出版時(shí)間:2009-8 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:釋德清 頁(yè)數(shù):149 字?jǐn)?shù):87000
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內(nèi)容概要
《莊子內(nèi)篇註》四卷,明釋德消著。 德清既撰《觀老莊影響論》,又逐章通解《道德經(jīng)》,因《莊子》 一書乃《老子》之註疏,老之有莊,如孔之有孟,《莊子》三十三篇,只內(nèi)七篇,已盡其意,其他外篇、雜篇皆蔓衍之說(shuō),學(xué)者但精透內(nèi)篇,便得無(wú)窮快活,非復(fù)世間俗人,於是將此七篇,詳細(xì)闡說(shuō),卷一釋《逍遙遊》,卷二釋《齊物論》《養(yǎng)生主》,卷三釋《人間世》《德充符》,卷四釋《大宗師》《應(yīng)帝王》。德清所釋,循文衍義,剖析明暢,於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫,均有精細(xì)之指點(diǎn)。其釋六人間世》顏回「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術(shù),為從孔子「君子有一二畏」中變化而來(lái),「與天為徒」即「畏天」,「與人為徒」即「畏大人」,「與古為徒」即「畏聖人之言」,但議論渾然無(wú)跡。此說(shuō)啟人深思,讀者細(xì)心尋繹,全書類此者甚多。
書籍目錄
莊子內(nèi)篇註卷之一 逍遙遊第一 莊子內(nèi)篇註卷之二 齊物論第二 養(yǎng)生主第三莊子內(nèi)篇註卷之三 人間世第四 德充符第五莊子內(nèi)篇註卷之四 大宗師第六 應(yīng)帝王第七
章節(jié)摘錄
此形容孔子無(wú)我之意。常季曰:彼兀者也而王音旺,言勝也。先生,其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者,其用心也獨(dú)。句。言不同于人也。信若之何?仲尼日:死生亦大矣,而不得與之變。不為死生之所遷。 雖天地覆墜,亦將不與之遣,言雖天地覆墜之變,亦不為之所遣累也。審乎無(wú)假而不輿物遷,審,處也。無(wú)假,謂形骸之外、至真之道,超然出于萬(wàn)物之表,故不為物遷。命猶名也。物之化而守其宗也。謂其人超然物外,不隨物遷,唯任物自化,而彼但守其至道之宗也。常季曰:「何謂也?」常季不解其不遷之說(shuō)。仲尼曰:夫子示之以忘形守真之旨。 「自其異者視之,肝膽楚越也,言不能忘形見(jiàn)道者,雖一身之肝膽,猶楚越之相遠(yuǎn)也。自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。自大道觀之,萬(wàn)物輿我皆一體也。夫若然者,且不知耳目之所宜,形骸既忘,六根無(wú)用,故泯其見(jiàn)聞,故不知耳目之所宜。信而游心乎德之和。謂超乎形骸之外,而游心于大化之鄉(xiāng)、太和元?dú)庵场?/pre>圖書封面
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