俄國社會(huì)革命黨研究

內(nèi)容概要

　　《俄國社會(huì)革命黨研究（1901-1925）》以俄國社會(huì)革命黨社會(huì)思想與實(shí)踐的沖突為主線，揭示了民粹派思想演變的基本理路，梳理了社會(huì)革命黨產(chǎn)生、徘徊、興盛、衰落的過程?！抖韲鐣?huì)革命黨研究（1901-1925）》注重歷史脈絡(luò)，注重西方派與斯拉夫派、自由派與民粹派的橫向?qū)Ρ?，注重國際國內(nèi)環(huán)境對(duì)于思想演變的影響，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)革命黨，還社會(huì)革命黨一個(gè)有血有肉的鮮活的歷史個(gè)性。

作者簡介

　　解國良，1965年2月生，先后就讀于蘭州大學(xué)歷史系和北京大學(xué)歷史系，分別獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾在俄羅斯經(jīng)商?，F(xiàn)任蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院歷史系副教授，從事世界古代史、西方思想史和俄國史的教學(xué)與研究工作，參與國家社科基金項(xiàng)目“俄國民粹主義及其跨世紀(jì)的影響”相關(guān)章節(jié)的撰寫，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

書籍目錄

緒論第一章 從民粹派到社會(huì)革命黨第一節(jié) 社會(huì)革命黨產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提第二節(jié) 俄國民粹派思想的演變第三節(jié) 社會(huì)革命黨的誕生第二章 社會(huì)革命黨的社會(huì)學(xué)說及綱領(lǐng)第一節(jié) 社會(huì)革命黨的社會(huì)學(xué)說第二節(jié) 社會(huì)革命黨綱領(lǐng)第三節(jié) 社會(huì)革命黨的第一次分裂第三章 社會(huì)革命黨的組織結(jié)構(gòu)第一節(jié) 社會(huì)革命黨組織第二節(jié) 社會(huì)革命黨成分分析第四章 社會(huì)革命黨的戰(zhàn)斗策略第一節(jié) “一大”前的戰(zhàn)斗鼓動(dòng)第二節(jié) 第一次革命中的激進(jìn)策略第三節(jié) 杜馬召開期間的策略搖擺第四節(jié) “六三”政變之后的絕望第五章 社會(huì)革命黨的聯(lián)合策略第一節(jié) 一戰(zhàn)與聯(lián)合策略第二節(jié) 社會(huì)革命黨的騎墻政策第三節(jié) 與資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合第四節(jié) 蘇維埃與立憲會(huì)議的較量第六章 尋找第三條道路第一節(jié) 第三條道路的提出第二節(jié) 第三條道路的嘗試第三節(jié) 社會(huì)革命黨的再次分裂第四節(jié) 對(duì)農(nóng)民士兵暴動(dòng)的應(yīng)對(duì)第五節(jié) 社會(huì)革命黨的結(jié)局結(jié)語：俄國民粹主義的最高階段參考文獻(xiàn)人名譯名對(duì)照表后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)俄國民粹派思想的演變　　民粹思想的產(chǎn)生　　農(nóng)奴制改革和資本主義發(fā)展是擴(kuò)張和西化的產(chǎn)物。這是俄國軍隊(duì)踏上法國土地帶來的結(jié)果。受到法國生活方式觸動(dòng)的十二月黨人在俄國組織秘密協(xié)會(huì)，利用亞歷山大一世和尼古拉一世交接政權(quán)的機(jī)會(huì)，試圖通過軍事政變的辦法按照西方的方式改造俄國社會(huì)。雖然政變失敗了，多數(shù)軍官被流放，但是俄國貴族上層開始了尋找俄羅斯思想的過程。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，俄國學(xué)者承認(rèn)俄國根本沒經(jīng)歷過文藝復(fù)興、宗教改革和17~18世紀(jì)的科技革命。但自尊心的驅(qū)使讓他們得出俄國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨勢與其他歐洲國家基本相同，只是開始的時(shí)間和發(fā)展的程度有所不同的結(jié)論。①這樣的結(jié)論只是從表面上考察俄國是否具備公民社會(huì)的指標(biāo)，如“個(gè)人和大眾思想的世俗化，社會(huì)和政治關(guān)系的理性化、合法化，經(jīng)濟(jì)的市場化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的集中化、一體化”等，忽視了俄國真正的思想躍進(jìn)。19世紀(jì)20、30年代之交，俄國正經(jīng)歷這種哲學(xué)的誕生或覺醒，“內(nèi)在追求”和“外在現(xiàn)實(shí)”的分裂。②而這種分裂正是俄國思想覺醒的開始。　　俄國的社會(huì)轉(zhuǎn)型觀念受到西方自由主義思想的影響，但擴(kuò)張帶來的多民族和多資源卻不利于俄國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，消除社會(huì)轉(zhuǎn)型的這些障礙性因素需要巨大的意志力，需要激烈的社會(huì)碰撞。俄國貴族知識(shí)分子西方派最先產(chǎn)生的自卑心理和斯拉夫派隨后產(chǎn)生的自負(fù)心理都是精神苦惱的表現(xiàn)，但也正是這種精神苦惱促使知識(shí)分子們開始了俄國特有的文藝復(fù)興。從俄國斯拉夫派尋找俄國的民族性到俄國民粹派實(shí)踐這種民族性就是這種探索的真實(shí)寫照?！　∷估蛑髁x是俄國民粹派思想的先驅(qū)。斯拉夫派在東正教、專制制度和農(nóng)民的村社世界方面都有所貢獻(xiàn)。官方東正教一直阻礙人民的思想進(jìn)步?！　　?/pre>








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