周有光百歲口述

用戶評(píng)論 (總計(jì)107條)

•   周有光是理科院士，但那一代人的國文素養(yǎng)真了不起?？粗苡泄獾幕貞浛谑觯胖浪姆蛉耸恰昂戏仕慕忝谩敝?，而沈從文與張兆和的故事也有了一個(gè)新的側(cè)面。一個(gè)世紀(jì)的記憶，通過一位百歲老者，得到了清晰而富有意味的表達(dá)
•   對(duì)周有光先生真的非常欽佩，能夠發(fā)明我們今天運(yùn)用自如的拼音方案，功績可以名垂青史了。
•   讀了周有光先生好幾本書了，百看不厭。文章很通俗，易懂，長知識(shí)。寥寥數(shù)語便讓你通曉了某種知識(shí)的歷史，受益匪淺。
•   喜歡周有光，最近看了拾貝集，覺得周老對(duì)前蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義的研究有獨(dú)到的見解。
•   百歲老人的口述，流露真性情，淺近的語言去透露出生活的智慧，歲月滄桑，更令人分辨世間百態(tài)，孰輕孰重。
•   百歲老人的口述，光憑書名，就值得出手。更何況是周先生。
•   感興趣有二：張家四姐妹和文字改革。可惜談?wù)撐淖指母锏募?xì)節(jié)太少。
•   內(nèi)容客觀準(zhǔn)確，敘事平穩(wěn)，如同家常，在輕松愉快中讀完。得到很多知識(shí)，對(duì)歷史事件的議論不僅準(zhǔn)確且有深度，這與先生知識(shí)淵博和對(duì)事實(shí)的準(zhǔn)確把握有關(guān)，非常喜歡
•   最近越來越喜歡這類老學(xué)者的著作，當(dāng)然也時(shí)常會(huì)去想他們的成長過程。老先生一生都在做學(xué)問，幾乎可以說是學(xué)什么成什么非常有意思，老一輩的學(xué)者，很多地方都是共通的：樸實(shí)的生活、待人接物、行文都異常的樸實(shí)，但是卻真實(shí)的誘人，文章中只有對(duì)數(shù)據(jù)、真實(shí)、歷史的尊重，很少有炫耀、吹捧等不切實(shí)際的東西在其中，平淡的文字讀來，往往讓人感到身心愉悅，非常放松而又受益匪淺。絕對(duì)推薦。
•   口述歷史留下了許多微觀的歷史細(xì)節(jié)
•   很有故事的一個(gè)老人， 從他的過去看中國社會(huì)的蒼桑
•   周先生是大師級(jí)的人物，百歲老人的記憶，值得品味
•   了不起的百歲老人，很好的書！
•   了解了不少中國近代史實(shí)，感嘆民國時(shí)期的教育的開放程度，不錯(cuò)，值得一看！
•   大師的口述，很多值得認(rèn)真學(xué)習(xí)的做人道理!
•   沈從文的連襟么
•   88千字，2008年5月第一版，2008年11月第二次印刷。書中有很多黑白照片，作為歷史檔案的記錄，很好。合肥四姊妹的故事也有體現(xiàn)。
•   百歲不易，大家不凡，看淡了，才讀得懂。
•   這樣的老人是大自然的藝術(shù)
•   太好了，讓人感動(dòng)。我們太少看到被稱為大家人物的成長經(jīng)歷和心理歷程。這樣的書籍將給迷失方向的人們以啟迪。
•   一口氣讀完，很有感悟，推薦
•   書的紙質(zhì)不錯(cuò)，喜歡書里的老照片。
•   大家的心語，讀后會(huì)給人以很多遐想，更重要的是，明白了生活的意義。好好活著是一種心態(tài)。
•   很不錯(cuò) 書一直都是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買的
•   價(jià)格比較合理~！推薦朋友購買~
•   圖文并茂，紙張、排版及印刷皆優(yōu)良，是值得推薦的一本書。
•   大師的真實(shí)經(jīng)歷，讓人回味無窮。
•   毛筆字書名寫的不錯(cuò)
•   挺好，了解不少知識(shí)，受益匪淺。
•   書的質(zhì)量不錯(cuò)。內(nèi)容尚未看，不敢評(píng)論，免得誤人錢包。
•   老太爺子是牛人
•   自傳體的本書字?jǐn)?shù)沒有章克標(biāo)親自寫的自傳體《世紀(jì)揮手》多，但比較風(fēng)趣、幽默；且夾敘夾議，更大膽開放！是緊跟時(shí)代節(jié)拍的“老前衛(wèi)”??！
•   聽老頭子聽話，對(duì)我輩了解人生有意義
•   送給老師的書。九十多歲了。他很喜歡！
•   值得我們大家都看看
•   非常不錯(cuò)?。。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   不錯(cuò)。拿分走人
•   送貨快，價(jià)格實(shí)惠，品相完美。
•   干活動(dòng)買來挺好的，希望當(dāng)當(dāng)經(jīng)常開展類似的活動(dòng)
•   老頑童，真性情！祝周老長壽無疆??！
•   很是喜歡！！
•   早就想入手了，這次毫不猶豫下單，吸取一下長者的精華
•   周有光是個(gè)奇跡，看著挺有意思的。
•   周有光越活越真，老叟無忌，赤子之心。祝老人家永遠(yuǎn)年輕。
•   就憑參與漢語拼音方案和能夠逃脫20世紀(jì)中國的政治災(zāi)難就值得讀了
•   百歲老人，走過民國，經(jīng)歷文革，世態(tài)炎涼，盡收眼底
•   仁者壽,智者誠,聽百歲老人論道,受益終生!
•   一位世紀(jì)老人絮絮而談，告訴你許多你不知道的東西，絕不會(huì)看不進(jìn)去，沒有華麗的詞藻，但是挺耐看
•   口述史，會(huì)很有趣
•   看看我們的上上上一輩的生活，有啟發(fā)。現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)造不出這樣的人了
•   人生百年的經(jīng)驗(yàn)之談
•   百年彈指一揮間啊
•   書是好書,可惜給了一本破損的.很不爽
•   可愛的周爺爺。
•   善人善言，當(dāng)字字句句了解。
•   非常受啟發(fā)！
•   看啦，感覺老人家很有意思，增長了不少見識(shí)……
•   有個(gè)好女人為伴，羨慕啊。
•   語言學(xué)大師
•   所以，如果你不喜歡別人的歷史，就不要買了。寫的很淡然。
•   　　很快就看完了，有點(diǎn)兒意思。
  　　一些有意思的片段，摘錄如下：
  　　
  　　1、美國在兩百年間發(fā)展起來不是偶然的，人家真正是每個(gè)細(xì)節(jié)都不簡單。我們是閉了門，自己吹牛。
  　　
  　　2、大雁紀(jì)律性好得不得了，領(lǐng)頭大雁一聲怪叫，大雁們下大便。我戴了大帽子，身上只有一點(diǎn)點(diǎn)大便，許多人身上都是大便，洗都不好洗。
  　　
  　　3、毛澤東死了，黨中央說毛澤東一生做了兩件大事情，第一件建設(shè)了新中國，第二件破壞了新中國。這話很有道理。
  　　
  　　4、打完仗，何廉到美國，我也到美國，他到普林斯頓大學(xué)做研究教授，愛因斯坦也在普林斯頓大學(xué)做研究教授。他跟我說："愛因斯坦現(xiàn)在空閑得不得了，想找人聊天，你高興跟他聊天嗎？"我說："當(dāng)然很高興。"這樣就兩次去訪問愛因斯坦。
  　　
  　　5、大百科全書是一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)做的，我們在"文化大革命"當(dāng)中鬧了一個(gè)大笑話：有一個(gè)歐洲小國到中國送一部百科全書，我們送他們一本小的《新華字典》。小國送大書，大國送小書。
  　　
  　　6、英國對(duì)共產(chǎn)黨沒有印象，大英博物館是馬克思待的地方，結(jié)果共產(chǎn)黨在英國影響最小。工黨在英國有很長的歷史背景，可以說是最早的社會(huì)主義，馬克思主義在旁的地方鬧得很厲害，在英國不行。
  　　
  　　7、日本人為什么在這個(gè)時(shí)候打中國呢？日本人再不打中國，中國就起來了。日本要在國民黨羽翼未豐的時(shí)候來打，日本人也沒有想到，國民黨打下來了，共產(chǎn)黨起來了，他們還是下來了。
•   　　讀完《周有光百歲口述》，個(gè)人感覺好玩的，有用的文字，摘錄如下：
  　　
  　　
  　　P14——
  　　 那個(gè)房子里面都是麻雀窩，麻雀多得不得了。我們下了課，小學(xué)生很淘氣的，架一個(gè)梯子爬上去，把麻雀蛋拿出來，吃了。麻雀就在那兒飛，一邊飛，一邊罵我們。
  　　
  　　P20——
  　　 五四運(yùn)動(dòng)的先鋒是白話文運(yùn)動(dòng)。這個(gè)現(xiàn)象好像非常奇怪，后來胡愈之的解釋非常好，他寫過一篇文章，說：西歐的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以語文運(yùn)動(dòng)為先鋒，中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)也是以語文運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)。
  　　
  　　P24——
  　　 有趣味的事情是，進(jìn)大學(xué)第一次去報(bào)到，給我一個(gè)卡片，把我的名字打在卡片上。上面有中文，也有拉丁字母，我一看，是用上海話拼的羅馬字，這是學(xué)校規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校每一個(gè)地方簽名，都要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的管理就按照羅馬字來管。我一進(jìn)學(xué)校就懂得什么是羅馬字管理法，這是科學(xué)管理，到今天中國人都不懂，圣約翰的總務(wù)部是沒有幾個(gè)人的，管理起來好得不得了。這件事情印象很深，這就是外國文化跟中國文化不同的地方。后來第二次世界大戰(zhàn)以后，我到美國去工作，可以說，我在工作當(dāng)中學(xué)到更多的東西，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是高效率。人家問：“為什么美國人比別的國家富？”一天的工作要相當(dāng)于好幾個(gè)外國人，財(cái)富是這樣來的。我到美國才知道，日本有一個(gè)調(diào)查團(tuán)，調(diào)查美國人的辦公效率，調(diào)查了幾個(gè)月，寫成一個(gè)報(bào)告，結(jié)論說：一個(gè)美國人可以抵十五個(gè)日本人。真是不一樣，那時(shí)候電話當(dāng)然還沒有今天好，我才知道用電話的方法跟中國人不一樣，在中國根本不重視效率，中國人辦公的方法遠(yuǎn)不如他們。我訓(xùn)練到這個(gè)習(xí)慣：做事情一定要講效率。
  　　
  　　P26——
  　　 在圣約翰大學(xué)，我印象很深刻的是看報(bào)，主要看英文報(bào)。一個(gè)英國教師問：“你們天天看報(bào)，是怎么看的？”我們說：“看報(bào)就看報(bào)，沒有什么。”他說：“看報(bào)有看報(bào)的方法，每天看報(bào)要問自己：‘今天消息哪一條最重要？’第二個(gè)問題：‘為什么這條消息最重要？’第三個(gè)問題：‘這條消息的背景你知道不知道？’不知道就趕快去查書，查書是首先查百科全書。”我們按照他這個(gè)方法來看報(bào)，興趣就大大提高。
  　　
  　　P28——
  　　 資本主義的管理學(xué)是值得欽佩的。
  　　
  　　P30——
  　　 我到過徐志摩家里，他和原來的夫人離婚，徐志摩的前妻張幼儀也是很有文化的，張幼儀是小腳，他們是家里面訂婚的。后來他跟陸小曼結(jié)婚，在上海住，一幢房子三層樓，下面一層是英國式的，第二層是日本式的，第三層是印度式的，三層樓三種文化。
  　　
  　　P31——
  　　 大學(xué)畢業(yè)了，有人勸我：“你在上海待得太久了，不要老待在上海?！碑?dāng)時(shí)有一個(gè)思想說：人在一個(gè)單位工作，不要超過三年，為什么呢？一個(gè)人在一個(gè)地方久了，就會(huì)麻木，沒有新的刺激，所以當(dāng)時(shí)的教授跟大學(xué)要訂合同的，不超過三年，三年以后換一所學(xué)校，換一個(gè)地方。這跟解放后的思想不一樣，解放后是在一個(gè)地方，一生就不要?jiǎng)恿恕Ｄ菚r(shí)候要?jiǎng)?，才有發(fā)展，這個(gè)思想影響很大。
  　　
  　　P35——
  　　 可是不久，我的一個(gè)老師孟憲承——解放后他是上海華東師范大學(xué)校長——說：“你在光華大學(xué)工作當(dāng)然很安定，我勸你出去別的地方工作，不要老待在一個(gè)地方，老待在一個(gè)地方不知不覺當(dāng)中就沒有朝氣了。”他是懂外國思想，人不可能在一個(gè)地方待長時(shí)間，要換工作，增加你的閱歷，增加你的經(jīng)驗(yàn)。
  　　
  　　P110——
  　　 文字改革不是共產(chǎn)黨搞出來的，文字改革是清朝末年就搞了，可是一步一步來。國語運(yùn)動(dòng)開頭很難推廣，有一個(gè)北京農(nóng)民送兒子到城里來讀書，進(jìn)了大學(xué)，回去他講普通話，父親就罵他：“你讀書讀了半年，把祖宗的話都忘掉了。”普通話的推廣很困難，方言的影響太大，現(xiàn)在很少人反對(duì)普通話。漢字簡化，清朝末年就提出要簡化，蔣介石是非常積極搞簡化的，在南京提出簡化，是蔣介石同意的，結(jié)果不行。到了臺(tái)灣，蔣介石兩次提出簡化，也是不成功。現(xiàn)在臺(tái)灣說簡化字是共產(chǎn)黨搞的。
  　　
  　　P115——
  　　 我在北大開漢字改革的課程就是王力介紹的，他當(dāng)時(shí)是北大中文系的系主任。漢字改革課開了半年，很受歡迎。人民大學(xué)又請(qǐng)我去，在北京大學(xué)大概講了三次。后來把講課內(nèi)容整理成一本書，就是《漢字改革概論》。
  　　 文字學(xué)都是用來看古書的，跟今天的生活完全沒有關(guān)系，這是很不正常的。中國的傳統(tǒng)是研究古代才有學(xué)問，研究現(xiàn)代的東西不是學(xué)問，這是錯(cuò)誤，今天想辦法在改。我這本書可以說是“文改運(yùn)動(dòng)”跟文字學(xué)、語言學(xué)掛鉤的第一本書。
  　　 美國的厲害之處，每一件東西跟當(dāng)時(shí)的生活結(jié)合起來，這一點(diǎn)跟中國很不一樣，中國的許多東西都是為古代服務(wù)，不是為現(xiàn)代服務(wù)，這是中國的傳統(tǒng)。
  　　 我對(duì)比較文字學(xué)也很重視，后來發(fā)展成兩本書：《比較文字學(xué)初探》、《世界文字發(fā)展史》。我提倡大學(xué)里要有這門課程，中國到今天大學(xué)里還缺少這門課程。清華大學(xué)有一個(gè)小組在研究。
  　　
  　　P120——新陋室銘
  　　山不在高，只要有蔥郁的樹林。
  　　水不在深，只要有洄游的魚群。
  　　這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。
  　　房間陰暗，更顯得窗子明亮。
  　　書桌不平，要怪我伏案太勤。
  　　門檻破爛，偏多不速之客。
  　　地板跳舞，歡迎老友來臨。
  　　臥室就是廚室，飲食方便。
  　　書櫥兼作菜櫥，菜有書香。
  　　喜聽鄰居的收音機(jī)送來音樂。
  　　愛看素不相識(shí)的朋友寄來文章。
  　　使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。
  　　為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。
  　　仰望云天，宇宙是我的屋頂。
  　　遨游郊外，田野是我的花房。
  　　笑談高干的特殊化。贊成工人的福利化。
  　　同情農(nóng)民的自由化。安于老九的貧困化。
  　　魯迅說：萬歲！阿Q精神！
  　　
  　　P133——
  　　 我們1966年“文化大革命”，新加坡是1965年成立。新加坡也是有意思，不是自己要求獨(dú)立，想?yún)⒓玉R來西亞，馬來西亞不要它，把它趕出來的。李光耀大哭，說：“我們又小又窮，要成立一個(gè)國家，怎么辦？”
  　　 為什么要把新加坡趕出來，道理很簡單：一、新加坡大部分都是華人，如果參加馬來西亞，馬來西亞的華人就可能超過百分之五十，馬來人就不愿意；二、新加坡的華人共產(chǎn)主義思想彌漫，李光耀原來就是老共產(chǎn)黨。馬來西亞討厭中國人，把他們趕出來，新加坡只好獨(dú)立。這跟臺(tái)灣剛剛相反，臺(tái)灣要獨(dú)立。
  　　 新加坡獨(dú)立以后，要研究怎么建國，向美國專家、英國專家、日本專家請(qǐng)教。
  　　 可是新加坡研究政策要跟哪個(gè)國家走，語文政策基本上跟中國走。新加坡的語文政策搞得很好，全國通用的語言是英語，華人要用華語，馬來人要用馬來語，印度人要用印度語，三大民族有自己的語言。華人的語言……就用“華語”，這在華人里面都能接受的。華語的標(biāo)準(zhǔn)完全按照大陸，這是他們聰明的地方，文字也用簡化字，拼音也跟著大陸用拼音。新加坡什么都跟臺(tái)灣，就是拼音、普通話、簡化字跟大陸。臺(tái)灣很不高興。我在參加國際會(huì)議時(shí)，臺(tái)灣人質(zhì)問新加坡人：“你們是‘事大主義’?！本褪歉髧?，新加坡人說：“我們不是‘事大主義’，我們是為了研究、教學(xué)方便。”
  　　
  　　P134——
  　　 香港跟新加坡相反，跟著臺(tái)灣走，到今天還是不大用拼音。臺(tái)灣在我們沒有提出簡化方案時(shí)，蔣介石就提倡簡化字，兩次公開提倡。蔣介石在南京時(shí)就提倡簡化字，南京是最早公布簡化字方案的，可是公布出來，人家反對(duì)很厲害，第二年就取消了。蔣介石到了臺(tái)灣又提倡，孫科也提倡，后來共產(chǎn)黨搞了，他們就反對(duì)了，是這么一個(gè)變化。我認(rèn)為簡化問題不是黨派的事情，文字改革問題不要跟政治搞在一起。現(xiàn)在臺(tái)灣搞一個(gè)通用拼音，我看通用拼音很難搞下去。我是希望說服臺(tái)灣，語言文字用科學(xué)方法來解決，跟政治脫鉤。我對(duì)臺(tái)灣人講，“文改”不是共產(chǎn)黨搞的，“文改”在清朝末年就搞了，國民黨對(duì)“文改”很熱心的，北洋政府也很熱心的。
  　　
  　　P136——
  　　 我提倡現(xiàn)代漢字學(xué)。這件事成功了，現(xiàn)在許多大學(xué)都開現(xiàn)代漢字學(xué)的課程，都寫了很好的教科書。漢字改革到現(xiàn)在還有許多問題沒有解決，像信息處理、語文處理，信息處理跟文字有很多關(guān)系，到今天還有許多問題沒有解決?，F(xiàn)代漢字學(xué)是一門大學(xué)問，一個(gè)泱泱大國應(yīng)該有這一門學(xué)問。
  　　 我出版《世界文字發(fā)展史》。文字史、文字學(xué)是一門功課的兩個(gè)方面，文字史注重材料，文字學(xué)注重規(guī)律。這門學(xué)問非常重要，我提倡大學(xué)要開這門功課。中國古代就重視文字學(xué)，中國可以說是創(chuàng)造文字學(xué)的國家，不過我們只研究漢語的文字，不研究旁的，看不起人家的東西。后來歐洲的一些文字研究很成功，本來我們是世界領(lǐng)先，這樣我們反而落后了。
  　　
  　　P143——
  　　 文化需要有優(yōu)越的生活來培養(yǎng)。太窮了，文化就困難。一直到改革開放之前，討厭文化人的，現(xiàn)在，這種看法改變過來了。一般來講，在外國，文化人都屬于中產(chǎn)階級(jí)。生活要有一定的條件，我最近看到資料，發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)，日本搞得最好，日本大部分人都是中產(chǎn)階級(jí)，比例比美國高。
  　　
  　　P152——
  　　 文字改革的意義很重要?！袊钤绲囊淮未蟮奈淖指淖兙褪乔厥蓟式y(tǒng)一中國后“書同文”，……后來，歷代都在改變，……到了清朝末年，受到西洋的影響，感到中國的文字太困難，對(duì)文化的普及提高不方便。后來隨著與外國往來的頻繁，就發(fā)現(xiàn)中國的文字與國外的往來不方便。所以，從清朝末年，就產(chǎn)生了“文字改革運(yùn)動(dòng)”，寫的方面就是“語文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”。語文現(xiàn)代化，就是中國的語言和文字要跟隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。
  　　 解放后，在1950年代制定了“漢語拼音方案”，現(xiàn)代年輕人都學(xué)了。這個(gè)拼音方案，用字母表示“音”，用處很大。首先，使得中國的小孩子、文盲能夠利用這個(gè)工具認(rèn)字，走進(jìn)中國的文化寶庫；其次，方便外國人學(xué)習(xí)中國的文化。所以，漢語拼音一方面是從沒有文化到有文化之間的“橋梁”，另一方面是中外文化交流的“橋梁”。這個(gè)橋梁看似是個(gè)小事情，但是缺少了就不方便。
  　　
  　　P156——
  　　 老來讀書，我首先想了解三個(gè)國家：中國、蘇聯(lián)和美國。了解自己的祖國最難，因?yàn)闅v代帝王歪曲歷史，掩蓋真相?？脊挪灰?，考今更難。蘇聯(lián)是新中國的原型，中國改革開放，略作修正，未脫窠臼。為什么美國只有兩百年的發(fā)展歷史，但是卻超過了兩千年歷史的國家？為什么美國是英國的殖民地，卻超過了英國？許多人問，拉丁美洲的開放比美國早一百年，那為什么拉丁美洲到今天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國？這些都是非常重大的問題，需要研究。
•   　　幫朋友買的書，自己先嘗鮮。讀罷立刻找到金安平的《合肥四姐妹》。
  　　張氏姐妹四人，大家閨秀，元和、允和、兆和、充和，每個(gè)名字都長著兩條腿，意思是長大要走出家門，也真是各自有各自的流離。每個(gè)人都經(jīng)歷屬于自己的啟蒙、婚事、戰(zhàn)爭、后戰(zhàn)爭年代，很多情節(jié)交織在歷史的無奈糾結(jié)不幸之中，周張夫婦是笑著把這些情節(jié)講述出來的。
  　　整部口述中，印象最深的是有關(guān)百年前教育制度的部分。家塾、女校、民辦學(xué)校、公立學(xué)校、教會(huì)學(xué)校、出國留學(xué)……不同的教育模式和理念，背后是不同的社會(huì)理想，造就了一代知識(shí)精英，真正的精英。
  　　為周有光的一份真誠感動(dòng)。1949年以前，他被中國的銀行派到美國工作，在美國當(dāng)?shù)匾矊俑辉ｋA層。選擇回國，是要為新社會(huì)的銀行業(yè)獻(xiàn)力，他說當(dāng)時(shí)回國的很多人都是這么想的。結(jié)果銀行做不成，倒搞起現(xiàn)代漢語，終其一生。由此聯(lián)想到他們的大姐夫、三妹夫。大姐夫顧傳玠，49年幫老板去看鄉(xiāng)下農(nóng)場，回家后說要立即動(dòng)身離開大陸，舉家搬遷；三妹夫沈從文，為“思”而寫作，不愿為“信”而寫作，自殺不遂，擱下筆，又沒了教職，給博物館的文物貼標(biāo)簽。天物終究還是天物。
  　　還有些好玩的情節(jié)，比如干校開會(huì)，遇大雁落屎，只有周有光戴了大草帽的故事，在兩本書中都有提到。周張夫婦是當(dāng)作自家的得意的往事來說的，似乎全忘了委屈，全忘了離別之苦。
  　　最后，《周有光百歲口述》這本書是我讀的第一本口述歷史。人的一生多少會(huì)有些苦難，也會(huì)有幸福的時(shí)刻，周張夫婦特有知識(shí)精英的雍容態(tài)度。
•   　　 周有光：語言與文字學(xué)家，漢字改革家，漢語拼音創(chuàng)制者；1906年1月出生于常州青果巷，與瞿秋白、趙元任家相毗鄰；1923年由常州中學(xué)畢業(yè)后，考入上海圣約翰大學(xué)，主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，副修語言學(xué)；1927年畢業(yè)于上海光華大學(xué)（因“五卅慘案”，由圣約翰大學(xué)分出）；1933年4月30日與張?jiān)屎统苫橛谏虾?，后赴日本留學(xué)；1935年，從日本回國，任職江蘇銀行和新華銀行；1937年至1946年抗戰(zhàn)期間，避難重慶，任職于經(jīng)濟(jì)部農(nóng)本局（類似今農(nóng)業(yè)銀行）重慶辦事處副主任，其間幼女病亡，獨(dú)子周小平（后供職于中科院大氣物理研究所）腹部中流彈幾死；1947年至1949年，任職新華銀行，派駐美國紐約；1949年回國，任職人民銀行華東區(qū)行第二業(yè)務(wù)處處長、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所及上海財(cái)經(jīng)學(xué)院教授，業(yè)余從事語言文字及字母學(xué)研究；1955年10月，參加全國文字改革會(huì)議，后奉調(diào)進(jìn)京，任職中國文字改革委員會(huì)（直屬國務(wù)院，部級(jí)，時(shí)主任吳玉章，常務(wù)副主任胡愈之）中擔(dān)任拼音化研究室（第一研究室）的主任（第二研究室是漢字簡化研究室，主任是曹伯韓）；1958 年完成“漢語拼音方案”?！拔?amp;革”期間，下放寧夏“五&七”干校，1972年回到北京；1976年起，逐步恢復(fù)工作，擔(dān)任中國文字改革委員會(huì)委員、《簡明不列顛百科全書》（中文版）中美聯(lián)合編審委員會(huì)中方三編審之一、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長等；1995年后，陸續(xù)出版《語文閑談》、《世界文字發(fā)展史》、《百歲新稿》、《見聞隨筆》、《語言文字學(xué)的新探索》等。
  　　
  　　 漢語拼音的創(chuàng)制與推行，對(duì)于漢語在國際社會(huì)事務(wù)中的流通、應(yīng)用與認(rèn)同，對(duì)于漢字及普通話在國內(nèi)的普及起到了根本性的基礎(chǔ)與推動(dòng)作用，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
  　　
  　　
  　　
  　　 周有光夫人張?jiān)屎蜑橹摹昂戏蕪埣宜慕忝谩敝械睦隙?。張氏曾祖父張樹聲，于李鴻章后任過直隸總督、兩廣總督、兩江總督。父親張武齡于1913年移家上海，1917年移住蘇州九如巷，與蔡元培、蔣夢麟等交厚，1921年在蘇州創(chuàng)辦樂益女子學(xué)校，共-產(chǎn)-黨在蘇州的第一個(gè)機(jī)構(gòu)就在該校成立，張&聞&天曾在此教書。
  　　
  　　 張?jiān)屎驮跇芬鏁r(shí)期的老師葉圣陶曾說：九如巷張家的四個(gè)才女，誰娶了她們都會(huì)幸福一輩子。張家四姐妹，元、允、兆、充，四個(gè)字“都有兩條腿，寓要走人家去之意”。張?jiān)陀?939年4月與民國“昆曲第一小生”顧傳玠在相戀多年后成婚，時(shí)上海報(bào)紙以“張?jiān)拖录揞檪鳙d”為題報(bào)道；1949年，兩人移居臺(tái)灣；1966年顧亡故后，張?jiān)鸵泼衩绹铝τ诶デ芯颗c表演，2003年9月逝世，享年96歲。張?jiān)屎团c周有光婚后，曾任教上海光華實(shí)驗(yàn)中學(xué)（建國后為光華附中），后任職北京人民教育出版社編輯，因“三反”、“五反”中挨批，為政治運(yùn)動(dòng)所驚嚇，接受周有光建議就此辭去公職；1956年參加俞平伯創(chuàng)辦的昆曲研習(xí)社，并于文&革后1979年昆曲研習(xí)社復(fù)社時(shí)，接任社長；2002年8月14日去世，享年93歲。張兆和經(jīng)不住沈從文多年苦求，二人于1933年10月成婚；沈從文被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)以來，在白話文學(xué)創(chuàng)作中最杰出者（白話詩方面是徐志摩），是最接近可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國作家（1987年、1988年曾兩獲諾獎(jiǎng)提名）；惜乎解放后，因與胡&適的關(guān)系，被郭沫若命名為“粉紅色文人”，而改任故宮解說員，歷盡坎坷，謝世于1988年5月；張兆和曾任《人民文學(xué)》編輯，于2003年2月16日病逝，亦享年93歲；張充和北大畢業(yè)并留校任教書法、昆曲期間，于沈從文家結(jié)識(shí)時(shí)在北大教授西班牙語的德裔美籍漢學(xué)家傅漢思，二人相戀，于1948年8月在北京行基督教式婚禮，婚后格于形勢，旋返美國；傅漢思先任教于斯坦福大學(xué)，后轉(zhuǎn)任耶魯大學(xué)東方語言文學(xué)系主任，于2003年8月病逝；張充和后致力于昆曲研究、表演與傳授，精于書畫創(chuàng)作，任耶魯大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教授，曾于2004年10月回國在北京和蘇州舉辦個(gè)人書法繪畫作品展，并出版《張充和詩書畫選》。
  　　
  　　
  　　
  　　 《周有光百歲口述》內(nèi)容應(yīng)記錄于2006年左右，其時(shí)周先生已為百歲老人。記錄者及本書撰著者為知名青年傳媒人李懷宇，后曾采訪、出版臺(tái)灣著名史學(xué)家許倬年口述實(shí)錄?？谑鲋?，周老將他的百年人生娓娓道來，由文本可以想見他的神情從容超然，語態(tài)也輕松淡定，而這從容超然、輕松淡定之中又蘊(yùn)含著對(duì)親人，特別是對(duì)榮辱與共福禍相依的人生伴侶張?jiān)屎偷臐饬疑钋?，?duì)國家百年興廢的深切關(guān)注、縝密考量和殷殷希冀，對(duì)人生實(shí)質(zhì)的深刻領(lǐng)悟和透辟洞見，讀來，于他的舉重若輕中常有力透紙背之感。尤感難得的是，這樣一位歷經(jīng)社會(huì)變遷，歷盡人生風(fēng)雨的百歲老人，在對(duì)人生的回顧和對(duì)世事的評(píng)說中，直抒胸臆，袒露心扉，絲毫不見世故城府，不溢美，不隱惡，彰顯了老一代知識(shí)分子中所或能見的“獨(dú)立之精神，自由之思想”的卓然風(fēng)骨，純?nèi)灰晃粦驯牡某嗾\君子。雖然其中對(duì)于歷史事件的某些評(píng)判，對(duì)于社會(huì)人物的某些臧否，似稍嫌不盡全面，但當(dāng)屬經(jīng)個(gè)體經(jīng)歷、感觀而由個(gè)人分析得來的由衷的一家之言，而這樣一位出身傳統(tǒng)世家、接受中西教育、游歷世界各地、從事多種行業(yè)，親歷眾多重大歷史事件的“高級(jí)”“老派”知識(shí)分子的一家之言，對(duì)于我們看待那些歷史事件、那些社會(huì)人物以及評(píng)判和結(jié)論，都是一種難得而意義特殊的參照。
  　　
  　　
  　　
  　　 另有可記的，該書由余英時(shí)先生為序。余先生在文&革剛剛結(jié)束的1978年，曾與傅漢思率美國漢代研究訪問團(tuán)到大陸作為期數(shù)月的考察交流與訪問，離境之際與來送別妹夫的張?jiān)屎?、周有光有一面之緣。而余英時(shí)與傅漢思則為故交，耶魯傅宅可說是其等雅集的據(jù)點(diǎn)，與傅夫人張充和更是書畫詩詞昆曲方面的同好，張充和后出版的《張充和詩書畫選》，亦由余英時(shí)撰寫了一篇長序《從“游于藝”到“心道合一”》，并作為關(guān)于中國藝文融合之傳統(tǒng)源流的一篇專論收入余英時(shí)個(gè)人的《中國文化史通釋》一書。同是1978年，來訪之前，曾因觀張充和昆曲表演賦詩，而引得張?jiān)屎吐?lián)翩和詩的機(jī)緣。由此，亦可看出文化人同氣相求、因緣聚會(huì)的格局。
  　　
  　　 之所以特意提及此點(diǎn)，在于本人對(duì)于“張氏四姐妹”及其姻親關(guān)系略有興趣，而更感興趣的則是以陳&寅&恪先生為代表的“義寧陳氏”以及其與以俞明震、俞大維為代表的“山陰俞氏”的姻親關(guān)系，再及基于其上所形成的“學(xué)人團(tuán)體”。而余英時(shí)則可看作這兩個(gè)“學(xué)人團(tuán)體”之間的榫杻。余英時(shí)雖與陳&寅&恪等無直接瓜葛，但其為錢穆關(guān)門弟子，而錢穆與陳&寅&恪之間的關(guān)系卻頗有耐人尋味處。錢陳曾共事，同輩學(xué)人，研究領(lǐng)域也頗相類，同是海內(nèi)知名的歷史學(xué)者，同是民國中研院院士、教育部部聘教授，關(guān)系卻真如君子之交淡如水，且兩人論述中幾乎都未提及對(duì)方，似都有一種視而不見的“漠然”。但繼承錢穆衣缽的余英時(shí)對(duì)陳&寅&恪及其思想?yún)s抱有密切的關(guān)注，給予全面透徹的審視，并形成精到縝密的析見，他的《陳&寅&恪的學(xué)術(shù)精神和晚年心境》及《陳&寅&恪晚年詩文釋證》等都是研究陳&寅&恪必須參照的鏡鑒和不容回避的高峰。
  　　
  　　 而在此提到陳&寅&恪以及余英時(shí)對(duì)陳的研究，則旨在于以此作為理解余英時(shí)先生在本書序言中“有光先生在亂世中做出了輝煌的建設(shè)成績，這件事的本身更是奇跡中的奇跡。對(duì)于這樣一位百齡老人的口述自傳，我們是決不能等閑視之的”這一斷語的參照和佐證。
  　　
  　　
  　　
  　　 以下文字均摘引自周有光先生口述，并略為歸類，以證周先生識(shí)見之一斑。
  　　
  　　 關(guān)于教育模式：
  　　
  　　 我進(jìn)的中學(xué)是中國人辦的，可是中學(xué)的世界史是英文的，世界地理、化學(xué)、物理是英文的。我們能夠用英文，基礎(chǔ)培養(yǎng)今天辦不到，今天的中學(xué)生、小學(xué)生許多時(shí)間浪費(fèi)到莫名其妙的課程上面，應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西學(xué)不到，人又苦得要命。學(xué)生累得要死，搞得父母也累，睡覺都沒有時(shí)間，結(jié)果學(xué)問學(xué)不好。我們的教學(xué)沒有上軌道。
  　　 我們中學(xué)能用英文演講比賽，英文不過關(guān)不能畢業(yè)。實(shí)際上是中文、英文、數(shù)學(xué)三門課放了功夫，旁的都不放功夫，好多課不用考的。那時(shí)候比較輕松而學(xué)得好，今天把學(xué)生的時(shí)間都浪費(fèi)掉。還有一個(gè)關(guān)鍵，那時(shí)候中學(xué)都是住讀的，沒有走讀生的，一走讀，走來走去，把精力都走光了。今天的學(xué)生到大學(xué)再讀英文，那大學(xué)的課程怎么能讀呢？大學(xué)都用英文了，不是學(xué)英文了?，F(xiàn)在的青年苦得要命，這個(gè)辦法不對(duì)，我們的教育要徹底地改變。
  　　
  　　 圣約翰大學(xué)的專業(yè)跟今天不一樣，現(xiàn)在進(jìn)大學(xué)就要分專業(yè)，圣約翰大學(xué)是外國規(guī)矩，大學(xué)一年紀(jì)不分專業(yè)，都是基礎(chǔ)課。專業(yè)分得粗得不得了，現(xiàn)在是根據(jù)蘇聯(lián)的辦法，專得不得了。
  　　大學(xué)介紹小書講：我們這個(gè)大學(xué)不是培養(yǎng)專家的，是培養(yǎng)完美人格，在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以發(fā)展成為專家。
  　　
  　　 （圣約翰大學(xué)）一個(gè)英國教師問：你們天天看報(bào)，是怎么看的？
  　　 我們說：看報(bào)就看報(bào)，沒有什么。
  　　 他說：看報(bào)有看報(bào)的方法，每天看報(bào)要問自己‘今天消息哪一條最重要？’第二個(gè)問題‘為什么這條消息最重要？’第三個(gè)問題‘這條消息的背景你知道不知道？不知道就趕快查書，查書首先查百科全書。
  　　 （由此等等），學(xué)會(huì)了自學(xué)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考。
  　　
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  　　 關(guān)于中美差異：
  　　
  　　 在美國讀書的條件好極了，那時(shí)候研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，紐約市中心有一個(gè)公共圖書館，服務(wù)好極了，我每天一下班就到圖書館去看書。圖書館的人員看我每天都去，那么認(rèn)真，就問我“你研究什么？”我說我研究什么什么。他說“你是研究人員，我們給你優(yōu)待，給你一個(gè)研究室。”研究室很小，兩個(gè)人用，一個(gè)人用上午，一個(gè)人用下午和晚上。我要下午和晚上，借書時(shí)隨便借多少都沒有關(guān)系，借了放在房間里。那是真正為人民服務(wù)。
  　　
  　　 從辦公的方法看出美國為什么進(jìn)步，日本遠(yuǎn)不如美國。美國的辦公方法可以說，每一個(gè)分鐘，每一秒鐘都爭取。這不但是一種思想，而且有具體的方法來實(shí)現(xiàn)要求，的確了不起，這一點(diǎn)不是在美國工作，不能了解，我是去工作了才了解。
  　　 在美國學(xué)了他們的工作方法，我回國，想想我們也要改，沒有人聽我的話，我到處講，中國人沒有效率的思想。認(rèn)識(shí)很重要，沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，要改很難。
  　　
  　　 這是年輕時(shí)糊涂。人生在年輕時(shí)候有許多糊涂的事情，這是盲目的。到日本留學(xué)是盲目的，從美國回來也是盲目的，以為中國有希望了，我搞經(jīng)濟(jì)學(xué)，以為對(duì)戰(zhàn)后的國家有用處，回來后經(jīng)濟(jì)學(xué)一點(diǎn)用處都沒有。
  　　 這兩天看到新聞，中國一個(gè)大銀行被一個(gè)騙子騙了幾千萬，這種事情不要說在美國，解放前在中國的銀行，也是不可能的。資本主義國家是有許多壞事情，但是不會(huì)發(fā)生像賴&昌&星這種事情。
  　　
  　　 美國一早就是世界性的，這一點(diǎn)跟中國完全不一樣。中國不是世界性的國家，這要經(jīng)過一百年才懂。
  　　 中國始終是一個(gè)大國，不是一個(gè)世界性的國家，今天還只是看到中國，實(shí)際上沒有看到世界。
  　　
  　　 真正了解到美國的強(qiáng)盛，不是一個(gè)簡單的事情，不是糊里糊涂會(huì)強(qiáng)盛。美國在兩百年間發(fā)展起來不是偶然的，人家真正是每個(gè)細(xì)節(jié)都不簡單。我們是閉了門，自己吹牛。
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  　　　　關(guān)于“批判俞平伯”及“反&右”等建國初期政治運(yùn)動(dòng)：
  　　　　
  　　　　 俞平伯的風(fēng)度真是沒有話說，這是中國傳統(tǒng)的仁人君子，高尚學(xué)者的風(fēng)度，待人好極了。他對(duì)《紅樓夢》的觀點(diǎn)跟共產(chǎn)主義當(dāng)然是談不上的。所以批判俞平伯是沒有用的，看起來是笑話，古代的文學(xué)為共/產(chǎn)/主/義服務(wù)，怎么可能呢？
  　　　　
  　　　　 那時(shí)候，我們青年一代的確有“左&傾”幼稚病?！白?amp;傾”幼稚病幫了共-產(chǎn)-黨很大的忙。沒有“左&傾”幼稚病，我不會(huì)從美國回來。而且回來的人不是一個(gè)兩個(gè)，很多人回來，有的人回來后倒霉得不得了。
  　　　　 我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人最倒霉了，他在美國做聯(lián)合國的醫(yī)生，待遇很高，一定要到中國來工作。聯(lián)合國的秘書長幾次請(qǐng)他重新考慮，他一定要回來，回來以后成了“右&派”，進(jìn)監(jiān)牢，死掉了。
  　　　　
  　　　　 我是黨外專家，后來“反&右”以后就變成“狗屁”了。幸虧我到北京來了，否則在上海就是“大&右&派”。上海的大變化我看到一點(diǎn)點(diǎn)，就是“三&反”、“五&反”，是整大資本家。大銀行家從樓上跳下來自殺，天天有好多人自殺。
  　　　　 ……意外的就是“反&右”，我這個(gè)人有的時(shí)候反應(yīng)不敏感，我就知道“反&右”是一個(gè)大運(yùn)動(dòng)，但是那么殘酷，我沒有想到。
•   　　 總希望從老者的敘述里尋找一些關(guān)于生命的評(píng)論。遭遇不順時(shí)總是不知道該擺出怎樣的姿態(tài)，好讓自己不被煩惱打倒。
  　　 隨著對(duì)時(shí)間的焦慮，開始被評(píng)論為“脆弱”。
  　　 生命不斷延展的同時(shí)，快樂和煩惱總是像DNA的雙螺旋相互纏繞。
  　　 老人百年的記憶里，艱難的過往讀來仿佛只是影片中的一段段無聲場景。
  　　 也許難或不難，就在放下或放不下。
•   　　書中第三篇《常州中學(xué)》文末，周有光滿懷深情地回憶起他的同學(xué)史松培：
  　　
  　　“我有一個(gè)同學(xué)叫史松培，溧陽人，那時(shí)候自修室一張桌子兩人用，我跟他一個(gè)桌子，受他的影響，他從小就讀許多古書，我很羨慕他。他很用功，清早五六點(diǎn)人家還沒有起來，我們就起床，我跟他念了許多古書。史松培后來去讀東吳大學(xué)，我們沒有聯(lián)系了。我很懷念他?！?br /> 　　
  　　搜索了一下，關(guān)于史松培的資料還真的很少，不過找到兩條資料，應(yīng)該都是關(guān)于周有光的這位同學(xué)的?；旧峡梢粤私獾绞匪膳嘞壬厴I(yè)后從事教育事業(yè)，但正如大多數(shù)知識(shí)分子那樣，都幾乎被“文革”毀了后半生。
  　　
  　　線索1：溧陽市埭頭中學(xué)葦風(fēng)文學(xué)社某社員的作文中提到：
  　　
  　　就在這條平凡的石板路上，曾印著宋朝大文人朱熹來此講學(xué)題辭的足跡，印著清朝大宰相史貽直到家廟“史侯祠”祭拜先祖的足跡，印著30年代在史家祠堂內(nèi)開辦初中補(bǔ)習(xí)班的學(xué)校第一任校長史松培走向教室的足跡，印著許許多多青年成長的足跡……
  　　
  　　（http://www.lydtzx.com/Article/2007/1052.html）
  　　
  　　線索2：sina的一篇博文（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f1267ae0100a3d5.html）中較為詳細(xì)地介紹了史松培先生的歷程，讓人頗為心酸。
  　　
  　　“真是禍不單行，我的伯祖父史松培先生，早年畢業(yè)于東吳大學(xué)，一生從事中學(xué)教育事業(yè)，成績顯著，名聞遐邇，深受廣大師生的尊敬和愛戴，他的學(xué)生成名成家的有一大批，我們溧陽唯一的中科院院士翟中和就是他的學(xué)生，真可以說是桃李滿天下。1978年伯祖父去世，只因他家庭成分不好，冷冷清清，無人過問，父親心頭倍感凄涼，在極其悲痛的情緒下就用白紙信手涂了一副挽聯(lián)，以示哀悼：“四十載風(fēng)雨盡天職，百千人肺腑感師恩?！本蜑閷懥诉@十六個(gè)字，父親被大會(huì)小會(huì)批斗了十多次……”
•   　　昨天中午收到的書，今天上午就讀完了，只覺得意猶未盡，一位世紀(jì)老人講述人生，娓娓道來，“口無遮攔”，道盡了那個(gè)年代人的甜蜜與苦澀。
  　　第一次了解到周有光這個(gè)人是在鳳凰衛(wèi)視上看到一次關(guān)于他的專題報(bào)道，才知道原來我們一直用的現(xiàn)代漢語拼音竟出于這位老人之手。在那次訪談中了解到老先生是圣約翰大學(xué)的畢業(yè)生，更激起了我對(duì)這位老先生的興趣。想到那個(gè)年代的中國——北有燕京，南有圣約翰。圣約翰大學(xué)在中國教育史上也是一個(gè)近于神話的學(xué)府，一所帶有些許神秘色彩的教會(huì)學(xué)校。里面的畢業(yè)生就有我本人比較尊敬的顧維鈞博士。
  　　言歸正傳，還是來談?wù)勥@本書。
  　　我之所以愛看一些名人寫的前人故事，就是想從他們的經(jīng)歷中找到一些啟示，畢竟現(xiàn)在正處于風(fēng)華正茂，將來的路子還有很長。人生，事業(yè)，愛情統(tǒng)統(tǒng)還處于未知，“對(duì)未來的渴望，對(duì)未知的恐懼”這兩種情懷存在于大多數(shù)年輕人的心中。
  　　周有光之所以此生無憾，有大半是因?yàn)樽约旱钠拮訌堅(jiān)屎?，正如葉圣陶先生所言，“九如巷四姐妹。誰娶了她們都會(huì)幸福一生。”這合肥四姐妹的一生都充滿了傳奇，雖然在國內(nèi)沒有同時(shí)期宋氏三姐妹有名氣，但是他們的一聲更接近平凡人的生活。
  　　書中最搞笑的要數(shù)沈從文追張兆和的故事啦，這個(gè)實(shí)在有點(diǎn)令人捧腹，即使在現(xiàn)代仍然讓人覺得”過激”，但是在民國卻成為佳話，還有胡適在其中“撮合”。是我對(duì)這位文學(xué)大家有了另一層認(rèn)識(shí)。不禁想起幾年前在本科與寢室好友討論沈從文的羅曼情史時(shí)的場景，“是呀！沈從文他是沒什么出身，但是他那時(shí)已經(jīng)北大教授了，我要是二十幾歲就當(dāng)上大學(xué)教授，我也敢...”老崔的這些話不禁有出現(xiàn)在耳邊...
  　　感觸最深的兩點(diǎn)：（1）周老與愛人之間的相敬如賓，幾十載“舉杯齊眉”，風(fēng)雨飄搖，相互扶持。還有就是兩個(gè)人之間那種內(nèi)心骨子里的相知——周老聽了妻子的勸，一生未涉政治，不管是搞經(jīng)濟(jì)學(xué)還是搞語言文字，都潛心學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)應(yīng)用。這是他一生最大的保護(hù)傘，所以避了政治風(fēng)潮中的生死沉浮。周老對(duì)自己的愛人也是太了解了，如他所言，妻子的工作能力是有的，但是心里太脆弱了，承受不了心理上的壓力，以至后來勸她提早離休，保護(hù)了她躲過政治風(fēng)波。這種相互了解寫來平實(shí)，但是我讀來覺得是那么凝重....
  　　(2)周老豁達(dá)的人生態(tài)度。經(jīng)歷了中國最動(dòng)蕩的年代，經(jīng)歷了繁華與凄涼，周老始終達(dá)然視之。“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。”真吾輩之楷模。
  　　。。。。。
  　　愿周老頤享天年。
•   　　周老這樣的學(xué)者，一生經(jīng)歷了中國的起伏，對(duì)中國的發(fā)展道路是最有資格評(píng)述與指導(dǎo)的，不過我總是覺得學(xué)者在中國發(fā)展道路上的權(quán)力太少了
•   　　周有光原本學(xué)的是實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，平素兼好漢字學(xué)。上世紀(jì)50年代開始轉(zhuǎn)研漢字漢文，完成了漢語拼音的建構(gòu)，被稱之為“漢語拼音之父”。用歷史學(xué)家余英時(shí)先生的話說，“有光先生在亂世中做出了輝煌的建設(shè)成績，這件事的本身更是奇跡中的奇跡”。老先生現(xiàn)在壽至105歲，有人向他討教養(yǎng)生之道，他說：“是馬克思把我忘了?！辈痪们芭紶栐谝患視曩I書若干冊，唯獨(dú)沒有這本。正在求購中。
•   　　雖說是周有光的口述史，但文中每每體味到他與張?jiān)屎偷哪銉z我儂，讓我艷羨不已。好羨慕他們的“舉案齊眉”，我若能有其十之一二，平生足矣！
  　　
  　　書中重復(fù)的地方很多，要是凝縮成一篇美文就好了?？吹搅藦?jiān)屎偷恼掌?，大家閨秀、雍容大方、舉止得體——美！
  　　
  　　記下幾段文：
  　　P56 “外國一位哲學(xué)家說：生氣是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己?！卑俣壬嫌姓f是愛迪生的話，不知是否正確。
  　　
  　　P62 “我想起愛因斯坦講過一句話：一個(gè)人活到六七十歲，大概有十三年做工作，有十七年是業(yè)余時(shí)間，此外是吃飯睡覺的時(shí)間。一個(gè)人能不能成才，關(guān)鍵在于利用你的十七年，能夠利用業(yè)余時(shí)間的人就能成才，否則就不能成才?！?br /> 　　
  　　P99 “游覽世界是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子必須有的基礎(chǔ)知識(shí)，開闊眼界。加入眼界不能開闊，你就什么事情都不行?！?br /> 　　
  　　P168 “在周先生的心里，張?jiān)屎团坑肋h(yuǎn)是他的第一讀者，無窮無盡的話，題外之意都是追憶?！焙蒙w慕，我也想做他的第一讀者，也想在他心中留下無窮無盡的追憶——舉案齊眉！
•   　　分篇非常清晰，語言簡潔易讀。了解了這代人的真實(shí)經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)更迭的真實(shí)看法。政治的表象背后，原來如此。我們受荼毒太深。本書的遺憾在于，因?yàn)椴牧系牟粔蜇S富，后面有點(diǎn)重復(fù)，啰嗦。其實(shí)，書薄一點(diǎn)又何妨？話不在多，有心則靈。
•   　　105歲的周有光老人對(duì)富士康和悟本堂事件感慨萬千，在他看來，中國現(xiàn)階段的工業(yè)化和信息化水平都很低，不存在“中國奇跡”；權(quán)貴資本主義的問題只有靠走民主化道路才能解決；中國必須走全世界共同的發(fā)展道路
  　　
  　　　　【《財(cái)經(jīng)》記者 馬國川】“最近兩大新聞，一個(gè)是富士康的新聞，一個(gè)是悟本堂，說明中國落后是驚人的，我們的現(xiàn)代化沒法說”。
  　　
  　　　　這話出自一位105歲的老人周有光之口。
  　　
  　　　　周有光被稱為“漢語拼音之父”，他主持編制的國際通用的“漢語拼音方案”澤被億萬人。但很少有人知道，周有光老人的前半生是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在銀行供職二十多年，和幾個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在上海主辦刊物《經(jīng)濟(jì)周報(bào)》，還在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院講授經(jīng)濟(jì)學(xué)。
  　　
  　　　　直到1955年，周有光才奉命改行從事語言文字研究。這讓他逃脫了兩年后的一場劫難。在1957年的反右運(yùn)動(dòng)中，上海經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾乎全軍覆沒，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長沈志遠(yuǎn)自殺，周有光的一個(gè)學(xué)生王世璋也自殺了。
  　　
  　　　　雖然離開經(jīng)濟(jì)學(xué)界半個(gè)多世紀(jì)，但周有光老人對(duì)現(xiàn)實(shí)問題依然保持著清醒的認(rèn)識(shí)。在接受《財(cái)經(jīng)》記者采訪時(shí)，他對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了自己的判斷。在他看來，不存在“中國奇跡”，“沒有奇跡，只有常規(guī)”，“中國要建立一個(gè)模式，我想可能性不是很大?！?br /> 　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：近年來，您提出社會(huì)發(fā)展的三大規(guī)律：經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化再到信息化；政治上，從神權(quán)到君權(quán)再到民權(quán)；文化，從神學(xué)到玄學(xué)再到科學(xué)。在您看來，現(xiàn)階段的中國經(jīng)濟(jì)處于什么階段呢？
  　　
  　　　　周有光：在經(jīng)濟(jì)方面，中國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化，同時(shí)進(jìn)入信息化，但是水平非常低。中國的工業(yè)化是廉價(jià)勞動(dòng)和外包經(jīng)濟(jì)，這是低水平的工業(yè)化。最近的“富士康事件”就是一個(gè)很好的例證。工人一個(gè)月正常工作只能拿到幾百塊錢，生活都不夠，工會(huì)不能保護(hù)工人的利益。你去看看英國工業(yè)發(fā)展史，富士康這樣的企業(yè)跟英國最落后時(shí)代的血汗工廠差不多。
  　　
  　　　　至于信息化，我們的信息化水平也是很低的。羅斯福講四大自由，現(xiàn)在我們要超越“四大自由”的自由，第五大自由就是網(wǎng)絡(luò)自由。
  　　
  　　　　網(wǎng)絡(luò)自由是頭等重要的問題，中國還沒有了解自由的重要，原來“四大自由”都沒有，第五大更談不上。全球化時(shí)代是透明化的，反對(duì)透明化就是逆歷史潮流而動(dòng)。蘇聯(lián)經(jīng)不起透明，一透明就垮掉了，我們難道害怕透明嗎？
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，這兩年不斷有人鼓吹“中國模式”，認(rèn)為中國為世界提供了一個(gè)榜樣。您怎么評(píng)價(jià)所謂的“中國模式”呢？
  　　
  　　　　周有光：據(jù)我看到的資料，關(guān)于“中國模式”國內(nèi)外有兩種講法。第一種講法，是社會(huì)主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中國模式。中國原來是一個(gè)社會(huì)主義國家，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對(duì)市場經(jīng)濟(jì)。后來放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，于是經(jīng)濟(jì)就發(fā)展了。還有人想模仿我們，越南模仿，也很成功。
  　　
  　　　　第二種講法，認(rèn)為美國的民主模式不行了，美國在慢慢衰弱下去，要衰亡，中國的模式起來了，大國崛起嘛。這種說法鼓吹說，將來世界中國模式代替美國模式。那么我就找一找，哪個(gè)國家學(xué)習(xí)我們？沒有。所以我想這不是真的。
  　　
  　　　　中國改革不是一步一步走的，是半步半步走的，走了半步，大家已經(jīng)很滿意了。外國人研究中國的社會(huì)，認(rèn)為中國已經(jīng)發(fā)展到日本的明治維新時(shí)代，簡單來講，就是“半封建半資本”，在政治權(quán)力高度集中的制度之下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：政治權(quán)力高度集中的制度之下也能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)？
  　　
  　　　　周有光：可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。歸納起來，有幾種社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象是相似的。第一種是日本的明治維新，四大財(cái)閥壟斷了日本的資源。第二種是蘇聯(lián)瓦解以后的俄羅斯，今天俄羅斯的大資本家都是蘇聯(lián)原來的官員。第三種是中國，叫做“翻牌公司”，“公營”一翻牌就變成“私營”了。第四種是印尼，蘇哈托上臺(tái)以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，搞的是“裙帶資本主義”。國外研究認(rèn)為，這四種轉(zhuǎn)型是同一個(gè)模型，都是原始積累。原始積累很難逃過。
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：當(dāng)前轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)矛盾尖銳，貧富分化嚴(yán)重，有人說中國有墮入“權(quán)貴資本主義”的危險(xiǎn)。您認(rèn)同這種說法嗎？
  　　
  　　　　周有光：國內(nèi)外部分研究者認(rèn)為，中國不是有權(quán)貴資本主義的危險(xiǎn)，而是已經(jīng)進(jìn)入權(quán)貴資本主義時(shí)代。權(quán)貴資本主義跟印尼的裙帶資本主義、日本明治維新四大財(cái)閥是同一個(gè)類型，跟蘇聯(lián)官僚搖身變?yōu)榇筚Y本家是一個(gè)模式。俄羅斯學(xué)者寫了很多文章，可惜我們很少能夠看到。
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：那么，權(quán)貴資本主義問題怎么解決呢？
  　　
  　　　　周有光：不走民主道路是不可能解決的。專制，有野蠻專制，也有開明專制，走開明專制也可以解決一部分，但是不能徹底解決問題。本來蘇聯(lián)是一個(gè)集權(quán)模式，中國是學(xué)蘇聯(lián)的，許多國家學(xué)蘇聯(lián)的。學(xué)蘇聯(lián)最厲害的一個(gè)高潮，一共有40個(gè)國家走社會(huì)主義道路，今天還有幾個(gè)呀？說明蘇聯(lián)這個(gè)模式失敗了。中國要建立一個(gè)模式，我想可能性不是很大。中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)水平還是很低的。
  　　
  　　　　最近新加坡李光耀發(fā)表了一篇很長的談話，他說，中國是在起來，是在發(fā)展，也發(fā)展得很快，但是要追上美國，至少要30年，而且這30年美國不是站著不動(dòng)的。中國是在發(fā)展，但是太樂觀不行。我覺得李光耀講得對(duì)。
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：一百多年來，中國的現(xiàn)代化道路曲折，教訓(xùn)多多。您認(rèn)為有哪些教訓(xùn)值得汲??？您理想中的現(xiàn)代化中國是什么樣的？
  　　
  　　　　周有光：最大的一個(gè)教訓(xùn)就是向蘇聯(lián)“一邊倒”，蘇聯(lián)自己不是都垮掉了嗎？
  　　
  　　　　我理想的中國的未來是什么呢？我想，很簡單，我們必須走全世界共同的發(fā)展道路，走這條道路，中國會(huì)發(fā)展；離開這條道路，中國受災(zāi)難。沒有第二條道路、第三條道路可走。
  　　
  　　　　《財(cái)經(jīng)》：這些年出現(xiàn)的新情況，有些人覺得中國能夠走出一條新路來，好像我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式還挺管用，我們不是創(chuàng)造“中國奇跡”了嗎？
  　　
  　　　　周有光：中國搞“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”，外國朋友開玩笑說，你們不是參加WTO了，有幾個(gè)WTO？改革開放以后，新加坡大學(xué)邀請(qǐng)我去參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議。新加坡大學(xué)規(guī)模不大，各方面非常好?？臻e下來，我和一位英國教授到公園散步聊天，我問他，許多人說新加坡是一個(gè)奇跡，你是什么看法？英國教授告訴我，世界上沒有奇跡，只有常規(guī)。什么叫常規(guī)呢？按照國際先進(jìn)的先例來做，但是有一個(gè)前提條件，這個(gè)國家要是民主的，要是開放的，有這個(gè)條件就可以得到國際幫助。新加坡本來是馬來西亞的一部分，后來被趕了出來，李光耀大哭，我們又小又窮，又沒有人才，又沒有資源，怎么建立國家呢？后來召集國際會(huì)議，說建設(shè)一個(gè)新國家很簡單，沒有就請(qǐng)求幫助。新加坡走民主道路，搞開放，很短時(shí)間就“起飛”了，成為“亞洲四小龍”之一。前些年大家都說“大國崛起”，我寫了一篇文章叫《小國崛起》，新加坡就是典型。
  　　
  　　　　從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，不存在“中國奇跡”。沒有奇跡，只有常規(guī)?！?br /> 　　
  　　　?。ǜ兄x中國社會(huì)科學(xué)院拉美所研究員張森根先生為本次采訪提供的幫助）
  　　
•   　　沈從文的老襟；看著二姐的老照片，感覺整個(gè)氣質(zhì)把三三給比下去咯，八十年前的大家閨秀就很時(shí)尚，看了又忍不住地覺得美好而會(huì)心一笑。老姐妹七老八十了，氣質(zhì)不改，只是老四在美國，沒有受什么運(yùn)動(dòng)的洗禮，越老越有氣質(zhì)，感覺貴氣不比蔣夫人差?？粗切┘易謇险掌焊袊@?。河须A級(jí)才有文化。老周100歲了，說些實(shí)在話，夠淡定，什么大風(fēng)大浪都過來了，沒有什么不可說的。誰跟他老人家計(jì)較??？整部書看著覺得很流暢很舒服，都是那個(gè)似乎消失了的階級(jí)的一些明白話。越發(fā)為廣西有個(gè)師大出版社而自豪。
•   　　真正的勵(lì)志書，不是那種用名利拼命刺激讀者的春藥，而是一種潛移默化的東西。
  　　
  　　而國家精英、特別是人品較好的老知識(shí)分子精英的自傳，才是真正的勵(lì)志書。
  　　
  　　周有光就是老知識(shí)分子中的精英。
  　　
  　　本書沒有正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)障礙，對(duì)新舊社會(huì)的評(píng)價(jià)都很可觀，主線是作者自己的人生發(fā)展和家庭生活，內(nèi)容涵蓋了對(duì)大學(xué)教育的看法、中外教育的區(qū)別、旅游對(duì)人眼界的開闊、49前后中國社會(huì)的變遷和進(jìn)步等等。
  　　
  　　看完這書，我是覺得自己很渺小，眼界太窄，有了一絲要進(jìn)步的沖動(dòng)。
  　　
  　　PS.摘
  　　周有光上圣約翰大學(xué)期間，老師指點(diǎn)他如何讀報(bào)，
  　　
  　　1 那條新聞最重要
  　　2 為什么這條新聞最重要
  　　3 這條新聞的背景是什么，如果不懂，就去查資料。
  　　
  　　長期下來必有收獲
  　　
•   　　在諸多的文化名人中，周有光是極為極為幸運(yùn)的。
  　　婚姻幸，娶了讓人幸福一輩子的四姐妹之一。
  　　躲過了劫難。若不搞語言，繼續(xù)干教授、銀行，肯定在劫難逃了。
  　　也算在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中，做了自己想做的事情。
  　　對(duì)周有光，有時(shí)只能用命中注定來解釋。
  　　這本書與許倬云訪談錄有許多相近的地方。不僅是因?yàn)槎汲鲎岳顟延钪郑饕氖撬麄冇兄餐乃伎己颓閼选?/li>
•   　　
  　　 一直搞不懂漢語拼音，對(duì)南方人，前鼻音和后鼻音，翹舌音和卷舌音，永遠(yuǎn)是個(gè)大問題。也不是太贊成簡體字，割斷了中國幾千年的文化血脈，雖然我已經(jīng)不會(huì)寫繁體字?，F(xiàn)在卻在讀漢語拼音和簡體字“操刀者”的自述。當(dāng)然漢語拼音和簡體字不是周有光一己之力，不能遷怒于他。但是這百歲老人，對(duì)中國文化的載體影響太大了。當(dāng)然，這只是題外之意，不是我讀他自傳的原因。
  　　 只是一個(gè)老人的絮語，還有他和張?jiān)屎偷摹芭e杯齊眉”。張家四姐妹的愛情，這是第二出。相知，周有光和張?jiān)屎?，比沈從文和張兆和，或許要多些?？戳藦?jiān)屎屯砟甑恼掌?，和周有光的敘述，覺得，那時(shí)候的大家閨秀，估計(jì)就是這樣子了。海邊念莎士比亞十四行詩的一段，確實(shí)有趣，哈。
  　　 好想聽聽昆曲，知道白先勇的《牡丹亭》來新加坡演出的消息的時(shí)候，演出已經(jīng)結(jié)束了。
•   　　關(guān)鍵詞：周有光 沈從文 百歲 傳記 歷史 漢語拼音
  　　
  　　拼音 合肥四姊妹 沈從文
  　　
  　　不知有多少人知道周有光先生，但他做過的事，每個(gè)解放以后念過書的人卻都曾親身體驗(yàn)。因?yàn)橹芟壬俏覀內(nèi)粘Ｊ褂玫臐h語拼音方案的最初起草人之一。他的“擔(dān)挑兒”，也就是他夫人張?jiān)屎偷拿梅?，也是位名人——作家沈從文。周、沈兩位先生的夫人，再加上她們的另兩位姊妹，合稱“合肥四姊妹”。葉圣陶先生曾用一句話評(píng)價(jià)過這四姊妹，“九如巷張家的四個(gè)才女，誰娶了她們都會(huì)幸福一輩子”。
  　　周有光先生最初學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為未來中國現(xiàn)代化的出路在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，出國深造后在銀行工作，絕對(duì)的中產(chǎn)階級(jí)，生活相當(dāng)舒適。1955年，周先生49歲的時(shí)候，因?yàn)閲倚枰闳粡慕?jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)行到了語言學(xué)研究，他認(rèn)為，不論搞經(jīng)濟(jì)還是搞語言，都是為國家。以知天命的歲數(shù)轉(zhuǎn)行，十分罕見，其間跨度之大，難以想象，但周先生還是轉(zhuǎn)了，而且成了專家。一個(gè)這樣的百歲老人會(huì)告訴我們一些什么樣的故事呢？
  　　
  　　廟在古代還能干這個(gè)用
  　　
  　　現(xiàn)代人喜歡去廟里燒香拜佛，求保佑求平安，廟因此顯得十分莊嚴(yán)。在周有光先生的回憶中，廟卻有另一番功用。周先生說，廟在古代時(shí)其實(shí)就是旅館，比如《西廂記》，張生和崔鶯鶯都住在廟里，兩個(gè)人的感情也是在廟里產(chǎn)生發(fā)展的。廟不單是談戀愛的地方，還是看戲和社交的場所。佛教能興旺，是因?yàn)樗蜕鐣?huì)結(jié)合起來了。周先生和張女士那時(shí)也在寺廟里談過戀愛，在杭州最出名的靈隱寺。有一天兩人去靈隱寺玩，邊走邊聊。因?yàn)槟菚r(shí)禮教森嚴(yán)，男女不能手拉手，兩人之間的距離差不多有一尺。正因?yàn)榇?，所以就能看見身后有個(gè)和尚一直在跟著他們，聽他們講話。兩個(gè)人走累了，坐下休息，和尚也坐下來，繼續(xù)聽。聽了半天，和尚終于插了句話，是個(gè)問句，問的什么呢？指著張女士問周先生，“這個(gè)外國人來中國幾年了？”周先生說，大概因?yàn)閺埮勘亲颖容^高，所以和尚就把她當(dāng)成外國人了。周先生順?biāo)浦坶_了個(gè)玩笑，說她來中國三年了，和尚于是感嘆，怪不得她的中國話講的那么好！
  　　
  　　躺著聽音樂會(huì)
  　　
  　　改革開放讓越來越多的舶來品進(jìn)入中國，音樂會(huì)就是其中之一。在國內(nèi)聽音樂會(huì)雖然也要求正裝，但一直沒國外那么嚴(yán)，必須要穿晚禮服、西裝什么的?？窗耸甏碾娪啊㈦娨?，那時(shí)候的正裝也就是中山服，夏天穿個(gè)白襯衫，散在褲子外面，不扎起來，有時(shí)候襯衫還是半袖的，就算正式了。過了公元2000年，隨著全中國與世界的接軌越來越緊密，聽音樂會(huì)穿正裝這事也比以前國際化了?！叭摺痹诒本┪玳T獻(xiàn)歌的時(shí)候，我就親眼見過許多穿禮服、扎腰封的男士，紳士派頭十足。
  　　周先生與張女士談戀愛的時(shí)候也去聽過音樂會(huì)。周先生喜歡西洋音樂，而張女士喜歡中國古代音樂，尤愛昆曲。談戀愛的時(shí)候周先生大概不知道張女士這個(gè)愛好，所以在1927年或者1928年的夏天請(qǐng)張女士去上海聽貝多芬的交響樂，地點(diǎn)在法國花園。那服務(wù)，出人意料的舒服，舒服到什么程度呢？一人一個(gè)躺椅，躺著聽。這和我曾經(jīng)的愿望很接近，我就希望什么時(shí)候能在電影院躺著看電影，沒想到早在80多年前就有人這么干過了。張女士本來對(duì)西洋音樂就不大感興趣，再加上有這么一個(gè)舒適的環(huán)境，結(jié)果聽著聽著，睡著了。哈哈。盡管兩個(gè)人的喜好不同，但是結(jié)婚以后，周先生聽西洋音樂張女士會(huì)跟著去，張女士聽中國音樂時(shí)周先生也會(huì)陪著，琴瑟相和，實(shí)在讓人羨慕得很。
  　　
  　　一萬年一次
  　　
  　　文革期間，周先生被下放到寧夏的五七干校，遇到過一件有趣的事。林彪飛機(jī)失事的時(shí)候，周先生他們被通知早上五點(diǎn)鐘去開會(huì)。干校沒有禮堂，就在空地上開。周先生看見天氣很好，估計(jì)中午的時(shí)候會(huì)熱，而那時(shí)候開會(huì)一開就是大半天，所以戴了頂大草帽，沒想到后來派上了用場。上午大概九十點(diǎn)鐘的時(shí)候，天上忽然飛來很多大雁，用周先生的話說，“鋪天蓋地”。飛到眾人頭頂上空，帶頭大雁忽然一聲怪叫，然后，所有大雁就跟接到命令似的，開始噼里啪啦往下拉大便。周先生因?yàn)榇髁隧敶蟛菝?，遮住了頭和身，所以只粘了一點(diǎn)兒，大部分人可沒他那么幸運(yùn)，弄得滿身都是。大雁的大便是特別不好洗的。不過作者說，這種情況大概一萬年才能遇到一次，所以要算是一次很有趣的遭遇。
  　　
  　　不想獨(dú)立的新加坡
  　　
  　　新加坡1965年成立，日子好記，正好是文革前一年。周先生說，新加坡有意思，它不跟陳水扁統(tǒng)治下的臺(tái)灣似的整天鬧獨(dú)立，它不要求獨(dú)立，就想?yún)⒓玉R來西亞，可馬來西亞不要它，把它趕出來了。為什么呢？一，因?yàn)樾录悠氯A人很多，參加馬來西亞的話，馬來西亞的華人數(shù)量就可能過半，馬來人不樂意；二，新加坡華人多信共產(chǎn)主義，李光耀原來就是老的共產(chǎn)黨。所以馬來西亞不要新加坡。李光耀為此大哭，說新加坡又小又窮，卻要成立一個(gè)國家，這可怎么辦啊。后來新加坡好了，馬來西亞又想吞并它，結(jié)局拿腳都想的出來，新加坡肯定不干啊。
  　　
  　　不是健康書
  　　
  　　周先生年輕的時(shí)候得過肺結(jié)核和憂郁癥，他和張女士結(jié)婚時(shí)，家里人偷偷找人給他們算過命，算命先生說這兩人活不過三十五，結(jié)果呢？張女士九十三歲駕鶴西游，周先生現(xiàn)在已經(jīng)一百零二歲。無論如何，人能活到一百歲都是件值得慶賀的事。很多人也都希望從這些長壽者身上學(xué)到一些東西。人都一樣，雖然都明白“人生自古誰無死”，可誰也不想死，都盼著自己長生不老?？砷L生不老不是靠盼就能盼來的，因?yàn)槠渲胁豢砂盐盏囊蛩靥?，比如遺傳基因，性格，飲食，健康，經(jīng)歷，甚至還有冥冥中的命運(yùn)。盡管周先生在書中也談了一些長壽之道，但我覺得，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方，也就是所謂的個(gè)體性差異，這些差異決定了很多東西是不能復(fù)制的。所以還是把周先生的傳當(dāng)作歷史來看吧，很多歷史中的知識(shí)一樣能讓人長壽，而且平安。
  　　
  　　 人民大學(xué)出版社《讀家秘籍》
•   　　 整本書的語言平談、樸素、簡練，講述的故事溫暖、平和?？催^書后，我的心里獲得了長久的寧靜和充實(shí)。當(dāng)然，初看這本書里，你會(huì)覺得太淡了，但它就像一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它的清香，并帶給你溫暖，讓你回味。
  　　 書的外在，也非常好。風(fēng)格與三聯(lián)的書超像。最初拿到手里，一直誤以為是三聯(lián)的了。
  　　 廣西師范大學(xué)出版社的書越做越好了。
•   　　老一輩的耆宿已經(jīng)紛紛凋零，老一代的優(yōu)雅與歡聲笑語也逐漸在這個(gè)時(shí)代消亡。
  　　周有光與張?jiān)屎头驄D的一生，為我們留下了那個(gè)時(shí)代文人的美好的背影。那種溫文爾雅、從容不迫的良人君子形象，在這個(gè)時(shí)代真的太過稀罕了。
  　　周先生的這部自述直白淺顯，關(guān)鍵之處點(diǎn)到為止。而便是這輕輕一點(diǎn)，讓人不勝噓唏感嘆。這點(diǎn)跟很多老先生很像，像何兆武、張中行，包括錢鐘書，老先生們心里都明鏡式的清楚。不過大多時(shí)候，都只是輕輕一點(diǎn)?；蛟S很多問題是我們這一代人要面對(duì)與解決的。
  　　周有光與張?jiān)屎蛿y手70載，一直伉儷情深。不過當(dāng)初周有光與張?jiān)屎徒Y(jié)婚之前，很是憂郁，他對(duì)張?jiān)屎驼f：我很窮，怕養(yǎng)不活你。張?jiān)屎脱笱鬄⒌幕亓朔馊f言信給周有光，大意是：幸福要靠自己去追求的。
  　　這種簡單直率的知識(shí)分子性格，那樣簡單而美好的小生活，想來蠻有意思。直至晚年，周有光和張?jiān)屎兔刻焐衔绾拖挛缍己炔?，喝茶的時(shí)候大家舉杯，這個(gè)“舉案齊眉”的小動(dòng)作做了多少年。（書中就有一張相互舉杯的小照片，很好玩）
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  　　不知道說什么，還是借用周有光先生的那句話來做結(jié)尾吧，“原來，人生就是一朵浪花”。
  　　做一朵歡快的浪花。
  　　
•   　　文章一看就是外行寫的，組織上很一般，基本是平鋪直敘，講述一位過來人如何讀書，如何工作，如何看待教育，如何看待中國歷史的故事。
  　　看了，就知道中國的文化革命有多么害人，我們的教育有了多少偏差。
•   　　《周有光百歲口述》：那個(gè)年代的八卦
  　　102歲的周有光口述，32歲的李懷宇撰寫，78歲的余英時(shí)作序，其實(shí)之前在李懷宇《訪問歷史：三十位中國知識(shí)人的笑聲淚影》一書里已有采訪周老先生的篇章，題名《百年風(fēng)云笑談中》，看周有光頑童般的浪漫抒懷：“原來，人生就是一朵浪花?！?br /> 　　周有光飽經(jīng)滄桑的百年人生中，最讓我私底下感興趣的倒不是他在漢字研究上嘔心劬勞，或者是榮辱轉(zhuǎn)捩的曲折顛沛，恰恰是他與妻子張?jiān)屎偷纳裣删靷H生涯，不遜色于楊過和小龍女。
  　　張?jiān)屎偷脑娓笍垬渎曌冯S李鴻章戎馬倥傯，官位顯赫，至第三代張?jiān)屎透赣H張武齡時(shí)，受新思潮影響，離鄉(xiāng)上蘇州興辦新式教育，1921年創(chuàng)辦的樂益女子中學(xué)，是他的心血結(jié)晶，期間的艱辛跋涉中結(jié)識(shí)了蔡元培、蔣夢麟諸人，多有獲益。張武齡有后代十個(gè)人，四個(gè)女的，即當(dāng)時(shí)名聲在外的“張家四姐妹”，是廟堂之外的“宋氏三姐妹”。曾在樂益中學(xué)教過書的葉圣陶有如斯感慨：“九如巷張家的四個(gè)才女，誰娶了她們都會(huì)幸福一輩子?！睍r(shí)光流轉(zhuǎn)證明此言不虛。
  　　大姐張?jiān)?，嫁與昆曲名家顧傳玠，當(dāng)年演員即便在舞臺(tái)上再怎么風(fēng)光傾城如梅蘭芳，現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位并不高，人皆以戲子稱之，這一轟時(shí)婚事成了新聞媒體爭相起哄的料子，上海報(bào)界有大標(biāo)題“張?jiān)拖录揞檪鳙d”為證。他們四九年后去了臺(tái)灣，1966年丈夫逝世，妻子移民美國。
  　　四妹張充和與美國人傅漢思喜結(jié)伉儷，漢學(xué)家傅漢思在英譯漢賦和研究古希臘文上獨(dú)樹一幟，兩人在時(shí)代變動(dòng)前夕去了美國，胡適來美國講學(xué)時(shí)即寄住在他們家，其樂融融。
  　　相比之下，三妹張兆和與沈從文的婚事便多有傳奇色彩，至今仍讓人津津樂道，張兆和在中國公學(xué)讀書時(shí)，教師沈從文追求她，寫情書述衷腸，心高氣傲的少女棄之不理，直接拿著信向校長胡適告狀，接下來的事讓無數(shù)人額手稱慶，胡適平靜告訴她，沈從文沒有結(jié)婚，因?yàn)閮A慕你，給你寫信，這不能算是錯(cuò)誤。冬日可愛的胡適直接表示愿意以安徽同鄉(xiāng)的身份去跟張兆和父親說媒，女生自然是憤而離去，之后發(fā)生的一切及至定局自不必表了，不是冤家不聚頭。
  　　二姐即是周有光的夫人——張?jiān)屎?，書中收錄了相?dāng)數(shù)量的照片影像，登徒子如我看后的直接印象就是四姐妹的貌美如花和氣質(zhì)典雅，用沉魚落雁、閉月羞花之詞來贊譽(yù)絲毫不過份，何況她們還是在西式教育中成長起來的新一代女性，有著自己完整美好的人格、心性，抱定各自的人生目標(biāo)不懈追逐。李歐梵著有《摩登上?！芬粫噩F(xiàn)了在中國一度消失的國際現(xiàn)代性景觀，而從四姐妹的穿著打扮上鑒賞，正是絕佳補(bǔ)注；然革命后清一色的中山裝取代多彩的女性化服飾，僵硬死板的制服扼住了曼妙的曲線，蒼白樸素的階級(jí)感情僭越了伊甸園里的男歡女愛，也許衣著發(fā)式的變換即隱喻了此后意想不到的磨難重重。尚值得欣慰的是，苦難歷經(jīng)或者浮華散盡，人間最美最原始的愛情一直盡職在她的席位上，譬如最近的逝者中，王元化、張可夫婦，賈植芳、任敏夫婦，扶持走過大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨路，他們的感情老而彌堅(jiān)。
  　　八卦還在四姐妹之外的弟弟身上傳唱，張定和的前妻是呂恩，離婚后呂恩嫁給吳祖光，之后又離。至于吳祖光和新鳳霞的同埋連理枝，跑題太遠(yuǎn)了。
  　　那個(gè)年代的八卦，生如夏花之絢爛，讓人歡喜，讓人傷悲，抑或用悲欣交集一語囊括我的感受。少了現(xiàn)代都市中的喧囂與浮華，多了魏晉風(fēng)骨的真性情直白，堪稱文化貴族的挽歌，以阡陌交通的人際網(wǎng)折射出了云蒸霞蔚的人文景觀。最近我倒是發(fā)現(xiàn)一則尚存雍容氣度的八卦，當(dāng)紅歌星王力宏的奶奶許留芬是清華大學(xué)第九級(jí)學(xué)生，與楊聯(lián)陞同窗，許留芬的弟弟竟然是許倬云，也就是說，王力宏有個(gè)名叫許倬云的舅公。奶奶波瀾不驚評(píng)價(jià)自己的孫子：“這沒什么，唱歌只是種職業(yè)，混口飯吃。”這般神情自若，斷非當(dāng)今暴發(fā)戶能云淡風(fēng)清抬手描繪出的。
  　　聽聽梅艷芳的歌：斷腸字點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)雨聲連連，似是故人來……
  　　
  　　成稿于08-06-04
  　　周有光口述 李懷宇撰寫《周有光百歲口述》廣西師范大學(xué)出版社2008年5月版
  　　
•   　　 老人的胸襟與才情在敘述中行云流水，其中的關(guān)鍵詞左傾、美國式、效率等等，讓人在趣聞中感到無奈與悲涼。
  　　 如果說老人的個(gè)人幸運(yùn)值得欣喜，那么那些故事中的旁觀者則做了犧牲，抗戰(zhàn)與浩劫，原本底氣十足的知識(shí)界最終成為歷史的階下囚，得之他幸；失之國殤。
  　　 老人未太多參與政治，但篇篇不乏對(duì)政治可愛的褒貶，盡管是學(xué)文科，但根子上還是邏輯的嚴(yán)密與清晰。
  　　 中國人說老而不死謂之賊，或許更多針對(duì)老而糊涂者，這樣清明的思想，如此不自由的歲月，難道只能如胡適所言，“知道不自由，也就自由了”？
•   　　依個(gè)人的口味來說，我比較喜歡看“閑白話”一類的書，口述類的書最好看，訪談?lì)惖拇沃还苁恰笆觥边€是“談”，都是用口語進(jìn)行的，隨意、簡潔、干凈，不像理論書那樣云遮霧罩的，講來講去總嫌隔了那么一層；除此之外，口述吸引我的另一個(gè)此方，則是它不設(shè)防、不做硬性規(guī)定，講到哪算哪，雙方自然而然，看似漫不經(jīng)心、不成體系，卻最容易說出來點(diǎn)睛之語，有一種即興的智慧，讀來又有原汁原味的在場感，令人久久回味。
  　?。牐?口述類的書，去年看了何兆武的《上學(xué)記》，上個(gè)月看了張學(xué)良的《口述歷史》，最近則看了這冊《周有光百歲口述》，由周有光口述，李懷宇撰寫。李懷宇是《南方都市報(bào)》文化副刊的記者，近幾年來文化訪談搞得風(fēng)生水起，去年出了一本《訪問歷史》，是對(duì)當(dāng)今30位文化大家的訪談，周有光先生也在其中，那篇訪談名字叫《百年風(fēng)云笑談中》。
  　?。牐?遠(yuǎn)在美國普林斯頓的史學(xué)大家余英時(shí)，因?yàn)榕c周有光有過一面之緣，又與張?jiān)屎陀羞^一段文字因緣，所以不遠(yuǎn)萬里為《周有光百歲口述》欣然“敬序”——說起來，余先生也78歲高齡了，但比起周有光來，卻還是小了24歲的子侄一輩呢！余英時(shí)在序言中說，周有光先生“在中學(xué)時(shí)代接受了‘五四’的洗禮，完全認(rèn)同于‘民主’和‘科學(xué)’，但他是追求‘現(xiàn)代’而不鄙棄‘傳統(tǒng)’”，是“真正從‘傳統(tǒng)’成功過渡到‘現(xiàn)代’的知識(shí)人”，至于這其中的深層原因，余先生也另有所述：“有光先生受到了最完整的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡教育。他在常州中學(xué)一方面獲得扎實(shí)的中國古典訓(xùn)練，另一方面又直接讀英文本的世界史和自然科學(xué)；兩年圣約翰大學(xué)則使他受到西方自由教育的熏陶，‘學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考’?！?br /> 　?。牐?這話雖然說得婉轉(zhuǎn)，但是卻也不乏深刻，間接地點(diǎn)出了20世紀(jì)一個(gè)泱泱大國在對(duì)待“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代化”上的不足及其深層次的教育問題，我很欣賞余先生的眼光。
  　?。牐?就周有光先生來說，1906年他出生于江蘇常州的一個(gè)鄉(xiāng)紳世家，小時(shí)候雖沒讀過私塾，卻有祖母教唐詩，父親是中學(xué)教員。小學(xué)讀的是學(xué)日本制度的育志小學(xué)，四年初小，三年高小，課程有國語、英語、算術(shù)。中學(xué)在鎮(zhèn)江中學(xué)讀了不到一年，又回常州中學(xué)讀了一年預(yù)科和四年正科，讀預(yù)科時(shí)讀了很多古代的東西，譬如《左傳》。常州中學(xué)是跟隨孫中山鬧革命的屠元博創(chuàng)辦的，制度寬松自由，集中了一些水平很高的進(jìn)步人士，“教古書的能力很高，英文水平很高，學(xué)生到大學(xué)里，就能用英文了”，“中文教材都是文言文”，“那時(shí)候讀古書很重要，我的老師教古文，但是提倡白話文，又不能教白話文，寫文章主要寫文言文”，“中學(xué)時(shí)讀世界歷史、世界地理都是用英文課本，化學(xué)、物理、生物學(xué)都是英文課本”。
  　?。牐?周有光先生讀大學(xué)，讀的是圣約翰大學(xué)和光華大學(xué)，各讀了兩年，最后從光華大學(xué)畢業(yè)。圣約翰大學(xué)是美國圣公會(huì)在上海創(chuàng)辦的一所教會(huì)大學(xué)，收費(fèi)昂貴，周有光還是靠姐姐同事的媽媽當(dāng)了一只皮箱，當(dāng)了兩百多塊錢，才進(jìn)圣約翰大學(xué)讀了書。圣約翰大學(xué)走的是美國辦大學(xué)的路子，只分文科、理科、醫(yī)科，大學(xué)一年級(jí)不分專業(yè)，都是基礎(chǔ)課，學(xué)校很重視基礎(chǔ)的教育，周有光就讀基礎(chǔ)的文學(xué)、世界史，看報(bào)紙看的是英文報(bào)。光華大學(xué)是1925年“五卅慘案”之后離開圣約翰大學(xué)的中國師生辦的，但還是按照圣約翰大學(xué)的方法來辦學(xué)。
  　?。牐?其實(shí)，圣約翰大學(xué)也好，光華大學(xué)也好，實(shí)行的都是西方的“自由博雅”教育?！安┭沤逃弊铋_始由古希臘人倡導(dǎo)，在拉丁文里，“博雅”的原意是“適合自由人”，也即是培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異，“自由博雅”教育所成就的，并不是沒有靈魂的專門家、專業(yè)人員，而是成為一個(gè)有文化的人。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以周有光1955年應(yīng)召到新成立的中國文字改革委員會(huì)后，才能從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域半路出家，一下子轉(zhuǎn)行轉(zhuǎn)到語言文字領(lǐng)域，而不會(huì)覺得“隔行如隔山”，以至于不適應(yīng)。
  　?。牐?周有光就讀的另一個(gè)大學(xué)，是日本的京都帝國大學(xué)，是在1933年和張?jiān)屎徒Y(jié)婚后去讀的，讀了兩年，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有學(xué)成，主要是學(xué)了日語，了解了日本的文化和生活。從日本回國后，周有光一邊在光華大學(xué)教書，一邊在江蘇銀行工作，抗戰(zhàn)開始后去重慶，還做了國民政府農(nóng)本局重慶辦事處的副主任，通過金融維持農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了后方糧食和棉花的穩(wěn)定供應(yīng)。
  　　 抗日戰(zhàn)爭勝利后，周有光到美國信托銀行工作，他十分欣賞美國“資本主義的管理學(xué)”和圖書館讀書的條件，業(yè)余不肯浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，在紐約市中心的公共圖書館研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，自修銀行、貨幣、國際貿(mào)易等科目，因?yàn)椤罢麄€(gè)中國要變成一個(gè)現(xiàn)代化的國家，每個(gè)方面都要更新，經(jīng)濟(jì)方面當(dāng)然是最主要的”，所以解放后，“我想中國當(dāng)時(shí)最缺的也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，于是立志回國搞經(jīng)濟(jì)”，他是以中國的“現(xiàn)代化”為己任的。而他后來從事語言文字，一方面是因?yàn)閲业陌才?，另一方面則是認(rèn)為“語言學(xué)方面還是要更新，因?yàn)檎麄€(gè)中國要變成一個(gè)現(xiàn)代化的國家，每個(gè)方面都要更新”，專業(yè)雖然變了，但“現(xiàn)代化”的原動(dòng)力卻一以貫之。
  　?。牐?胡適說，文明不是籠統(tǒng)造成的，而是一點(diǎn)一滴造成的。其實(shí)，“現(xiàn)代化”又何嘗不是一點(diǎn)一滴造成的？把傳統(tǒng)打到，摧毀得一絲不剩，在廢墟上造成“現(xiàn)代化”，那無異于異想天開。周有光說：“仔細(xì)研究，‘五四’時(shí)的文章沒有否定整個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)儒學(xué)也沒有完全否定。有人考證，‘打到孔家店’不是‘五四’時(shí)提出來的，是后來提出的。”他對(duì)那個(gè)時(shí)代的反傳統(tǒng)，一直不表示同情，就是因?yàn)椤八允急阒匾暋ㄔO(shè)’，而不肯隨波逐流地走‘破壞’的路向”，“他心目中的‘現(xiàn)代化’是怎樣使中國的傳統(tǒng)逐步轉(zhuǎn)化為‘現(xiàn)代’”。
  　　 雖然從舊時(shí)代、舊家庭里走出來，但是周有光卻能吸納當(dāng)時(shí)最現(xiàn)代的思想，譬如他推崇歐美的“自由博雅”教育，贊成語言拉丁化運(yùn)動(dòng)，欣賞美國的強(qiáng)盛和發(fā)展，以及對(duì)旅游觀光的認(rèn)識(shí)和身體力行，他說，“游覽世界是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子必須有的基礎(chǔ)，開闊眼界。加入眼界不能開闊，你就什么事情都不行”，“我到許多國家，一種是風(fēng)景旅游，一種是歷史旅游。我的旅游是歷史旅游，可是著重經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，養(yǎng)成一種習(xí)慣，倒一個(gè)地方，要敏感經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)在什么地方”?！白x萬卷書，行萬里路”，周有光是深有體會(huì)，而且也真正做到了。
  　?。牐?對(duì)于這位102歲的老人來說，他所受的教育，既有傳統(tǒng)的中國古典訓(xùn)練，也有現(xiàn)代的西方“自由博雅”教育；他所經(jīng)歷的時(shí)代，既有落后、愚昧的傳統(tǒng)時(shí)代，也有“一步一步現(xiàn)代化”的現(xiàn)代中國；而他所從事的每一項(xiàng)事業(yè)，無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言拉丁化運(yùn)動(dòng)還是文字改革，歸根結(jié)底都是為了中國的“現(xiàn)代化”。他一路從傳統(tǒng)走來，卻不囿于傳統(tǒng)，反而能突破傳統(tǒng)、改良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)接，正如余英時(shí)所說，周有光先生是“真正從‘傳統(tǒng)’成功過渡到‘現(xiàn)代’的知識(shí)人”。遺憾的是，這樣的“過渡”太少了，以致于“現(xiàn)代化”才會(huì)步履蹣跚、一波三折，也正因?yàn)槿绱?，?duì)于周有光先生的人生經(jīng)歷和百歲口述，對(duì)于這種越來越稀少的在社會(huì)學(xué)意義上極具研究和反思價(jià)值的個(gè)案，我們才決不能等閑視之。
  　　 在書的扉頁上，周有光先生有一句百歲感言：“原來，人生就是一朵浪花！”
  　　 較于歷史而言，人生確實(shí)是一朵浪花，但是我相信，在20世紀(jì)中國現(xiàn)代化的過程中，周有光先生的一生，絕對(duì)是由“傳統(tǒng)”而“現(xiàn)代”的大潮中異常耐人尋味的一朵浪花。
  　　
•   　　——讀《周有光百歲口述》感二
  　　
  　　文/杰夫
  　　
  　　一個(gè)晚上讀完了《周有光百歲回憶》。
  　　
  　　早些時(shí)候，已經(jīng)讀過金安平先生的《合肥四姐妹》。再讀周書，頗有感觸。
  　　
  　　周有光與張?jiān)屎偷墓适拢瑧?yīng)該是那個(gè)時(shí)代最為平常的愛情故事了。周自己說，他跟張先生之間是“流水式”的戀愛，而不是“沖擊式”的戀愛。這不僅僅是因?yàn)橹軓埗辉缫咽熳R(shí)，更因?yàn)橹軓埗藢?duì)于感情，對(duì)于生活的態(tài)度大抵是理智的。
  　　
  　　但他們之間分明是有愛的。所以，周書的記錄者——李懷宇先生，在書的腳注中，一開始就寫到：“在周先生的心里，張?jiān)屎团坑肋h(yuǎn)是他的第一位讀者”。
  　　
  　　在結(jié)婚之前，周對(duì)張說，“我是沒有錢的，恐怕給不了你幸福”。張對(duì)周則答，“幸福要自己求得”。于是，就有了這一段七十載的傳奇婚姻。
  　　
  　　或許，他們之間沒有張充和與顧傳玠之間愛情的反傳統(tǒng)，也沒有張兆和與沈從文間愛情的羅曼蒂克，可是他們之間的愛情與婚姻，同樣值得我們拿來咀嚼和稱頌。
  　　
  　　當(dāng)允和先生喪失自己的女兒小禾時(shí)，當(dāng)他們倆人在建國以后遭遇一個(gè)又一個(gè)政治沖擊的時(shí)候，正是他們之間的那種愛，那種“流水式”感情的力量，讓他們彼此關(guān)照著一起走過了七十年華。
  　　
  　　或許，這種平淡的傳奇才是更有力量的吧。
  　　
  　　這種力量，可能需要很長時(shí)間才能讓我們體會(huì)到它的穿透力。一輩子、一世的長度，才能讓這種平淡無華展現(xiàn)出一種震撼人心的感動(dòng)。
  　　
  　　如今，允和女士已于幾年前先逝，從而使這段傳奇對(duì)于生者來講僅能給予追述。
  　　
  　　在周先生的心中，兒時(shí)生長的常州城、讓自己成熟的圣約翰大學(xué)早已模糊，而此生最難忘的日子就應(yīng)該是與允和女士間的日日月月、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。或許，周先生依然清晰地記著自己第一次給允和女士寫信時(shí)的心情，盡管那封信從頭至尾未提起任何與愛慕有關(guān)的心情、以及對(duì)傾心的對(duì)象的那種頌贊，但是我相信，周先生在那時(shí)是懷著期待而又緊張的心情寫下這封信的。
  　　
  　　而和所有期待著戀愛的降臨、以及自己心儀的少女首肯的男生一樣，那種緊張而又躊躇的等待，周先生在百歲時(shí)再回憶起來時(shí)，必定是滿心的幸福和甜蜜吧。
  　　
  　　這輩子的人生浪花已經(jīng)足夠美麗，那么周先生一定開始期待著下輩子，還是要和允和女士一起，綻放出更為華麗的人生浪花。
•   　　原來，人生就是一朵浪花
  　　
  　　文/杰夫
  　　
  　　1906年，周有光先生在江蘇常州青果巷呱呱墜地。
  　　
  　　2008年，有光先生出版了百歲口述。讓我們看到了他，以及和允和先生之間的那段近百年的人生傳奇。
  　　
  　　有光先生開篇從江蘇常州青果巷出發(fā)，至上海圣約翰大學(xué)，再至重慶，繼至海外，而后再回上海復(fù)旦、財(cái)經(jīng)學(xué)院，最后終于北京。這其中的地方，大多我都去過。
  　　
  　　只是我要提的，其實(shí)還是那個(gè)地方——常州。
  　　
  　　常州的青果巷，是有光先生的誕生地，也是我少年時(shí)常去游戲的地方。記得兒時(shí)，這里就是文保區(qū)。但在我的印象里，這里迷宮般的弄堂僅僅是跟玩伴有趣的游藝場。
  　　
  　　直到稍微長成時(shí)，才從爺爺收藏的文史資料中漸漸發(fā)覺，原來這里曾經(jīng)走出過盛宣懷、走出過趙元任、走出過劉海粟、走出過史良、當(dāng)然還走出過周有光。
  　　
  　　這么多即使放在中國近代史上都仄仄生輝的名字，就在幾乎同一個(gè)時(shí)代里，誕生在這條僅一千余米長的弄堂中。我初中的三年，每天就行走在他們也曾行走過的青石板上，而如今也如他們中大多數(shù)或許曾經(jīng)做過的一樣，在另一個(gè)城市中遙望夢中的那條小巷。
  　　
  　　不同的是，他們大多數(shù)在年輕時(shí)即成為某個(gè)領(lǐng)域小有成就的代表，而我如今卻只是一個(gè)躲在這座偌大的城市中的某個(gè)角落，在閃爍著的電腦屏幕后敲打幼稚文字的文藝青年。
  　　
  　　江蘇常州的那一代人，在瞿秋白之后，開始逐漸衰敗。隨著前后北岸老街區(qū)的拆除，青果巷成為這座城市中，唯一有著真實(shí)歷史印記的地方。我成長的二十多年，正是看著這座城市在蛻化的二十多年。趙元任、劉海粟、周有光這些名字在那座城市中，早就隨著老城的改造，逐漸消退。而瞿秋白則因?yàn)樽鳛辄h早期的領(lǐng)導(dǎo)，而有幸可以仍被人們“紀(jì)念”著。只是被“紀(jì)念”的也僅僅是一個(gè)名字而已，至于他成就了什么，做過什么，偉大于何處，自然是沒人關(guān)心的。于是，當(dāng)年在我印象中還“繁榮”而充實(shí)的紀(jì)念館，即使經(jīng)過上世紀(jì)末的修繕后，都不可避免地蕭條和零落了。
  　　
  　　現(xiàn)在還有誰能夠如同他們一樣，擔(dān)當(dāng)起一個(gè)時(shí)代的改變呢？更遑論能夠去推動(dòng)一個(gè)民族、一個(gè)國家的革新了。于是，我對(duì)這些前輩只能是帶著敬仰的心情，而慚愧于自己的不努力。
  　　
  　　我在讀完有光先生的百歲口述后，有著一絲欣慰和驕傲，有光先生取得如此的成就，卻從未忘卻從小在故鄉(xiāng)給其的影響，言辭之間甚至明顯地洋溢出對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和贊揚(yáng)?？墒?，百年后，這座城市膚淺地理解著那段值得驕傲的歷史，卻早已喪失了這其中的精神。這座城市，如同大多數(shù)經(jīng)歷著全球化和現(xiàn)代化的中國城市一樣，他們盲目而勢利地渴望財(cái)富，面對(duì)這座城市中曾經(jīng)那樣優(yōu)秀的歷史，那樣大把值得尊敬的姓名，卻也僅僅是用來作為給自己打廣告的“名片”。
  　　
  　　我不敢奢望，如同當(dāng)年影響了一代中國知識(shí)分子的“常州學(xué)派”那樣的深邃學(xué)理，在這片土地上再次出現(xiàn)；我只是希望，那里的人能夠更多地打開自己的眼睛，多讀書、多了解、多思考，少一些在夜店的花天酒地、醉生夢死，多一些對(duì)知識(shí)和真理的渴求和盼望。我只是希望，那些早已不愛讀書、不愛思考的家鄉(xiāng)人們，稍稍去了解一下那些這座城市曾經(jīng)擁有過的璀璨的名字背后的故事，還有他們的人生、他們的事業(yè)、他們的愛情。
  　　
  　　是啊，人生，只是一朵浪花。
  　　
  　　可是，人生的這朵浪花，可以在汪洋中瑣碎的猶如一片碎屑，也可以在潮流的頂端綻放出最美的景色。
•   關(guān)于馬/列/主/義：
  那時(shí)候?qū)?產(chǎn)/主/義不了解，我一進(jìn)大學(xué)圖書館，就借了一本英文的《資本論》，看不懂，不是英文看不懂，是內(nèi)容看不懂。馬克思死的時(shí)候在第一次世界大戰(zhàn)之前的三十一年，那是資本主義初級(jí)階段的前一半，后一半他沒有看到。他的《資本論》所講的都是想像、推理。人類社會(huì)有階級(jí)不是他發(fā)明的，一早就有人發(fā)明了，可是他把階級(jí)絕對(duì)化，不是你死，就是我活?，F(xiàn)在明白，社會(huì)不能沒有階級(jí)，今天的階級(jí)比以前現(xiàn)厲害，階級(jí)是以合作為主，以斗爭為輔，有階級(jí)必然有斗爭，可是合作才能發(fā)展，不然飯都沒有得吃。階級(jí)斗爭是存在的，可不是你殺我，我殺你。所有按照馬/克/思/主/義建設(shè)的國家都是窮得一塌糊涂。蘇/聯(lián)自己搞垮了，朝/鮮、古/巴，沒有一個(gè)搞好。
  專/制/主/義是列/寧創(chuàng)造的，我到東歐國家，就覺得奇怪，東歐不談馬/列/主/義，沒有這個(gè)名稱，談馬/克/思/主/義，他們暗中反對(duì)列/寧。
•   關(guān)于毛以后的中國：
  “文、化、大、革、命”使中國人民對(duì)黨失望，同時(shí)也對(duì)蘇/聯(lián)失望。所以，毛&澤&東一死，鄧&小&平改了，不跟蘇/聯(lián)走了，自己搞有中國特色的社/會(huì)/主/義。最重要的改變就是引進(jìn)外資，這跟馬/克/思/主/義是矛盾的，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說，鄧&小&平看到了改變。
  毛&澤&東死了，鄧&小&平上臺(tái)，政策是改了，可是許多壞事還存在，一時(shí)改不了。1977年開始改，一直改到1984年稍為像一點(diǎn)樣子，比較上軌道要到1987年。
  了解自己的祖國最難，因?yàn)闅v代帝王歪曲歷史，掩蓋真相?？脊挪灰祝冀窀y。蘇/聯(lián)是新中國的原型，中國改革開放，略作修正，未脫窠臼。
•   關(guān)于共-產(chǎn)-黨的中國及其未來發(fā)展：
  共-產(chǎn)-黨當(dāng)權(quán)，對(duì)中國的生活完全改變了。不過我認(rèn)為，1949年到1959年建設(shè)不少，雖然有“反&右”，破壞不是挺大，工作還是有成就?？墒?960年開始就是三年災(zāi)害了，人民公社化，就死人了，一直到1980年，這二十年就不行，完全是破壞。等到1980年，鄧&小&平上臺(tái)，搞有中國特色的社/會(huì)/主/義，中國改革政策比蘇/聯(lián)早，蘇聯(lián)/改不過來，因?yàn)橄莸锰盍?，結(jié)果自己垮臺(tái)了。歷史還是有其客觀的規(guī)律，人的本事沒有歷史大。
  我對(duì)中國未來是樂觀主義，我認(rèn)為中國的未來跟世界的未來是一致的。社會(huì)的發(fā)展是有一個(gè)規(guī)律的，規(guī)律可以暫時(shí)離開，不能長期離開，遲早要按照規(guī)律前進(jìn)?，F(xiàn)在的規(guī)律世界都向民/主制度前進(jìn)，美國這一點(diǎn)做對(duì)了，美國能夠看到世界前進(jìn)的趨勢，就跟著這個(gè)趨勢推廣民/主制度，這是美國聰明，民/主制度是逐步前進(jìn)，第一次世界大戰(zhàn)以后，民/主大大發(fā)展；蘇/聯(lián)瓦解以后，民/主又大大發(fā)展。根據(jù)外國人的研究，大概需要三十年，三十年以后中國可以走上民/主道路。方向都是一樣的，方向一定是走向世界共同的民/主道路。
•   關(guān)于文字改革：
  文字改革不是共-產(chǎn)-黨搞出來的，文字改革是清朝末年就搞了，可是一步一步來。漢字簡化，清朝末年就提出要簡化，蔣&介&石是非常積極搞簡化的，在南京提出簡化，是蔣&介&石同意的，結(jié)果不行。到了臺(tái)灣，蔣&介&石兩次提出簡化，也是不成功?，F(xiàn)在臺(tái)灣說簡化字是共-產(chǎn)-黨搞的。
  關(guān)于人生態(tài)度：
  我現(xiàn)在有“三不主義”：一不立遺囑，二不過生日，三不過年節(jié)。日常生活越來越簡單，生活需要也越來越少。劉/少/奇說：“吃小虧，占大便宜?！蔽艺f：“我吃小虧，不占大便宜?！?br /> 周有光先生與張?jiān)屎团拷Y(jié)婚前，寫信告訴她，說：我很窮，恐怕不能給你幸福。張說：幸福要自己求得，女人要獨(dú)立，女人不依靠男人。
  張?jiān)屎腿ナ篮?，周有光在由其整理出版的張氏遺文《浪花集》的后記中，寫道：原來，人生就是一朵浪花！
•   《甲骨文》何偉采訪周有光老先生，周老先生也是大白話，特別可愛。
•   可惜一直想讀《甲骨文》卻讀不到！
•   這對(duì)聯(lián)都是持中的評(píng)語。78年文革都結(jié)束了，高考都恢復(fù)了，還要批斗十多次？溧陽是個(gè)什么地方？
•   Elact也看過?。海?/li>
•   好像是看你看過了，又知道他是周**的爺爺，才感興趣的。
•   呵呵，我是昨天剛剛看完：）
•   我看了，很好的一本書，
•   原來，人生就是一朵浪花。
•   感受。。。。
•   “真正從‘傳統(tǒng)’成功過度到‘現(xiàn)代’的知識(shí)人太少”，較之五四時(shí)期，現(xiàn)在該是更少了......
•   好小的時(shí)候。就喜歡這個(gè)老爺爺。 真正的知識(shí)分子。大愛。

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