本尼特：文化與社會

內(nèi)容概要

　　本書選錄了英國著名文化理論家本尼特15篇代表性文章，全書分為五個部分，第一部分：審美——塑造主體的技術(shù)；第二部分：社會歷史與文本；第三部分：文化與治理；第四部分：博物館與治理；第五部分：知識分子的職能?；竞w了他的重要學(xué)術(shù)思想和文化觀點。本尼特堅持歷史唯物主義，注重理論的實踐性、現(xiàn)實性和可操作性，不在觀念上做文章。他在后現(xiàn)代語境下，不盲從任何時髦的理論，而是從馬克思主義的意識形態(tài)理論出發(fā)，采百家之長，樹一家之言。

作者簡介

　　托尼·本尼特（Tony Bennett），生于1947年，是當(dāng)代英國文化研究的著名代表人物，著名馬克思主義文藝理論批評家，在上個世紀70年代即為英國文化研究的主要發(fā)言人，80年代受聘于澳大利亞格里菲思大學(xué)，90年代以后回英國開放大學(xué)接任霍爾的教授職務(wù)。主要專著有《形式主義與馬克思主義》、《文學(xué)之外》、《博物館的誕生：歷史的、理論的、政治的》、《文化與政策：作用于社會》、《文化研究：一個勉強成立的學(xué)科》、《文化：改革者的科學(xué)》、《區(qū)分多樣性：文化政策與文化多樣性》、《?？?、文化研究與政府性》、當(dāng)代文化和日常生活》、《記憶之外的過去：進化，博物館，殖民主義》等。

書籍目錄

叢書總序中譯文序緒論：我的學(xué)術(shù)之路和理論方法——為中國讀者而寫第一部分  審美——塑造主體的技術(shù)  第一章  形式主義與超越  第二章  與美學(xué)決裂  第三章  美學(xué)與文學(xué)的教育第二部分  社會歷史與文本  第四章  文本、讀者、閱讀型構(gòu)  第五章  邦德現(xiàn)象——理論地分析一個大眾英雄  第六章  文學(xué)／歷史第三部分  文化與治理  第七章  把政策引入文化研究之中  第八章  文化：改革者的科學(xué)  第九章  文化與治理性第四部分  博物館與治理  第十章  博物館的政治理性  第十一章  文化功用的倍增  第十二章  考古學(xué)剖析——使時間與文化治理具體化第五部分  知識分子的職能  第十三章  批評的幻象  第十四章  知識分子、文化、政策：技術(shù)的、實踐的、批判的  第十五章  歷史普遍性——文化價值在皮埃爾·布爾迪厄的歷史社會學(xué)中的作用譯后記

章節(jié)摘錄

　　二、索緒爾的魔毯　　很難估計索緒爾對20世紀思想的影響。除了對語言學(xué)的影響之外，我們已經(jīng)知道他的著作已成為結(jié)構(gòu)主義工程的基礎(chǔ)，該工程就是：“所有的社會實踐可以被理解為不同主體之間交流的意味、意義和線路，因此能依賴語言作為一種模型，來論述它們的有組織的現(xiàn)實。”0盡管毫無疑問，這種工程使一直以來不可思議的工作成為可能，尤其是很顯然，它能使文化形式的組織特性如民間傳說和時尚一樣富有多樣性，但是真正的困難近來已經(jīng)變得明顯起來：　　(1)還原論(Reductionism)。正如雅各布森后來的關(guān)于詩歌的著作所表明的，最終，與語言的類比帶來對這樣的文化形式如詩歌和文學(xué)等的特征的否定，因為他的意思是，他們的研究被推回面向語言的研究，并且依賴于語言的研究?！　?2)形式主義。特倫斯·霍克斯(Terence Hawkes)考慮了索緒爾的語言(1angue)觀，寫道：“結(jié)構(gòu)不是靜止的。支配它的規(guī)則是這樣的作用，以至于它不僅被結(jié)構(gòu)而成，而且也在建構(gòu)(structuring)。因而，為了避免還原為單純被動形式的層面，結(jié)構(gòu)必須擁有轉(zhuǎn)變程序的能力，由此，新的材料可以不斷地被結(jié)構(gòu)處理?！眔果然不錯，但這是要具體化結(jié)構(gòu)，而且要使它成為自己程序的主體。結(jié)構(gòu)不是被視為一種觀念，而是被視作為擁有它自己的生命與意志的事物(真　　正的實體)。例如，索緒爾的語言觀最初被看作只是一種規(guī)則的體系化，它使個體的言語一行為成為可能，而在隨后被授予就自身而論的從事行為的能力方面，它卻被看作為個體或哲學(xué)主體的全部品性。這在索緒爾的程序觀念中被清楚地例證，由此，語言(1angue)進行了一系列內(nèi)部調(diào)整，以便調(diào)解和消除那些與它的規(guī)則不能一致的慣用法的變化所帶來的干擾影響。

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