旅游美學導論

內容概要

王柯平編著的《旅游美學導論》運用認識論、價值論和信息論等科學方法，結合現(xiàn)代人的生活質量意識和審美意識，在追蹤探尋“行、游、住、食、購、娛”等一系列活動所蘊涵的審美因素過程中，著重描述和分析旅游審美心理、旅游景觀價值、旅游觀賞原理、旅游服務藝術等，以期從中歸納梳理出既合規(guī)律性又合目的性的東西，并借此引導旅游審美消費行為，促進旅游審美活動的良性循環(huán)。

書籍目錄

第一章  緒論
  引言
  學習目標
  第一節(jié)  旅游活動的審美特性
  第二節(jié)  旅游審美需求與動機
    一、旅游審美需求
    二、旅游審美動機
  第三節(jié)  旅游審美活動的多重效應
    一、凈化情感的醫(yī)療妙用
    二、造就具有優(yōu)美靈魂的入
    三、推動社會審美化
    四、提高生活質量
    五、促進入的全面發(fā)展
    六、促進入與自然的和諧
    七、“以美啟真”和“以美儲善”的公共空間
  第四節(jié)  旅游美學研究范圍及方法
  思考與練習
第二章  旅游觀光與美學理論
第三章  旅游景觀的審美特性
第四章  旅游審美心理
第五章  旅游觀賞原理
第六章  旅游服務的審美元素
第七章  旅游審美消費
第八章  山水文學與旅游審美
第九章  中國傳統(tǒng)藝術與旅游審美
第十章  旅游審美修養(yǎng)
主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：第一部分，主要探討旅游景觀的類別、分布、價值形態(tài)和美學風格等；第二部分，側重研究旅游者的個性特征、審美意識系統(tǒng)與審美體驗層次等審美心理問題；第三部分，主要是從旅游景觀的特點出發(fā)，借助相關的美學理論要點，因地、因時、因人制宜地研究旅游觀賞的有效原理或方法；第四部分，從旅游工作者的具體實踐和業(yè)務要求出發(fā)，結合旅游者的日常需求與期待，側重研究旅游服務過程中的職業(yè)要求和導游技巧，此類技巧一旦達到嫻熟和自然而然的程度，也就成為一門令人心悅誠服的藝術了；第五部分，主要立足于旅游的消費活動，依據(jù)旅游的消費對象及其基本特征，側重研究旅游消費過程中所涉及的審美因素與相對合理的運作方式；第六部分，是結合中國的文化語境，從旅游審美或文化娛樂的角度出發(fā)，側重研究中國山水文學、傳統(tǒng)造型藝術、傳統(tǒng)建筑藝術與傳統(tǒng)表演藝術的價值特征及其在旅游活動中的積極效應；第七部分，從旅游行業(yè)的特殊要求出發(fā)，推動審美教育，倡導跨文化視野，研究主要旅游客源國大眾審美文化的一般趨向及其差異，借此提高旅游者與旅游工作者的審美修養(yǎng)與鑒賞水平等。再則，就研究方法而論，旅游美學主要采取描述、分析和比較的方法，從認識論、價值論和信息論等不同視界出發(fā)，密切聯(lián)系旅游者“行、游、住、食、購、娛”等一系列綜合性實踐活動與其相應的審美需求，對上述研究對象與范圍進行深入細致的考察、論證與闡明。我們之所以有意識地淡化對本體論或形而上的研究，一是因為我們始終把審美看做一個動態(tài)的過程，形形色色的美的事物或審美對象，不再是與人隔絕的靜態(tài)存在。其本身的價值與意義只能體現(xiàn)在這一過程之中。二是因為旅游美學本是一門應用學科。其基本宗旨要求研究工作盡可能地切人旅游者的生活之中。這有助于解決旅游業(yè)中存在的某些實際問題。但并非是說研究者完全可以無視或免于探討“美”與“丑”、“真”與“善”、“優(yōu)美”與“崇高”或“陰柔”與“陽剛”、“滑稽”與“幽默”等美學基本概念或一般范疇。實際上，當我們從價值論和認識論角度來審視評價具有這些審美特性的旅游景觀對象時，往往會在不同程度上涉及它們的本質問題。所以，研究者必須具備哲學美學的基本理論素養(yǎng)。這有利于我們透過繁雜紛擾的現(xiàn)象，洞察到事物的本質特征，深化我們的認識和判斷能力，同時也有利于旅游美學這一新興學科的建設和發(fā)展。

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