名人傳

前言

我在二十五年前撰寫這部小小的《貝多芬傳》時(shí)并未打算寫什么音樂專著。那是1902年。我正經(jīng)歷著一段動(dòng)蕩不安的時(shí)期，充滿除舊更新的騷動(dòng)。我避開了巴黎。我去尋找庇護(hù)，到童年的伙伴身邊待了十天，這位在生存競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)不止一次支持過我的伙伴就是貝多芬。在波恩，我去了他的故里。在這里我重又與他的亡靈和他的老朋友們相遇：就是說在我到科布倫茨拜訪的韋格勒的孫輩們的身上，重又看見了當(dāng)年的韋格勒夫婦。在邁恩斯，我聽了由魏因加特納指揮的貝多芬交響曲音樂節(jié)。在濃霧籠罩的萊茵河畔，在多雨的四月天那些灰蒙蒙的日子里，單獨(dú)和他在一起懺悔的我完全沉浸在他的苦難、他的勇氣、他的Leiden(痛苦)、他的Freude(歡樂)中，他那有力的手扶起跪倒在地的我，為我的新生兒，孩子，取名為約翰·克利斯朵夫，在他的祝福下，我精神振奮，恢復(fù)健康，唱著為康復(fù)而Dankgesang的圣歌踏上返回巴黎的旅程，這些篇章就是這首《感恩圣歌》。作品最初發(fā)表在《巴黎雜志》上，貝璣后又重新發(fā)表。我沒想到它的聲音能超出一個(gè)狹小的朋友圈。但是“abent sua fata…”(各有各的命運(yùn))。原諒我談這些細(xì)節(jié)。我不得不對(duì)一些人的苛求做出答復(fù)；他們?nèi)缃竦竭@首頌歌中尋求按照歷史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)方法完成的一部學(xué)究式的著述。我是歷史學(xué)學(xué)者，但卻是乘興為之。我在幾本書中，在我的《亨德爾》中，在我有關(guān)歌劇的研究中，為音樂學(xué)盡過艱苦的義務(wù)。但是這本《貝多芬》完全不是作為學(xué)術(shù)專著而寫的。它是一首受傷害、受壓抑的生靈之歌。他重新燃起激情，他重新站起，他感謝他的救世主。我很清楚我美化了這位救世主。但是信仰與愛的所有行為就是如此。我的《貝多芬》就是這種行為。世界占有了這部書。它讓這本小書獲得未曾料想的成功。當(dāng)時(shí)，在法國(guó)，無(wú)數(shù)的人，整整一代受壓制的理想主義者，焦急不安地等待救世的箴言。他們?cè)谪惗喾业囊魳分姓业搅?，他們?lái)乞求他。這個(gè)時(shí)代的尚存的人，誰(shuí)忘得了這些四重奏音樂會(huì)，那就像唱《天主羔羊》②時(shí)的教堂；誰(shuí)忘得了這些參加獻(xiàn)祭者的痛苦的面孔，沐浴著他的啟示之光！今日的生者遠(yuǎn)非昔日的這些生者。(但是今日的生者將更接近明日的生者嗎？)屬于世紀(jì)初這一代人的陣營(yíng)已經(jīng)被芟除：戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)深淵，陣營(yíng)本身和其成員中的精英已經(jīng)殞滅。我的小小的《貝多芬傳》保留著他們的形象。它沒有料到，出自一位孤獨(dú)者手筆的它竟與這些精英相似。他們?cè)缢仍谄渲姓J(rèn)出了自己。只幾天時(shí)間，一位無(wú)名小輩寫的這本小冊(cè)子走出一家默默無(wú)聞的書店，在人們手中流傳。它不再屬于我。我剛剛重讀了這些篇章；盡管有不足，我也沒做任何修改，因?yàn)檫@些篇章應(yīng)該保持最初的特色和偉大的一代人的崇高形象。在貝多芬百年祭之時(shí)，我紀(jì)念那一代，同時(shí)頌揚(yáng)它的偉大同仁，頌揚(yáng)那誠(chéng)實(shí)與真摯的大師，頌揚(yáng)那教我們生與死的大師。羅曼·羅蘭1927年3月

內(nèi)容概要

　　《名人傳》由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。他們一個(gè)是19世紀(jì)德國(guó)偉大的音樂家，一個(gè)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的雕塑家，一個(gè)是俄國(guó)的文壇巨匠。這三個(gè)人物在羅曼·羅蘭的心中是人生不敗的斗士，是人類精神領(lǐng)域里的英雄。他沒有像大多數(shù)傳記作家們一樣滿足于追溯名人們榮耀的生平，進(jìn)行簡(jiǎn)單的事實(shí)堆砌，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，用感人肺腑的筆墨刻畫了他們?yōu)樽非笕祟愔琳?、至善、至美的理想，而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

作者簡(jiǎn)介

羅曼·羅蘭引（Romain Rolland，1866-1944），法國(guó)思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。

書籍目錄

貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳

章節(jié)摘錄

原序我在二十五年前撰寫這部小小的《貝多芬傳》時(shí)并未打算寫什么音樂專著。那是1902年。我正經(jīng)歷著一段動(dòng)蕩不安的時(shí)期，充滿除舊更新的騷動(dòng)。我避開了巴黎。我去尋找庇護(hù)，到童年的伙伴身邊待了十天，這位在生存競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)不止一次支持過我的伙伴就是貝多芬。在波恩，我去了他的故里。在這里我重又與他的亡靈和他的老朋友們相遇：就是說在我到科布倫茨拜訪的韋格勒的孫輩們的身上，重又看見了當(dāng)年的韋格勒夫婦。在邁恩斯，我聽了由魏因加特納指揮的貝多芬交響曲音樂節(jié)。在濃霧籠罩的萊茵河畔，在多雨的四月天那些灰蒙蒙的日子里，單獨(dú)和他在一起懺悔的我完全沉浸在他的苦難、他的勇氣、他的Leiden(痛苦)、他的Freude(歡樂)中，他那有力的手扶起跪倒在地的我，為我的新生兒，孩子，取名為約翰·克利斯朵夫，在他的祝福下，我精神振奮，恢復(fù)健康，唱著為康復(fù)而Dankgesang的圣歌踏上返回巴黎的旅程，這些篇章就是這首《感恩圣歌》。作品最初發(fā)表在《巴黎雜志》上，貝璣后又重新發(fā)表。我沒想到它的聲音能超出一個(gè)狹小的朋友圈。但是“abent sua fata…”(各有各的命運(yùn))。原諒我談這些細(xì)節(jié)。我不得不對(duì)一些人的苛求做出答復(fù)；他們?nèi)缃竦竭@首頌歌中尋求按照歷史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)方法完成的一部學(xué)究式的著述。我是歷史學(xué)學(xué)者，但卻是乘興為之。

編輯推薦

《名人傳》的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?cè)跀_患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

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