藏傳佛教對(duì)藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響研究

內(nèi)容概要

　　《藏傳佛教對(duì)藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響研究》從藏傳佛教這一新的視角研究了藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的性質(zhì)，突出了藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的佛教特色，確立了與國(guó)家法相結(jié)合的新的契合點(diǎn)，為和諧社會(huì)的法制社會(huì)建設(shè)提供了新的法理資源。 揭示藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法形成的獨(dú)特文化背景及其由此孕育出來的藏族社會(huì)特殊的社會(huì)行為模式，為藏傳佛教世俗化研究提供新的理論研究和實(shí)踐調(diào)查的途徑。

作者簡(jiǎn)介

索南才讓，藏族，甘肅省甘南藏族自治州夏河縣人。西北民族大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院從事藏文教學(xué)工作，博士。    先后參加“第一屆國(guó)際康藏研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”、“第一屆國(guó)際敦煌藏學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”、“第四屆兩岸三地藏緬語族學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“首屆敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“巴黎第二屆國(guó)際青年藏學(xué)家”等學(xué)術(shù)研討會(huì)。    發(fā)表論文《西夏與吐蕃的族屬關(guān)系及其語言比較》、《藏漢翻譯中存在的弊病分析》、《敦煌古藏文文獻(xiàn)及碑文藏文語法與土彌桑布扎藏文語法之比較研究》、《略談法的本質(zhì)與古代藏族法規(guī)》、《藏傳佛教對(duì)藏族民間習(xí)慣法的影響》、《試談藏族傳統(tǒng)法律文化與藏傳佛教戒律之間的內(nèi)在關(guān)系及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極貢獻(xiàn)》、《試談四川德格成文法與藏傳佛教及西藏地方傳統(tǒng)成文法之間的淵源關(guān)系》、《試談藏族成文習(xí)慣法規(guī)的歷史淵源與藏傳佛教戒律之間的內(nèi)在關(guān)系》、《藏傳佛教的見行哲學(xué)觀》等20余篇。出版《藏族歷代法典》、《翻譯理論》等專著5本，主持結(jié)題的科研項(xiàng)目有：《藏族民間習(xí)慣法及其所受藏傳佛教影響調(diào)查研究》(西南民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)預(yù)研項(xiàng)目)，《論藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與社會(huì)主義法制建設(shè)的有機(jī)結(jié)合》(國(guó)家社科基金西部專項(xiàng)項(xiàng)目)。

書籍目錄

緒論第一章  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法  第一節(jié)  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的形成    一、藏傳佛教的形成    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的形成  第二節(jié)  對(duì)藏傳佛教基本理論與習(xí)慣法概念的認(rèn)識(shí)    一、對(duì)藏傳佛教基本理論的認(rèn)識(shí)    二、對(duì)習(xí)慣法概念的認(rèn)識(shí)  第三節(jié)  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的概念    一、藏傳佛教的概念    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的概念  第四節(jié)  藏傳佛教信仰與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特征    一、藏傳佛教信仰的特征    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特征  第五節(jié)  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的民族個(gè)性    一、藏傳佛教的民族個(gè)性    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的民族個(gè)性  第六節(jié)  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特殊規(guī)范性    一、藏傳佛教的特殊規(guī)范性    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特殊規(guī)范性第二章  藏傳佛教的見行哲學(xué)觀與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的社會(huì)功能  第一節(jié)  “緣起、因果論”的哲學(xué)觀是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的理論基石    一、藏族人習(xí)慣以行善增智來體悟“緣起性空”的普遍規(guī)律    二、藏族人崇尚以行動(dòng)追求“緣起法則”的究竟理想    三、藏族人相信樹立“緣起因果業(yè)論”的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的保障  第二節(jié)  藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法以藏傳佛教“菩提行心¨’的實(shí)踐觀作為立法依據(jù)    一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法以藏傳佛教的菩提心愿作為最終價(jià)值觀    二、藏傳佛教“菩提行”是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)    三、確立菩提精神為藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的立法依據(jù)  第三節(jié)  藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的社會(huì)功能    一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法功能的使用范圍    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法對(duì)藏民族的行為規(guī)范功能    (一)對(duì)于藏民族心理的調(diào)諧功能    (二)對(duì)于藏民族行為的導(dǎo)向功能    (三)對(duì)于藏民族自身凝聚的功能    (四)對(duì)于藏民族社會(huì)秩序的穩(wěn)定功能    (五)對(duì)于藏民族文化的傳承功能    三、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法在藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展中所發(fā)揮的公共功能    四、如何避免藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法功能中的負(fù)功能問題第三章  政教合一制度對(duì)藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響  第一節(jié)  藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的依存關(guān)系是政教合一制度的社會(huì)特色    一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法依附藏傳佛教的依存關(guān)系    二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法源于藏傳佛教的源存關(guān)系    三、政教合一制度受藏傳佛教主要教派影響的流派特征  第二節(jié)  藏傳佛教實(shí)現(xiàn)藏區(qū)本土化是促成政教合一制度形成的社會(huì)基礎(chǔ)    一、概述藏族傳統(tǒng)習(xí)慣佛教化促成政教合一制度的社會(huì)基礎(chǔ)    二、藏傳佛教藏族傳統(tǒng)習(xí)慣化在藏區(qū)境內(nèi)的影響    三、藏傳佛教藏族傳統(tǒng)習(xí)慣化    四、藏傳佛教使藏族傳統(tǒng)習(xí)慣佛教化  第三節(jié)  政教合一制度決定藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的本質(zhì)屬性    一、從政教合一制度的形成與消亡看其存在的歷史合理性    二、政教合一制度是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法佛教化的本質(zhì)所在第四章  藏傳佛教對(duì)藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法及其司法調(diào)解的影響  第一節(jié)  概述藏傳佛教對(duì)藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法影響的主要內(nèi)容  第二節(jié)  藏傳佛教對(duì)藏族刑事習(xí)慣法的影響    一、藏傳佛教戒律對(duì)于藏族刑事習(xí)慣法影響的歷史與現(xiàn)實(shí)    二、藏族刑事習(xí)慣法的典型特點(diǎn)——命價(jià)的性質(zhì)和意義    三、如何面對(duì)命價(jià)與國(guó)家法的矛盾  第三節(jié)  藏族刑事習(xí)慣法及其司法的基本特點(diǎn)    一、藏族刑事習(xí)慣法的基本特點(diǎn)    二、活佛主持或參與習(xí)慣法民間調(diào)解    三、習(xí)慣法中司法功能第五章  當(dāng)代藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與社會(huì)主義法制的有機(jī)結(jié)合  第一節(jié)  藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法與國(guó)家法功能的調(diào)諧    一、當(dāng)前藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法得以保持的區(qū)域范圍    二、當(dāng)代藏區(qū)刑事習(xí)慣法與國(guó)家法功能的調(diào)諧    三、草場(chǎng)糾紛處理與國(guó)家法功能的調(diào)諧  第二節(jié)  藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國(guó)家法功能的調(diào)諧    一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國(guó)家法功能相調(diào)諧是在藏區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本保障    二、藏傳佛教有助于藏區(qū)精神文明的建設(shè)    三、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法有助于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)和政治穩(wěn)定    四、對(duì)藏區(qū)法治文明建設(shè)需要一分為二的思考    五、藏區(qū)法治文明建設(shè)和社會(huì)治安穩(wěn)定中可以推廣和借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)    六、吸收藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法文化中有益的成分，對(duì)藏區(qū)加強(qiáng)國(guó)家立法的保障起到支撐作用    七、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國(guó)家法整合的基本思路結(jié)語    一、藏傳佛教對(duì)于藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的性質(zhì)產(chǎn)生了決定性影響    二、佛教化的藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法給予藏區(qū)法制建設(shè)的啟示    三、在調(diào)研過程中解答了一些值得弄清、深究，又不易弄清的幾個(gè)難題參考文獻(xiàn)附錄后記

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《藏傳佛教對(duì)藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響研究》由索南才讓著，本論文從藏傳佛教這一新的視角研究了藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的性質(zhì)，突出了藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的佛教特色，確立了與國(guó)家法相結(jié)合的新的契合點(diǎn)，為和諧社會(huì)的法制社會(huì)建設(shè)提供了新的法理資源。    揭示藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法形成的獨(dú)特文化背景及其由此孕育出來的藏族社會(huì)特殊的社會(huì)行為模式，為藏傳佛教世俗化研究提供新的理論研究和實(shí)踐調(diào)查的途徑。

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