反對(duì)資本主義

內(nèi)容概要

　　馬克思主義是對(duì)現(xiàn)狀（即資本主義）的一種批判，是對(duì)未來(lái)（特指共產(chǎn)主義）的一種預(yù)見(jiàn)，也是一種歷史理論，一種解釋歷史如何進(jìn)展并從而探知未來(lái)的理論。　　《反對(duì)資本主義》要闡明一個(gè)更為有力的觀點(diǎn)：由于存在著這樣一種資本主義的替代物——經(jīng)濟(jì)民主制，它不僅富有生機(jī)活力，而且有著明顯的優(yōu)越性，因此，資本主義不再擁有一種有效的合理化證明，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的，還是倫理道德上的?！　「母锖蟮闹袊?guó)是一個(gè)市場(chǎng)社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)室，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也這樣說(shuō)（而不是說(shuō)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義），現(xiàn)有證據(jù)足可證明這一點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)人宣布要使經(jīng)濟(jì)民主化，鄧小平說(shuō)：“沒(méi)有民主，就沒(méi)有社會(huì)主義?！笔聦?shí)上，從1978年之后，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)想方設(shè)法在社會(huì)整體水平上提升民主運(yùn)作，在共產(chǎn)黨內(nèi)部、在工廠內(nèi)部都在這么努力著。

作者簡(jiǎn)介

　　戴維·施韋卡特（David Schweickart），當(dāng)代西方“市場(chǎng)社會(huì)主義”的著名代表人物之一。美國(guó)芝加哥洛約拉大學(xué)哲學(xué)系教授。先后于弗吉尼亞大學(xué)數(shù)學(xué)系和俄亥俄州立大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究社會(huì)和政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)以及馬克思主義?！　〕斗磳?duì)資本主義》之外，施韋卡特還著有《資本主義還是工人管理？——一種倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)判》（1980）一書，并與B.奧爾曼等主編《市場(chǎng)社會(huì)主義——社會(huì)主義者之間的爭(zhēng)論》（1998），后者已在中國(guó)出版。

書籍目錄

第一章 非比較性辯護(hù)第一節(jié) 作為貢獻(xiàn)的邊際產(chǎn)品第二節(jié) 作為企業(yè)家行為的資本家貢獻(xiàn)第三節(jié) 作為時(shí)間偏好的利息第四節(jié) 作為等待回報(bào)的利息第五節(jié) 作為風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)的利潤(rùn)第六節(jié) “資本主義因其公正而成為公正的”第二章 比較項(xiàng)第一節(jié) 資本主義：自由放任第二節(jié) 社會(huì)主義：“經(jīng)濟(jì)民主”第三章 效率問(wèn)題第一節(jié) 自由放任的效率優(yōu)勢(shì)第二節(jié) “經(jīng)濟(jì)民主”的效率有多高？第三節(jié) 一種比較：X—效率第四節(jié) 自由放任的麻煩：失業(yè)第五節(jié) 更大的麻煩：促銷第四章 增長(zhǎng)問(wèn)題第一節(jié) 創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)：企業(yè)家精神第二節(jié) 何種增長(zhǎng)？第三節(jié) 增長(zhǎng)該有多快？第四節(jié) 不穩(wěn)定性第五章 自由、平等、民主和自治第一節(jié) 自由第二節(jié) 平等第三節(jié) 民主第四節(jié) 有意義的工作第六章 現(xiàn)代自由主義第一節(jié) 凱恩斯自由主義的“公平資本主義”第二節(jié) 后凱恩斯主義的“新自由主義”第七章 過(guò)渡第一節(jié) 從發(fā)達(dá)資本主義而來(lái)第二節(jié) 從指令性社會(huì)主義而來(lái)第三節(jié) 從新殖民主義的欠發(fā)達(dá)而來(lái)第八章 其他形態(tài)的社會(huì)主義第一節(jié) 指令性社會(huì)主義第二節(jié) 技術(shù)專家統(tǒng)治的市場(chǎng)社會(huì)主義第三節(jié) 無(wú)市場(chǎng)的參與性社會(huì)主義第九章 馬克思主義者的反思第一節(jié) 共產(chǎn)主義第二節(jié) 悖論與希望譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 非比較性辯護(hù)　　資本主義——它可以由人們對(duì)它做辯護(hù)嗎？為了解答這一問(wèn)題，首先我們得問(wèn)，人們?cè)?jīng)怎樣對(duì)它進(jìn)行過(guò)辯護(hù)？　　當(dāng)資本主義從即將壽終正寢的封建主義脫胎而生時(shí)，自私自利的概念就成為社會(huì)矚目的核心問(wèn)題。盡管新生制度的擁護(hù)者們對(duì)于這一“基本人類情感”固有的道德意義有認(rèn)識(shí)上的分歧，但是有一點(diǎn)他們是相同的，即認(rèn)為如果適當(dāng)?shù)貙⒅c自由市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，將對(duì)社會(huì)非常有用?！　∷麄兊挠^點(diǎn)——或者說(shuō)，完全是整個(gè)資本主義——一統(tǒng)天下。但是，麻煩很快也跟著來(lái)了。運(yùn)用亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）和大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）的經(jīng)濟(jì)范疇，特別是勞動(dòng)價(jià)值論，卡爾·馬克思（Karl Marx）論證了資本主義的剝削本質(zhì)。即使沒(méi)有壟斷（斯密關(guān)注的問(wèn)題）或地主（李嘉圖憎惡的人），自由的、競(jìng)爭(zhēng)性的資本主義仍然剝削工人階級(jí)，因?yàn)楣と耸且磺袃r(jià)值的創(chuàng)造源泉，但他們卻被排斥，無(wú)緣獲得經(jīng)濟(jì)剩余。馬克思說(shuō)資本不是一件具有不可思議的生產(chǎn)力的東西，而是人類社會(huì)中的一種社會(huì)關(guān)系，一種權(quán)利關(guān)系。自由市場(chǎng)掩蓋了資本主義社會(huì)同封建社會(huì)或奴隸社會(huì)在形式上的相同點(diǎn)：一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)掌握著生產(chǎn)工具，而被統(tǒng)治階級(jí)從事生產(chǎn)活動(dòng)?！　●R克思的挑戰(zhàn)，特別是在獲得了越來(lái)越具有戰(zhàn)斗力的工人階級(jí)的支持之后，使得資本主義陷于防守地位。但馬克思學(xué)說(shuō)有一個(gè)理論上的弱點(diǎn)，即它的奠基性的價(jià)值理論。不久，在歐洲和美洲，出現(xiàn)了一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)。英格蘭的杰文斯（Jevons）、瑞士的沃爾拉斯（Walras）、奧地利的門格（Menger）、波姆一巴威克（Bohm-Bawerk）和韋瑟（Wieser）以及美國(guó)的約翰·貝茨·克拉克（John Bates Clark）都聲稱勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過(guò)時(shí)?！肮诺涞摹狈治鲎屛挥凇斑呺H主義的”分析。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生了?！　⌒鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)的理性勝利并沒(méi)有能夠制止俄國(guó)革命，它使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約用了十年的光景，各種新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖證明社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上是不可行的。但是很快，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)變?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《反對(duì)資本主義》的中心論題是，盡管社會(huì)主義在東歐和蘇聯(lián)瓦解和崩潰，資本主義在經(jīng)濟(jì)和倫理的基礎(chǔ)上也得不到辯護(hù)，但實(shí)際上，對(duì)資本主義還是存在某種替代方案，它可以承諾更高的效率、更合理的增長(zhǎng)以及更多的平等、民主和富有意義的工作。作者把這種替代方案稱為“經(jīng)濟(jì)民主”，它是一種帶有非集中化投資計(jì)劃和“車間民主”的市場(chǎng)社會(huì)主義。作者將自己的模式同自由放任的保守主義理念、凱恩斯的福利國(guó)家以及當(dāng)代“新自由主義”等模式都作了對(duì)比，認(rèn)為自己的模式幾乎在每一點(diǎn)上都具有優(yōu)越性，并分析了從發(fā)達(dá)資本主義、集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的遺留形態(tài)以及第三世界不發(fā)達(dá)國(guó)家向“經(jīng)濟(jì)民主”過(guò)渡的可能性。作者還展望了共產(chǎn)主義、歷史唯物主義和馬克思主義的未來(lái)。





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