漢武帝的三張面孔

前言

為什么是“三張面孔”    漢武帝的故事，曾經(jīng)以不同的形式，被重復(fù)講述過無數(shù)次，史傳、小說、戲劇，乃至電影電視。若僅僅是把的一生重新捋一遍，意義似乎不大。所以本書的宗旨，并不是簡(jiǎn)單地為漢武帝作傳。    如本書標(biāo)題所示，我們要講述的，是漢武帝三張不同的面孔。什么叫“三張面孔”？一個(gè)人如何有“三張面孔”？我們這部書的講法，不是從某個(gè)單一角度來看漢武帝和他的時(shí)代，而是始終把《史記》、《漢書》、《資治通鑒》中的相關(guān)記載進(jìn)行比較。經(jīng)過比較我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于發(fā)生在漢武帝時(shí)代的很多重大事件，三部史書的敘述并不相同，對(duì)各類人物和事件的評(píng)價(jià)、定性都很不一樣。最關(guān)鍵的是，這三部史書對(duì)漢武帝形象的描繪、把握，大異其趣。每部史書描繪的漢武帝，形象都很鮮明，但相互之間卻各不相同。所謂的“三張面孔”，就是指在《史記》、《漢書》和《資治通鑒》這三部史學(xué)名著中，漢武帝有著不同的形象，這三部書中各有一張漢武帝的面孔。本書嘗試著解讀各部史書中漢武帝的形象，比較這三種形象有什么不同，分析他們?yōu)槭裁床煌?   《史記》、《漢書》、《資治通鑒》都是中國傳統(tǒng)文化中最重要的歷史典籍，它們的作者司馬遷、班固、司馬光也都是最頂尖的史學(xué)家。為什么他們講述同一個(gè)漢武帝，卻會(huì)如此不同呢？難道正如流俗所說，“歷史是任人打扮的小姑娘”嗎？我們這部書，正是要告訴大家，所謂“歷史是任人打扮的小姑娘”，是一個(gè)非常淺薄的觀點(diǎn)，根本沒有深入到歷史寫作的具體環(huán)境當(dāng)中。正如我們看一樣?xùn)|西，站在不同的位置、角度，你能看到的內(nèi)容是不一樣的。而無論你站在那個(gè)角度看，所看到都是真實(shí)的。三位歷史學(xué)家對(duì)于同一個(gè)描述對(duì)象，為什么會(huì)描繪出三張不同的面孔？關(guān)鍵正在于他們觀察漢武帝的位置、角度，大不相同。通過對(duì)三位作者寫作語境的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種不同才是合理的，如果他們描繪出來的漢武帝形象完全一致，那才是咄咄怪事。既然如此，我們?cè)诎盐諠h武帝形象的時(shí)候，又何所適從呢？哪位史學(xué)家筆下的漢武帝更接近真實(shí)？或者，我們是否有可能超越他們，得到一個(gè)更為真實(shí)的漢武帝？各位讀者如果有耐心把這部書讀完，自然會(huì)有答案。    本書的結(jié)構(gòu)安排    關(guān)于漢武帝的一生，我想用十六個(gè)字來概括其中最重要的幾個(gè)方面：“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷，迷信神仙，晚年改轍”。這十六個(gè)字，簡(jiǎn)括了漢武帝在內(nèi)政、外交、信仰、晚年反省等各方面的主要特征。這本書在講述方式上，和其它同類作品也略有不同。我們并不簡(jiǎn)單地以時(shí)間為順序，勾勒漢武帝的一生。而是以這十六個(gè)字為線索，把漢武帝一生最重要的事跡分成四大板塊，分別評(píng)述。    （1）從秦始皇到漢武帝：關(guān)于“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)”和“迷信神仙”    記得念中小學(xué)的時(shí)候，考中國古代史，若碰到“項(xiàng)羽為什么會(huì)失敗”之類的題目，那就一定要在答案里寫上“項(xiàng)羽開了歷史的倒車”這句話，否則要被扣分。項(xiàng)羽是怎么開歷史倒車的呢？很多老師說，秦始皇統(tǒng)一中國，廢除分封，實(shí)行郡縣制，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。項(xiàng)羽推翻秦朝之后，又重新恢復(fù)分封制，就是在開歷史倒車，所以必定失敗。    項(xiàng)羽真的開了歷史倒車嗎？那劉邦建立漢朝之后，依然繼續(xù)分封，又怎么說呢？歷史從來都不是這么簡(jiǎn)單地直線進(jìn)退。若歷史的發(fā)展軌跡，真能按“規(guī)律”來推算，那么歷史也就沒有意義。    社會(huì)和人一樣，面對(duì)一種新的環(huán)境，總需要一定的時(shí)間去適應(yīng)它、消化它。秦始皇在世的時(shí)候，雖然確立了郡縣制，但在秦始皇去世以后，這項(xiàng)制度面臨著巨大的挑戰(zhàn)。秦末爆發(fā)的大混戰(zhàn)，在某種程度上，可以把它看作是分封制和郡縣制的一次較量。反秦的導(dǎo)火線雖然由陳勝、吳廣帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍點(diǎn)燃，最終也是由出身并不高貴的劉邦重新完成了統(tǒng)一中國的任務(wù)。但仔細(xì)分析一下滅秦過程中，各支隊(duì)伍的性質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)滅秦的真正主導(dǎo)力量，其實(shí)是關(guān)東六國貴族的遺留勢(shì)力。比如楚懷王熊心，齊王儋，趙王歇，魏王咎，韓王信等，這些人有些是自立，有些是被別人擁立，但有一個(gè)共同特征，都是秦統(tǒng)一前六國的殘余勢(shì)力。項(xiàng)羽身為楚將，在滅秦的過程中，之所以能成為各路力量的領(lǐng)袖，也正是因?yàn)樵谇亟y(tǒng)一六國前，楚國一直充當(dāng)著關(guān)東六國聯(lián)合抗秦的盟主。    所以，秦末這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面我們可以把它看作是戰(zhàn)國七雄爭(zhēng)霸的延續(xù)。但它又不是七雄爭(zhēng)霸的簡(jiǎn)單重復(fù)。正是郡縣制的推行，賦予了這次戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)新的意義，那就是分封制和郡縣制，這新舊兩種制度，進(jìn)行了一場(chǎng)角力。在郡縣制管理模式下，失去土地和人民的六國舊貴族，不甘心于失敗，打起了反秦的旗號(hào)，試圖回到統(tǒng)一前的分封時(shí)代。斗爭(zhēng)的結(jié)果，秦朝滅亡了，郡縣制也暫時(shí)遭遇了重大挫折。而對(duì)于參與反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的各國貴族來說，重新回歸分封，正是當(dāng)初“革命”的既定目標(biāo)。這并不是由項(xiàng)羽個(gè)人喜好決定的。    劉邦在消滅項(xiàng)羽之后，仍然無法改變分封的既定事實(shí)，還是要通過分封異姓諸侯王來鞏固“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。這證明，在當(dāng)時(shí)已有的統(tǒng)治手段和物質(zhì)條件下，并不能在短期內(nèi)在廣袤的疆土上確立郡縣制的有效統(tǒng)治，尤其是就偏遠(yuǎn)地區(qū)而言。分封是不得不采取的妥協(xié)方法?？たh制和分封制這對(duì)矛盾，要到漢武帝上臺(tái)以后，實(shí)施了一系列“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)”的政策之后，才得以逐步解決。    本書第二講至第九講，分別講述了漢武帝在打擊諸侯勢(shì)力、消滅體制外社會(huì)力量、削弱相權(quán)、打擊貴族豢養(yǎng)門客之風(fēng)，乃至統(tǒng)一思想等各方面的作為。為了達(dá)到這些目的，漢武帝任用、培養(yǎng)了一批酷吏。這些現(xiàn)象都成為那個(gè)時(shí)代的烙印，和漢武帝這個(gè)人緊緊捆綁在一起。如何看待、評(píng)價(jià)這些現(xiàn)象，可另行討論，但不得不承認(rèn)，在削弱分封制、鞏固皇權(quán)方面，漢武帝的確是秦始皇的遺志繼承者。    我們也看到，漢武帝重復(fù)著很多秦始皇曾經(jīng)做過的事情。巡行、求仙、封禪等等。本書第二十講至第二十三講，以介紹漢武帝求仙、封禪活動(dòng)為中心，揭示了漢武帝的信仰世界。在描述漢武帝“迷信神仙”的系列活動(dòng)時(shí)，司馬遷的《封禪書》，因其細(xì)膩、生動(dòng)，深受后人贊賞。但漢武帝為什么會(huì)把秦始皇犯過的“錯(cuò)誤”重新再犯一遍呢？光看司馬遷諷刺性的描寫，我們不一定能得到確切的答案。班固在《漢書》中解釋說，漢武帝的這一系列行動(dòng)，是希望加強(qiáng)和上天溝通，以達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。我們不能把班固的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單地定義為片面維護(hù)漢武帝的說辭。漢武帝的這些行為與秦始皇如此類同，并不是由于他們習(xí)性相近，而是應(yīng)該理解為，這是他們?yōu)榫S護(hù)初步建成的大一統(tǒng)帝國，在思想意識(shí)方面所作的工作。    從這個(gè)角度來看，從秦始皇到漢武帝這一百年左右時(shí)間，是一個(gè)歷史單元。在這個(gè)單元中，中央皇權(quán)逐步加強(qiáng)，郡縣制逐步取代了分封制。新制度的確立，和舊制度退出歷史舞臺(tái)，必然經(jīng)歷漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程。我并不贊成進(jìn)步史觀，不認(rèn)為郡縣制取代分封制就是歷史的進(jìn)步。只是想指出歷史演變的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，單用一句“開歷史倒車”來否定項(xiàng)羽這樣的人物，失之武斷。    （2）“大國崛起”的雙刃劍：關(guān)于“外服四夷”和“晚年改轍”    漢武帝對(duì)匈奴的重拳出擊，終于讓長(zhǎng)期受這個(gè)馬背上的民族壓制的漢人，長(zhǎng)舒了一口氣，而且此后的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，漢人掌握著漢匈關(guān)系的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。不僅如此，漢武帝向周邊開發(fā)，在這個(gè)過程中既鞏固了郡縣制，也拓張了秦始皇留下的中國版圖。    《資治通鑒》曾三次總結(jié)過中國歷史版圖，第一次是秦始皇時(shí)代，第二次和第三次分別為總結(jié)漢、唐強(qiáng)盛期的版圖。經(jīng)過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國歷史版圖取得突破性進(jìn)展，正是在漢武帝時(shí)期。經(jīng)由漢武帝時(shí)代的努力，歷史版圖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了秦始皇時(shí)代。而盛唐版圖雖然有所變化，但基本上繼承了漢武帝時(shí)代的底圖。從這個(gè)意義上講，說漢武帝時(shí)代，是中國歷史上第一次“大國崛起”，也未嘗不可。    但我們也要看到，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，老百姓付出的代價(jià)是沉重的。漢武帝為保持對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，派遣李廣利率領(lǐng)大軍，橫渡流沙，千里出擊，到大宛國搶奪汗血寶馬?！妒酚洝吩诿鑼懱踉辏˙C.104）那一次漢軍遠(yuǎn)征大宛時(shí)，有一句題外話：“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！笨此坪瓦@次戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)的十個(gè)字，卻是曲盡當(dāng)時(shí)生民哀苦的極佳側(cè)描。而長(zhǎng)期以來的漢匈關(guān)系史，以及班固的視角，又告訴我們，當(dāng)時(shí)的邊境和對(duì)外關(guān)系問題，也是不得不處理的棘手事務(wù)。這里，我們看到的是兼顧彼此的兩難。很多時(shí)候，國計(jì)和民生之間，總是充滿著張力。做到彼此兼顧，并不是件容易的事。本書第十講至第十九講，主要就是講述漢武帝“外服四夷”的相關(guān)內(nèi)容。    一個(gè)國家的對(duì)外政策，總是和它的內(nèi)部政治環(huán)境緊密相連，往還互動(dòng)。長(zhǎng)期的對(duì)外征伐，不僅消耗了大量財(cái)富，也使得走上生活絕境的老百姓，成為社會(huì)動(dòng)蕩因素。在如何協(xié)調(diào)安內(nèi)與拓外這對(duì)關(guān)系時(shí)，漢武帝和他的太子劉據(jù)之間，長(zhǎng)期又有不同看法。父子間的隔閡被其他政治勢(shì)力利用，與太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)交織在一起，最終釀成巨大的政治變故，即漢武帝晚年著名的“巫蠱之禍”。    “巫蠱巨變”中，太子劉據(jù)先是在長(zhǎng)安起兵，后又兵敗出逃，最終被迫自盡。這一系列變故都大大出乎漢武帝的預(yù)料。晚年的漢武帝痛定思痛，正視尖銳的國內(nèi)社會(huì)矛盾，認(rèn)為太子生前主張的安內(nèi)路線，有很大的合理性。于是不僅為屈死的太子恢復(fù)名譽(yù)，還頒布了著名的“輪臺(tái)罪己詔”，痛悔以往，改革國策。在司馬光看來，正是漢武帝的晚年的這次反省與改革，使得漢朝避免了重蹈亡秦的覆轍，而能繼續(xù)它的統(tǒng)治。    由于身處時(shí)局之中，對(duì)于“巫蠱案”，親眼目睹了這場(chǎng)巨變的司馬遷，始終欲言又止，在《史記》中表達(dá)得相當(dāng)隱晦。在“巫蠱案”發(fā)生后不久，司馬遷也終止了《史記》的寫作，所以我們?cè)凇妒酚洝分姓也坏綕h武帝晚年改革的內(nèi)容。這或許由于司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的失望，或許由于司馬遷本人生命的終結(jié)，使他無法看到漢武帝晚年的改轍。無論出于哪種情況，這都體現(xiàn)了司馬遷敘述漢武帝時(shí)代的局限性。也從另一個(gè)側(cè)面反映出，我們將《漢書》和《資治通鑒》與《史記》進(jìn)行比較對(duì)讀的必要性。唯有如此，我們才能更全面地把握那個(gè)時(shí)代。本書第二十四講至二十九講，即為對(duì)漢武帝“晚年改轍”部分的探討。    以上算是對(duì)本書主要內(nèi)容的簡(jiǎn)括。如何把握漢武帝的時(shí)代，如何評(píng)價(jià)漢武帝這個(gè)人，是一個(gè)復(fù)雜的問題。我們通過比較司馬遷、班固、司馬光三位史家不同的描述視角，解剖他們各自的時(shí)代語境，來揭示漢武帝的形象在不同的時(shí)代，為什么總是在變化。希望這樣的分析方法，能幫助讀者“歷史地”看待歷史問題。文中不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)！    姜鵬    2012年國際勞動(dòng)節(jié)    草于滬上客寓

內(nèi)容概要

　　一代雄主漢武大帝，內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷，造就了中國歷史上第一次大國崛起，奠定中華2000年帝制格局。然而，他又迷信方術(shù)、窮兵黷武，幾乎將漢王朝推到崩潰的邊緣。
　　強(qiáng)盛的大國和天下蒼生的幸福，哪方面更急迫、更重要？
　　雄猜的英雄對(duì)榮耀的追求是否更能得到同情、得到理解？
　　所有的爭(zhēng)論直至今天依然在我們的時(shí)代久久回蕩！
　　
　　一個(gè)漢武帝、三位頂尖史家、三種時(shí)代眼光、三張不同的面孔——
　　司馬遷在《史記》里：你這個(gè)暴君！
　　班固在《漢書》里：哦!圣王！
　　司馬光在《資治通鑒》里：民生幸福有木有！
　　他們眼中的漢武帝，他們眼中的大國崛起
　　究竟會(huì)是怎樣的形象？

作者簡(jiǎn)介

　　姜鵬，博士，”復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)者，師從朱維錚教授，著名宋史研究專家、《資治通鑒》研究專家。

書籍目錄

第一講：帝王臉譜
漢武帝是中國歷史上最具影響力的皇帝之一。我們可以用十六個(gè)字概括他一生的重要事跡：“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷，迷信神仙，晚年改轍”。但對(duì)于同一位漢武帝，中國歷史上最著名的三部史學(xué)著作《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，所述所論卻大有不同，勾勒出三張大不相同的漢武帝面孔。這是為什么呢？難道正如人們所說，“歷史是任人打扮的小姑娘”？
第二講：整飭諸侯
秦始皇雖然初步同意了中國，但并沒有使郡縣制落地生根。秦末轟轟烈烈的反抗運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上是分封制和郡縣制的再次較量。這兩種體制的斗爭(zhēng)，一直延續(xù)到漢武帝時(shí)代，釀造了很多腥風(fēng)血雨。劉邦對(duì)異姓諸侯王的鏟除、漢景帝時(shí)代的七國之亂，都是這種斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。漢武帝采取推恩令等多種手段，繼續(xù)打擊諸侯勢(shì)力，才使得統(tǒng)一皇權(quán)的根基逐漸牢固。為達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，漢武帝甚至不惜制造冤假錯(cuò)案。
第三講：淮南冤案
一樁積極籌劃了十四年、主謀協(xié)從多達(dá)萬余人的謀反案，最終卻沒有調(diào)過一兵一卒，動(dòng)過一刀一槍。這聽上去像天方夜譚，卻不是天方夜譚。它是漢武帝時(shí)期淮南王劉安謀反案的真實(shí)寫照?；茨习?，是漢武帝時(shí)期處理過的影響最大的諸侯王謀反案，也是中央政府和諸侯王勢(shì)力的斗爭(zhēng)接近尾聲的標(biāo)志性事件。但細(xì)查這個(gè)案件種種細(xì)節(jié)，卻讓人感到陰云密布，疑竇叢生。這幕后有多少動(dòng)人心魄的隱情？
第四講：大俠之死
以文筆簡(jiǎn)練著稱的《資治通鑒》，卻意外地用長(zhǎng)篇文字講述了漢武帝時(shí)期的一個(gè)小人物：民間游俠郭解。郭解是當(dāng)時(shí)民間社團(tuán)領(lǐng)袖，在地方上有很大影響力。但這樣的人物，在蒼茫的歷史長(zhǎng)河中，卻又顯得很不起眼。文筆簡(jiǎn)練到連屈原都不提一字的《資治通鑒》，為什么要長(zhǎng)篇累牘講述、評(píng)論這樣一個(gè)小人物？他和漢武帝之間又有什么不得不說的故事？
第五講：獨(dú)尊儒術(shù)
漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在今天幾乎是被當(dāng)作常識(shí)寫進(jìn)教科書的。然而我們仔細(xì)梳理《史記》、《漢書》、《資治通鑒》的相關(guān)記載，會(huì)發(fā)現(xiàn)支持這一說法，其實(shí)只有《漢書》?！妒酚洝泛汀顿Y治通鑒》都從不同側(cè)面持有異議。那么所謂的“獨(dú)尊儒術(shù)”究竟是怎么一回事？這背后隱藏著怎樣的玄機(jī)？
第六講：真假儒學(xué)
漢代早期，丞相一職都由貴族壟斷。但漢武帝卻起用出生貧寒的公孫弘為丞相，打破了貴族把持丞相職位的格局。公孫弘一介寒儒，在當(dāng)時(shí)情況下能做到丞相，本身就是一個(gè)奇跡。但更大的奇跡是，公孫弘七十歲才出仕，用了短短六年時(shí)間，就做到了丞相。簡(jiǎn)直令人匪夷所思。公孫弘的成功秘訣是什么？他的命運(yùn)、際遇，折射出那個(gè)時(shí)代什么樣的問題？
第七講：丞相命運(yùn)
公孫弘之后，漢武帝又任命過七位丞相。把這七位丞相的命運(yùn)梳理一遍，人們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，其中居然有五位死于非命，還有一位也差點(diǎn)自殺。于是在很多人眼里，丞相成了高位職業(yè)。這才有了“公孫賀拒相”這一幕。丞相為什么會(huì)成為高位職業(yè)？是什么把這些一人之下、萬人之上的百官之首，逼到死亡的角落？
第八講：張湯沉浮
元鼎年間，漢文帝陵園被盜。漢武帝下令徹查此事。但出人意外的是，對(duì)這件盜竊案的偵查，最后竟演變成當(dāng)時(shí)的兩大高官——丞相莊青翟和御史大夫張湯——之間的生死搏斗。最終竊賊沒糾出來，莊青翟和張湯卻都因此案雙雙斃命。這還不是漢武帝時(shí)期最離奇的案子。更離奇的是，一位高官因?yàn)閯?dòng)了下嘴唇，就被判了死刑。這些聽著荒誕的故事，卻真實(shí)地折射出漢武帝時(shí)代的政治生態(tài)。
第九講：酷吏當(dāng)?shù)?br />傳統(tǒng)史家通常把生性刻薄、施行慘烈的官員稱為“酷吏”，而把溫良恭儉、善于撫恤百姓的官員稱為“循吏”?！妒酚洝肥亲钤鐬檫@兩類官吏設(shè)傳的作品。但奇怪的是，《史記?循吏列傳》中的人物，沒有一個(gè)生活在漢代，而《史記?酷吏列傳》中的人物，全都生活在漢代，尤其集中在漢武帝時(shí)代。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象？司馬遷想通過這兩份傳記表達(dá)什么？
第十講：四面出擊
漢武帝時(shí)代，可以說是中國歷史上第一次大國崛起的時(shí)代，奠定了此后中國版圖的基本走向。但為達(dá)到這個(gè)目的，為付出了沉重的代價(jià)?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》對(duì)漢初社會(huì)形態(tài)的描寫，突出了兩點(diǎn)：一，物質(zhì)富裕；二，精神健康。而這個(gè)局面在漢武帝即位以后，急轉(zhuǎn)直下，出現(xiàn)了財(cái)政窘迫、社會(huì)動(dòng)蕩的局面。強(qiáng)國與富民，似乎歷來都是很難協(xié)調(diào)的一對(duì)矛盾，不同政治傾向的史學(xué)家會(huì)有不同的看法。我們又該如何看待這些問題呢？
第十一講：馬邑失謀
漢朝相對(duì)于匈奴，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于戰(zhàn)略劣勢(shì)。漢朝中央靠和親等手段和匈奴勉強(qiáng)維持和平關(guān)系。這種脆弱的和平，最終被年輕氣盛的漢武帝打破。漢武帝意欲扭轉(zhuǎn)乾坤，痛擊匈奴。在主戰(zhàn)派的建議下，漢武帝組織了著名的“馬邑伏擊”。這次行動(dòng)，因計(jì)劃泄露而失敗。有意思的是，對(duì)于這么重要的一次行動(dòng)，《史記》、《漢書》和《資治通鑒》都沒有記載它的主帥是誰，這是怎么回事呢？
第十二講：衛(wèi)霍功業(yè)
漢武帝長(zhǎng)期以征伐為國策，涌現(xiàn)出了一批耀眼的將星。衛(wèi)青和霍去病這對(duì)舅甥，無疑是其中最耀眼的雙子星。這兩個(gè)人身上，都有些非常有趣的故事。比如，少年時(shí)代的衛(wèi)青，是個(gè)連親生父親都不疼愛的放羊娃，他能成為漢武帝最寵信的大將軍，純屬巧合。而縱觀霍去病一生，他的誕生，似乎專為幫助漢武帝解決匈奴問題而來。
第十三講：甥舅異趣
衛(wèi)青和霍去病在性格與處世上，有很大差別。比較這兩人的同異，很有意思。衛(wèi)青為人謙和，注重人際關(guān)系?；羧ゲ€(gè)性強(qiáng)烈，自我中心。但即便具有如此巨大的性格差別，這二人有一點(diǎn)卻驚人相似，那就是都很能擺正自己和漢武帝的關(guān)系。司馬遷將他們列入《佞幸列傳》，并暗示他們和漢武帝之間有“基情”。于是，衛(wèi)霍二人能建功立業(yè)，靠的是和漢武帝之間的特殊關(guān)系，還是自己的能力，引發(fā)了歷史學(xué)家們的爭(zhēng)論。
第十四講：李廣難封
王勃《滕王閣序》里有句名言：“馮唐易老，李廣難封”。后半句講的就是漢武帝時(shí)代名將李廣，和匈奴打了一輩子仗，卻始終未能封侯。很多史學(xué)家都為李廣的命運(yùn)打抱不平，認(rèn)為李廣不能封侯是受佞幸排擠。在這一點(diǎn)上也體現(xiàn)出漢武帝用人不公。但司馬光在《資治通鑒》里，卻提出了一個(gè)獨(dú)到的見解，認(rèn)為李廣的命運(yùn)該由他自己負(fù)責(zé)。我們?cè)趺蠢斫膺@些觀點(diǎn)呢？
第十五講：通使西域
出玉門關(guān)、陽光往西，到達(dá)蔥嶺，也就是今天的帕米爾高原一代，就是中國古人稱謂中的“西域”。西域進(jìn)入漢人的視野，是從漢武帝時(shí)代開始的。漢武帝派人通使西域，最初的目的是想結(jié)交盟友，共同對(duì)付匈奴。這個(gè)目的始終沒有達(dá)到。而漢人的視野，卻意外地得到擴(kuò)寬。華夏文明也和西域文明得到前所未有的溝通。人類文明史就在這些種種意外的推動(dòng)下，不斷前進(jìn)。
第十六講：汗血寶馬
在遙遠(yuǎn)的大宛國，生活著一種寶馬，出汗如血，因此被稱為“汗血寶馬”。傳說這種馬是天馬的兒子，具有形體高大、威猛彪悍等特征。漢武帝對(duì)這種寶馬心生羨慕，派遣李廣利兩次率領(lǐng)軍隊(duì)攻伐大宛，最終成功取得寶馬。關(guān)于漢武帝此舉的動(dòng)機(jī)，歷來史家眾說紛紜。有說這是漢武帝為了滿足自己的好奇心和占有欲；有說漢武帝是想乘坐“天馬”升天。但也有人說，這些都是誤會(huì)，需要寶馬的不是漢武帝，而是大漢帝國。
第十七講：財(cái)政告急
從漢代初年到文景之治，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)，民生得到舒緩。劉邦時(shí)代，連天子都找不齊四匹毛色一致的馬來拉車。經(jīng)歷文景之治，普通老百姓不僅乘得起馬，還要挑挑是公馬還是母馬?？梢娚鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。但在漢武帝即位以后，由于長(zhǎng)年征伐，這個(gè)繁榮局面被打破了。而且還拉開了很大的財(cái)政缺口。為解決這個(gè)問題，漢武帝采取了一系列財(cái)政改革措施。
第十八講：卜式作“托”
漢武帝為解決財(cái)政困難，增加稅收途徑。此舉遭到了社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。為此，漢武帝不得不頒布“告緡令”，通過鼓勵(lì)告發(fā)來確保財(cái)政增收。但這個(gè)階段出現(xiàn)了一位人物，做了件不可思議的事情。這個(gè)人叫卜式，他不僅不反對(duì)漢武帝的斂財(cái)政策，反而主動(dòng)將財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給政府。卜式因此受到漢武帝的賞識(shí)，走上仕途。在這一“非?！笔录澈?，有何“非常”玄機(jī)呢？
第十九講：史公受刑
對(duì)于漢武帝時(shí)代，司馬遷親歷者的身份，內(nèi)涵是比較全面的，他不僅參與了這個(gè)時(shí)代進(jìn)程，還在這個(gè)時(shí)代環(huán)境中遭受了身心迫害。李陵事件讓司馬遷變成不完整的人。這引起后人的思考，這些事件對(duì)司馬遷撰寫《史記》、評(píng)價(jià)漢武帝產(chǎn)生了怎樣的影響呢？而李陵事件本身，的確就是象司馬遷描寫得那樣嗎？
第二十講：聚人用人
無可置疑，漢武帝一朝，的確聚集了很多優(yōu)秀人才。比如文臣公孫弘、董仲舒；武將衛(wèi)青、霍去病；文章高手司馬遷、司馬相如；法律專家趙禹、張湯，外交人才張騫、蘇武，等等?？芍^人數(shù)眾多，類型齊全。能聚人，是不是也意味著漢武帝能用人呢？在這個(gè)問題上，史學(xué)家們卻有著不同的評(píng)判尺度。
第二十一講：向道求仙
在漢武帝身邊聚集的各類人物中，有一個(gè)非常特殊的群體，那就是方士。這些方士向漢武帝兜售長(zhǎng)生不老秘方，引導(dǎo)漢武帝追慕神仙。漢武帝在這些方士的引誘下，屢屢作出荒唐的舉動(dòng)。為招致神仙，四處巡幸，建造宮觀，耗費(fèi)大量錢財(cái)。眾多方士，沒有一個(gè)真能為漢武帝招來神仙。漢武帝卻癡迷不悟，“冀遇其真”。
第二十二講：封禪前奏
漢武帝和上天、神靈的溝通似乎很有成績(jī)，不斷出現(xiàn)天地饋贈(zèng)的“祥瑞”。天降麒麟，地出寶鼎。這一切像是在宣告漢武帝在溝通天人方面的成功，也是在肯定漢武帝的統(tǒng)治成績(jī)。由于祥瑞的頻繁出現(xiàn)，漢武帝在大臣的建議下，以這些祥瑞事件來紀(jì)年，形成了二千多年的帝王“年號(hào)”傳統(tǒng)。方士和一些臣僚，以祥瑞為依據(jù)，引導(dǎo)漢武帝走向更高級(jí)別的天人溝通儀式：封禪。
第二十三講：封禪大典
傳說黃帝在泰山封禪之后，乘龍而去，到達(dá)了成仙、不死的境界。公元前110年，在做了長(zhǎng)期準(zhǔn)備之后，漢武帝也開始登上封禪的路程。試圖模仿黃帝，化仙而去。但在這個(gè)過程中，帝王意志和學(xué)者立場(chǎng)發(fā)生了嚴(yán)重沖突。司馬遷的父親司馬談，因?yàn)樵诜舛U問題上持有不同意見，未被漢武帝允許參與這項(xiàng)重大活動(dòng)。司馬談最終憤懣而死。這對(duì)司馬遷描繪漢武帝形象，產(chǎn)生了怎樣的影響？
第二十四講：禍起巫蠱
由于漢武帝的迷信，長(zhǎng)安城里除了聚集著大批方士之外，還聚集了數(shù)量龐大的“巫”。這些巫師裝神弄鬼，祈福驅(qū)病，藉此結(jié)交權(quán)貴。但這些巫師后來卻頻頻介入宮廷斗爭(zhēng)和政治糾紛。首先出現(xiàn)在皇后廢立案中，又出現(xiàn)在衛(wèi)青兩名老部下的案例中。經(jīng)過披沙揀金般梳理，我們發(fā)現(xiàn)，這些巫蠱案，無一例外都與衛(wèi)氏家族有著密切聯(lián)系。只是恰合，還是背后隱藏著驚天陰謀？
第二十五講：父子之間
漢武帝二十九歲才有了第一個(gè)兒子劉據(jù)，所以對(duì)劉據(jù)寵愛有加。但隨著漢武帝子嗣的增多，宮廷斗爭(zhēng)漸趨復(fù)雜，漢武帝和劉據(jù)之間的隔閡也越來越深。再加上這對(duì)父子在性格上存在巨大差別，一個(gè)雄武拓張，一個(gè)敦厚安靜。這種差別也影響到了他們的政治理念，雙方各有支持者。父子間的隔閡被覬覦者利用，一場(chǎng)血腥沖突即將拉開序幕。
第二十六講：兵戎相見
公元前91年，漢帝國發(fā)生了一件不可思議的事情：平日仁慈寬厚的太子舉兵造反了，血洗長(zhǎng)安城！從表面上看，是江充等一伙宵小之徒利用巫蠱栽贓太子與皇后，逼得太子起兵造反。但這么大一局棋是江充這樣的人能夠操縱的嗎？細(xì)查其中各種蛛絲馬跡，怎么看都覺得漢武帝和劉據(jù)，這對(duì)父子雙雙墮落了別人的圈套。
第二十七講：史公絕筆
《史記》這部書充滿了各種謎。其中之一，就是它的絕筆之處在哪里？有一種觀點(diǎn)，公元前90年李廣利降匈奴，是《史記》的最后一筆。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立，那么司馬遷寫《史記》為什么要在這個(gè)地方打住，就是一個(gè)值得思考的問題。根據(jù)種種跡象來看，司馬遷的這一筆很可能是對(duì)巫蠱事件的回應(yīng)。而這個(gè)做法，又跟司馬遷的政治立場(chǎng)緊密聯(lián)系在一起。
第二十八講：罪己詔書
漢武帝晚年出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。不僅關(guān)東地區(qū)出現(xiàn)數(shù)以百萬計(jì)的流民，很多地方還出現(xiàn)武裝反抗政府的力量。而此前長(zhǎng)期執(zhí)行的對(duì)外拓張國策，因財(cái)力匱乏，國內(nèi)社會(huì)不穩(wěn)定，很難再持續(xù)下去。公元前89年，當(dāng)桑弘羊建議漢武帝繼續(xù)經(jīng)營西域時(shí)，漢武帝拒絕了，并藉此機(jī)會(huì)檢討了以往的國策。與此同時(shí)，漢武帝為冤死的劉據(jù)平反，把國策調(diào)整到劉據(jù)生前主張的寬和文治的道路上去。
第二十九講：臨終托孤
經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，漢武帝的生命也即將走到盡頭。原太子劉據(jù)去世之后，選誰做接班人，一直是個(gè)問題。出人意料的是，漢武帝最終選擇了兒子中年齡最小的劉弗陵。為了防止母權(quán)干政，漢武帝殺了劉弗陵的生母趙婕妤。此后，漢武帝又選擇了四位輔政大臣，輔佐劉弗陵登基。漢武帝的這些安排，能讓漢帝國順利過渡到另一個(gè)時(shí)代嗎？
第三十講：是非功過
古語云“蓋棺定論”。但在很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，蓋了棺卻未必能定論。《史記》《漢書》《資治通鑒》各自描繪出不同面孔的漢武帝，其實(shí)就是“蓋棺不定論”的例證。史學(xué)家們?cè)诓煌恼Z境中，對(duì)漢武帝的為人和他的時(shí)代，各有不同的解讀。這是歷史解釋的合理現(xiàn)象，我們并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“歷史就是任人打扮的小姑娘”。

章節(jié)摘錄

第一講  帝王臉譜    關(guān)于漢武帝的不同評(píng)價(jià)    漢武帝是中國古代非常著名，也是非常典型的帝王，我們總說“秦皇漢武，唐宗宋祖”。漢武帝在位五十四年，除了清朝的康熙和乾隆，沒有比他在位時(shí)間更長(zhǎng)的了。這五十四年，漢武帝干過很多事情，他這一輩子的功業(yè)和事跡，我用十六個(gè)字來概括：    內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷，迷信神仙，晚年改轍。    這十六個(gè)字可以涵蓋漢武帝的文治、武功、信仰以及自我批判等各大方面。正因?yàn)樗鲞^這么多轟轟烈烈的大事，應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他，意見就大不相同。所以，漢武帝也成為我們歷史上非常有爭(zhēng)議的人物。    可能很多觀眾都看過電視連續(xù)劇《漢武大帝》?？赐赀@部電視劇后，大家對(duì)漢武帝有什么看法？我曾經(jīng)問過不下十個(gè)人，結(jié)果我得到不下十個(gè)答案。每個(gè)人的講法都不一樣。有人說，漢武帝聰明、浪漫，有人說，這個(gè)人心計(jì)太重了，手腕太狠了。雖然我們可以分出，有些是肯定漢武帝的，有些是否定他的。至于為什么要肯定他，肯定到哪一步，為什么要否定他，否定到哪一步，那是五花八門，言人人殊。    同樣一部電視劇，同樣一個(gè)故事，尚且如此，更何況中國古代的史籍浩如煙海，不同的歷史學(xué)家對(duì)漢武帝時(shí)期的歷史講法各有不同。把這些不同的歷史紀(jì)錄放在一起，簡(jiǎn)直令人頭昏目眩，無所適從。    比如東漢史學(xué)家班固，他在《漢書》里面描繪的漢武帝形象，和宋代史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》里描繪的漢武帝形象，就大不相同。最后，這兩位史學(xué)家對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)，則截然相反。班固說：    如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉，以濟(jì)斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉。(《漢書》卷六)    班固說，漢武帝唯一的缺點(diǎn)，就是還不夠謙恭節(jié)儉，如果這方面能向他的祖父(漢文帝)、父親(漢景帝)學(xué)習(xí)一下，再配上他的雄才大略，那簡(jiǎn)直太完美了，和《詩經(jīng)》、《尚書》這樣的經(jīng)典里面稱頌的古代圣王相比，就會(huì)亳不遜色?？梢姲喙虒?duì)漢武帝的才華、政績(jī)是深信不疑的，給出的評(píng)價(jià)相當(dāng)正面。    司馬光呢？司馬光對(duì)漢武帝也有個(gè)整體評(píng)價(jià)，他說：    孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者，無幾矣！(《資治通鑒》卷二十二)    在司馬光看來，漢武帝這五十四年的皇帝做得非常荒唐，作為一個(gè)皇帝，欲求強(qiáng)烈，用刑慘酷，大興土木，到處打仗，還要迷信鬼神，搞得民不聊生，逼得活不下去的老百姓都造反了，跟秦始皇簡(jiǎn)直沒什么差別。從這段文字來看，司馬光對(duì)漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的這段歷史是悲觀懷疑的，給漢武帝的評(píng)價(jià)也相當(dāng)負(fù)面。    班固和司馬光都是中國歷史上最有名望的歷史學(xué)家，《漢書》和《資治通鑒》同樣都是中國歷史上最有分量的史學(xué)著作。但是他們對(duì)于漢武帝的評(píng)價(jià)，竟然處在兩個(gè)極端上，一個(gè)說他好得不得了，一個(gè)說他壞得不能再壞。搞得我們一頭霧水，茫然不知所從。    那除了這兩位，還有沒有大腕級(jí)的歷史學(xué)家記載過漢武帝呢？有，司馬遷。司馬遷的《史記》花了很多篇幅來記載漢武帝這個(gè)時(shí)代。而且司馬遷看漢武帝，有其他歷史學(xué)家不具備的特殊優(yōu)勢(shì)。什么優(yōu)勢(shì)？司馬遷就生活在漢武帝這個(gè)時(shí)代，甚至可以說，就生活在漢武帝身邊。正因?yàn)槿绱耍绻覀児饪次淖值脑?，?huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷對(duì)漢武帝的態(tài)度是晦澀不明的。很多話不能直接說，直接說有壓力。但透過字里行間，仔細(xì)分析，就會(huì)察覺到司馬遷對(duì)漢武帝很有看法。    中國古代的史書，流傳到今天的少說也有幾千種，但按重要性排出前三名，那一定是這三部：司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑒》。恰好，這三部書都花重墨記載了漢武帝的歷史。我們可以拿來做個(gè)比較，看看他們描繪出的漢武帝形象，有哪些不同，為什么會(huì)不同，而不是偏聽一個(gè)人。一個(gè)故事，三種講法    我們先來看個(gè)例子。征和二年(公元前91年)，遲暮之年的漢武帝，和太子劉據(jù)之間，上演了一場(chǎng)父子人倫慘劇。我們前面提到的十六字綱領(lǐng)，有一條“晚年改轍”，漢武帝晚年沉痛地反思了自己以往的所作所為，就跟這次事件有關(guān)。怎么回事呢？有個(gè)叫江充的人，很得漢武帝的信任，他出于某種原因和目的，栽贓太子和太子的生母衛(wèi)皇后，說他們用巫術(shù)詛咒漢武帝。這個(gè)罪名極重。漢武帝下令調(diào)查。江充果然從太子和皇后的寢宮里搜出很多用于巫術(shù)詛咒的道具。太子為自保，被迫起兵發(fā)難，最終兵敗自盡，衛(wèi)皇后也自殺了。這就是歷史上著名的“巫蠱之禍”。    如果我們比較《史記》、《漢書》、《資治通鑒》的相關(guān)記載，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是“巫蠱之禍”，這三部書的敘述方法不同，展現(xiàn)出來的漢武帝形象也不同。    首先來看《漢書》。在《漢書》里，這件事的前因后果看上去非常清楚。有一次，太子的家人觸犯法令，正好撞在江充手上，被江充給治了。太子去求情，說這個(gè)事就不要讓他父親知道了，不希望這點(diǎn)小事給他添堵。結(jié)果江充沒給面子，如實(shí)上報(bào)。漢武帝對(duì)此大加贊賞，認(rèn)為這是奉公守法的表現(xiàn)，江充因此威震京師。    后來隨著皇帝日漸衰老，江充忽然想到，要是漢武帝百年之后太子登基，因?yàn)楫?dāng)年這件事情搞打擊報(bào)復(fù)，自己豈不是性命堪憂？于是決定先下手為強(qiáng)，企圖阻止太子繼位，就想出了利用巫蠱來栽贓陷害這么一招。    據(jù)《漢書》記載，這件事的罪魁禍?zhǔn)缀苊黠@是江充，漢武帝是被蒙蔽的。而且在太子死了以后，皇帝追悔不已，又是造思子宮，又是造歸來望思臺(tái)，一個(gè)痛失愛子的慈父形象，躍然紙上。    但我們?cè)倏础顿Y治通鑒》，對(duì)這件事的理解就不一樣?！顿Y治通鑒》在講江充和太子的矛盾之前，先鋪墊了一段小插曲?！拔仔M之禍”前三年，漢武帝的寵妃趙婕妤懷胎十四個(gè)月，生下一個(gè)兒子。這個(gè)事情不正常，俗話說“十月懷胎”，她卻懷了十四個(gè)月。漢武帝卻說，上古的圣王堯，也是在娘胎里待了十四個(gè)月才肯降生，這個(gè)孩子跟堯有得一比，于是就把趙婕妤生產(chǎn)的這個(gè)地方命名為“堯母門”，把趙婕妤比作堯的母親。    漢武帝是什么意思？當(dāng)時(shí)衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)都好好的，漢武帝卻把剛出生的小兒子比成堯帝，而把趙婕妤比作堯母。堯是上古的圣王，我們常說“堯舜禹湯”，要是堯帝再世，誰還有資格與他競(jìng)爭(zhēng)皇位？皇后和太子聽到這個(gè)消息會(huì)有什么想法？那些善于見風(fēng)使舵的人發(fā)現(xiàn)漢武帝這個(gè)動(dòng)向以后，又會(huì)干些什么？這個(gè)事情看上去和巫蠱之禍沒有直接關(guān)系，但司馬光卻非常尖銳地指出，這正是巫蠱案的禍根所在?！笆且约槿四嫣缴弦?，知其奇愛少子，欲以為嗣，遂有?；屎?、太子之心，卒成巫蠱之禍?！?《資治通鑒》卷二十二)那些想做政治投機(jī)的人，揣摩著漢武帝可能更喜歡小兒子，但又不能輕易廢長(zhǎng)立少，所以主動(dòng)充當(dāng)打手，為漢武帝策立少子掃清障礙。司馬光認(rèn)為這才是巫蠱之禍的真相。如果漢武帝真有此意，那是荒謬。如果漢武帝并無此意，命名“堯母門”只是隨意之舉，那是不謹(jǐn)慎?？傊@樁人倫悲劇的首要責(zé)任人，不是別人，正是漢武帝。    P1-4

后記

為什么是“三張面孔”    2010年底，《百家講壇》的編導(dǎo)郭巧紅女士打電話給我，問我愿不愿意到“百家”試個(gè)鏡。郭導(dǎo)最初知道我，是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上看了一個(gè)我講《資治通鑒》的視頻，所以我們就把樣片的內(nèi)容暫定為講述《資治通鑒》中的某段內(nèi)容。2011年2月到北京錄制樣片，和欄目制片人聶叢叢女士、副制片那爾蘇先生等相關(guān)人士接觸后，在如何確定選題上，又作了些磨合。    聶老師提出，能不能在選題上顯現(xiàn)點(diǎn)新意。“百家”風(fēng)靡了這么久，講歷史，卻很難脫出帝王將相、生老病死的窠臼。當(dāng)時(shí)我對(duì)“百家”的制作流程、制作要求等，都還不是很了解，所以一下子也提不出什么新穎的建議。只能就我的讀書心得，和大家閑聊著。后來聊到，由于史家所處的時(shí)代環(huán)境和自身的立場(chǎng)不同，描寫同一個(gè)事件或同一個(gè)人物，往往會(huì)有很多不同。比如同一個(gè)漢武帝，在《史記》、《漢書》和《資治通鑒》中的形象，就很不一樣。彼時(shí)那爾蘇靈光一閃，輕擊桌案，說，這個(gè)角度好，就講一個(gè)“漢武帝的三張面孔”！于是，選題“漢武帝的三張面孔”就這樣定下來了。將專業(yè)領(lǐng)域中史料對(duì)勘的研究方法通俗化，做成電視節(jié)目，也算是一點(diǎn)小小的創(chuàng)新。此外，聶老師還提出，能不能打破以時(shí)間為單一線索，講述人生歷程的舊有模式，也在提煉講述線索時(shí)有點(diǎn)新意。于是就有了現(xiàn)在展現(xiàn)在各位讀者面前，按四大板塊講述的漢武帝時(shí)代。所以，本書若有一些有眾不同的特征，和“百家”欄目組工作人員所做的貢獻(xiàn)是分不開的。    正式錄制的過程，前前后后拖了十個(gè)月。期間得到責(zé)任編導(dǎo)郭巧紅、馬曉燕兩位老師的諸多幫助。她們是每集文稿的第一讀者，每次讀完后都會(huì)認(rèn)真地給我提很多有益的意見。由于長(zhǎng)期在基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域從事研究工作，我的講稿一開始很難擺脫學(xué)術(shù)論文寫作的習(xí)慣，在普通讀者看來，行文難免艱深晦澀。她們兩位始終不厭其煩地提醒我，電視媒體主要面對(duì)普通觀眾，再深?yuàn)W的學(xué)術(shù)思想也要用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)出來，讓沒有受過專門文史訓(xùn)練的觀眾理解，才算達(dá)到目的。創(chuàng)作過程中，幾乎每一講內(nèi)容，都在得到她們的反饋意見后，大幅度地修改。個(gè)別內(nèi)容甚至不止修改過一次。所以，這部書稿同樣凝結(jié)著郭巧紅、馬曉燕兩位編導(dǎo)的心血?？梢哉f沒有她們的幫助，就不會(huì)有現(xiàn)在這部書稿。    華東師范大學(xué)出版社六點(diǎn)分社的倪為國先生促成了本書的出版。責(zé)任編輯萬駿兄，為把這部原本適合于聽覺的講稿，變成適合于閱讀的書稿，付出了很大努力。書稿中很多有意義的改動(dòng)，來自于萬駿兄的手筆。    另外還應(yīng)該感謝史學(xué)界的很多前輩，雖然其中多數(shù)人我都沒有機(jī)會(huì)拜謁，但他們典范性的研究，為本書的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書中引用各位前輩的重要論點(diǎn)，我都在相關(guān)章節(jié)中作了注腳，希望讀者不要忽視。    想特別一提的是，本書第五講“獨(dú)尊儒術(shù)”，其實(shí)是用通俗的語言轉(zhuǎn)述了我的導(dǎo)師朱維錚先生的思想，他的那篇名文《儒術(shù)獨(dú)尊的轉(zhuǎn)折過程》最初發(fā)表于《上海圖書館建館三十周年紀(jì)念論文集》，后來收入《中國經(jīng)學(xué)史十講》。去年，先生曾問及我在“百家”錄制節(jié)目的情況。我告訴他，我在很多地方轉(zhuǎn)述了他的思想。本來想今年節(jié)目和書推出后，請(qǐng)先生看看。不知用這樣的方式把他的思想搬上銀屏、寫進(jìn)通俗讀物，他是否滿意。可惜，今年3月10日，先生與世長(zhǎng)辭。再也聽不到他的批評(píng)與教誨了。人生總是這樣，在不停積累收獲的同時(shí)，也在不停積累遺憾。于我而言，這又是一樁無法彌補(bǔ)的遺憾。    為本書提供過幫助的師友還有很多，無法在此一一述及。謹(jǐn)在此向所有給我提供過幫助的人，表示感謝。書中肯定有很多不成熟、不正確的地方，都應(yīng)該由我本人負(fù)責(zé)。敬候大家的批評(píng)！    姜鵬    2012年5月2日

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《漢武帝的三張面孔(附光盤)》——三面帝王劉徹——華夏民族命運(yùn)十字路口的總設(shè)計(jì)師！    內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)、外服四夷、迷信神仙、晚年改轍……    他是中華民族帝國事業(yè)的奠基者？還是兩千年皇權(quán)專制的始作俑者？圣王還是暴君？    百家講壇史上最年輕的演講者，復(fù)旦大學(xué)姜鵬為大家講說：中國歷史上第一次大國的崛起漢武帝的三張面孔……

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