曲三百首》，共收錄元曲共計三百一十首。

作者簡介

　　鄧子勉，文學(xué)博士，中文系教授。從事中國古代文學(xué)教學(xué)工作。已出版《樵歌校注》，《宋人行第考錄》，《黃庭堅全傳》，《金宋元詞籍文獻研究》等著作。

書籍目錄

前言  原序  伯顏一首  張弘范一首  元好問一首  王惲一首  倪瓚三首  虞集一首張嗚善一首孟防一首關(guān)漢卿六首白樸六首馬致遠三十一首王伯成一首王實甫二首楊果二首劉秉忠三首王和卿三首盍志學(xué)四首陳草庵二首劉敏中二首滕斌一首李乘二首胡祗通一首盧摯八首珠簾秀一首姚燧二首馮子振三首貫云石五首劉致二首喬吉三十首周文質(zhì)二首趙善慶一首  張可久四十首徐再思十三首曹德三首  高克禮二首鐘嗣成二首張養(yǎng)浩六首劉庭信七首汪元亨七首周德清二首任昱一首  李致遠三首薛昂夫十一首鄧玉賓二首查德卿十首吳西逸四首孫周卿三首王元鼎一首  阿魯威一首  衛(wèi)立中一首  李伯瞻一首  趙顯宏四首景元啟一首  趙禹圭一首  呂止庵一首  吳弘道二首錢霖二首  顧德潤一首  曾瑞一首  楊朝英三首劉燕歌一首  奧敦周卿一首阿里西瑛二首鮮于必仁二首張子堅一首  馬謙齋一首  嚴(yán)忠濟一首  湯式二首  無名氏二十首

章節(jié)摘錄

　　原序　　昔吳公子札觀周樂，聞大雅，曰：“曲而有直體”；頌，則曰：“曲而不屈。”前嘗假“直”、“不屈”二義論有元之曲。夫唐詩、宋詞、元曲，自時代言之者，各有其所勝。然詩必雅正，詞善達要眇之情，曲則莊諧并陳，包涵恢廣。自體制言之，亦各有其專至，不相侔也。惟詩在唐后，一再演變，雖曰未窮，途徑之鑿辟殆盡。若詞隨宋亡而亡，形體徒存，不復(fù)能別開異境。獨曲未造極，世稱元曲，顧曲實非元所能盡耳?！　⊥谀隙?，中敏有《元曲三百首》之輯，蓋踵蘅塘退士之于唐詩、彊村翁之于宋詞而為者。時元曲傳本，僅有楊朝英二選與天一閣藏《樂府群玉》，諸家別集及《樂府新聲》尚未得見，故卷中所錄頗不稱。或二三首，或十?dāng)?shù)首，而張可久多至七十二首。選錄初畢，殊未自愜。今年，前從閩海還渝城，居北碚山館，纂《全元曲》二百二十八卷成，因取中敏舊選，略加刪定，去南都始訂茲編且十七年矣。而今日之世，為五千年來所未曾睹，凡百舊交，何足狀當(dāng)前情事萬一？描影繪聲，惟酣暢淋漓，“直”、“不屈”之曲體其庶幾乎！是涵泳無妨元曲之中，而取材必在元曲之外?！对偈住氛?，聊備體格，供來者之玩索而已。

編輯推薦

　　《元曲三百首》收錄元曲共計三百一十首。一代有一代的文學(xué)。有元一代的文學(xué)就是元曲。在中國古代文學(xué)發(fā)展史中，元曲常與唐詩、宋詞并稱，從而形成了我國幾千年文學(xué)史上的三個極為光輝燦爛的時代文學(xué)。若從中國詩歌的發(fā)展史來看，它們是既有共同特點又各具特色的三種不同體裁的詩歌。后者又都是對前者的繼承與發(fā)展。用人們熟悉的術(shù)語來說，就是后者是前者的解放。這種解放，本身就表現(xiàn)出一系列的藝術(shù)創(chuàng)新。

圖書封面

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