徐東鵬-中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集

內(nèi)容概要

　　徐東鵬先生的花鳥(niǎo)畫(huà)，屬繼承了齊派、苦派藝術(shù)風(fēng)格的一路，分大寫(xiě)意和小寫(xiě)意兩種。因此，他的繪畫(huà)，既有較深的傳統(tǒng)繪畫(huà)功力，諸如筆墨的運(yùn)用，水墨的運(yùn)用，深厚的工筆畫(huà)技法基礎(chǔ)，又有書(shū)法功力的輔佐等等。從而使其作品和藝術(shù)能夠有如大師齊白石、李苦禪教導(dǎo)的那樣，使他能夠始終追求一種亦工亦寫(xiě)、半工半寫(xiě)、以工助意、以意傳神的風(fēng)格。這種畫(huà)法，正應(yīng)了鄭板橋先生曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“必極工而后能意，非不工而遂能寫(xiě)意也?！边@話(huà)講得極富哲理，寫(xiě)意畫(huà)并不是畫(huà)家的隨意描繪，畫(huà)家并不能通過(guò)隨意描繪就可以畫(huà)出有震撼力的藝術(shù)作品，而是要凝神聚意，要將多年的藝術(shù)修養(yǎng)傳神地融注于所繪藝術(shù)形象之中。只有這樣才可能達(dá)到這種境界。而要達(dá)此境界，不僅要有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力、造型能力和藝術(shù)技巧，以首先達(dá)到形似，而且還要有飽滿(mǎn)的思想感情，并將其融于造形之中，從而營(yíng)造出應(yīng)有的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)魅力，只有這樣，藝術(shù)作品才可能更好地打動(dòng)人心。試想，在此之前，如果藝術(shù)家沒(méi)有“極工”的繪畫(huà)功力，沒(méi)有極深的文化修養(yǎng)和筆墨技能，要達(dá)到寫(xiě)意傳神的藝術(shù)目的和效果，可能嗎？所以，李可染大師強(qiáng)調(diào)用最大的功力“打進(jìn)去”，用最鮮明的個(gè)性“打出來(lái)”。苦禪大師強(qiáng)調(diào)一個(gè)成功的畫(huà)家，要注意功力和全面修養(yǎng)，要強(qiáng)調(diào)自身的風(fēng)格和個(gè)性，要注重自己的品格和精神，均是這個(gè)道理。

書(shū)籍目錄

荷塘一隅（李燕補(bǔ)翠鳥(niǎo)）荷鷺（李燕補(bǔ)鷺）靜本因心塘趣白菜蟹富貴平安棲鷺荷花工筆蜻蜓（婁師白補(bǔ)草）荷花工筆蜻蜓（局部）青松麻雀有余圖芭蕉鵪鶉葡萄工筆山雞桃月落烏啼紅梅荷花翠鳥(niǎo)瓶梅寒香圖墨荷富貴老來(lái)少墨蝶魚(yú)燈碗遠(yuǎn)瞻山河（黃華題）雨后三謝圖菊放三秋月霜葉紅于二月花霜葉紅于二月花（局部）白菜蘿卜籬外野趣獻(xiàn)壽圖圓瓶菊江南梅樹(shù)鳴秋圖鳥(niǎo)葫蘆八哥紅薯金秋葉下風(fēng)涼鵪鶉海棠大吉圖自壽圖野菊生秋澗瓶菊（劉勃舒題）菊石八哥山石八哥紅山茶八哥鳶尾花鷹（魏隱儒題）鶴壽圖豆角工筆螳螂秋在白荷（何涵宇題）送客酒未寒水仙瓶梅金秋抽煙三步曲葫蘆紅梅菊花獻(xiàn)壽圖八哥松石白鷹菊茶圖紫玉簪吉利圖松風(fēng)（黃華題）清趣圖清趣清趣（局部）芋蟹圖油燈荷花見(jiàn)喜圖紫氣東來(lái)春漸暖牽?；üすP蝗蟲(chóng)荷塘八哥紫藤福祿紅山茶工筆翠鳥(niǎo)貓蜻蜓（孫菊生補(bǔ)貓題字）海棠花金秋得碩果芭蕉八哥芭蕉小雞山歌小唱清音遠(yuǎn)菊白菊紅好時(shí)已秋蠟臺(tái)圖菊謝菊開(kāi)又一秋秋味圖秋味圖桃花流水鱖魚(yú)肥富貴有余圖菊花會(huì)小鳥(niǎo)蟹松鶴秋意圖菊三余圖荷花桐樹(shù)八哥蝶戀花山村常見(jiàn)芙蓉菊有黃花翠鳥(niǎo)泰山意臨快雪時(shí)晴圖飛流直下三千尺北國(guó)秀色萱花茶園雙棲荷塘秀色秋意……

圖書(shū)封面

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