學(xué)校中的心理咨詢(xún)

前言

撰寫(xiě)本書(shū)譯序的過(guò)程中，正經(jīng)歷四川汶川大地震全國(guó)哀悼日，心情十分沉重。這次地震死難者中，絕大部分是中小學(xué)生，受到心靈磨難最為沉重的也是中小學(xué)生。當(dāng)他們從廢墟中爬出來(lái)，面對(duì)山崩地裂造成的恐懼，面對(duì)無(wú)數(shù)同學(xué)親人血肉模糊的遺體，面對(duì)養(yǎng)育自己的父母和朝夕相處的老師的離去，他們幼小的心靈承載著多少悲哀、痛楚、絕望與抑郁，天真爛漫的童年一下子布滿(mǎn)了陰霾。這種伴隨著成長(zhǎng)過(guò)程的心靈創(chuàng)傷，可能會(huì)影響他們的成長(zhǎng)與成熟，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，惡夢(mèng)會(huì)隨時(shí)襲來(lái)，痛苦的回憶會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。他們最需要的是心理援助，而首當(dāng)其沖要為他們提供服務(wù)的就是學(xué)校心理咨詢(xún)員。此時(shí)，無(wú)數(shù)心理咨詢(xún)員正奔赴災(zāi)區(qū)，展開(kāi)心理援助，其中對(duì)中小學(xué)生的心理咨詢(xún)服務(wù)是重中之重。學(xué)校心理咨詢(xún)制度在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的歷程，在我國(guó)才剛剛起步?；仡櫸覈?guó)的學(xué)校心理咨詢(xún)服務(wù)，可以概括為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是萌芽階段。我國(guó)20世紀(jì)90年代初，個(gè)別中小學(xué)中開(kāi)始有教師和校醫(yī)嘗試從事心理咨詢(xún)服務(wù)，但無(wú)論是范圍還是質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，服務(wù)的模式主要遵循醫(yī)學(xué)治療模式，關(guān)注的對(duì)象主要是具有心理疾病的少數(shù)人。無(wú)論是咨詢(xún)員還是服務(wù)對(duì)象都是極少數(shù)。第二個(gè)階段是興起階段。到了1997年，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)改革取得了很大的發(fā)展，一方面開(kāi)始富裕的國(guó)家解決了基本的溫飽問(wèn)題，有精力關(guān)注心理健康問(wèn)題，另一方面，社會(huì)的變革與社會(huì)階層差距和價(jià)值觀的變化，導(dǎo)致了心理疾病和心理問(wèn)題的日益突出，學(xué)校中出現(xiàn)自殺、暴力、網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象。大約在1997年，我國(guó)掀起了第一輪學(xué)校心理咨詢(xún)熱，當(dāng)時(shí)在我國(guó)，一般不叫學(xué)校心理咨詢(xún)，而是叫做心理健康教育。此輪心理健康教育熱由各地早期在學(xué)校從事心理咨詢(xún)服務(wù)的教師發(fā)起，媒體也開(kāi)始報(bào)導(dǎo)心理健康教育問(wèn)題。也就是在這個(gè)時(shí)期，國(guó)家教育部頒發(fā)了第一份國(guó)家正式文件《中小學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，明確了心理健康教育的重要意義、目標(biāo)、開(kāi)展途徑，并號(hào)召各地教育部門(mén)認(rèn)真貫徹綱要精神，抓緊落實(shí)。在各種力量的綜合作用下，1997一-2002年期間學(xué)校心理教育運(yùn)動(dòng)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，大中小學(xué)的心理健康教育培訓(xùn)遍地開(kāi)花。教師和家長(zhǎng)都相信。

內(nèi)容概要

學(xué)校心理咨詢(xún)指的是一系列服務(wù)，包括在小學(xué)、初中、高中滿(mǎn)足學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的需求。本書(shū)共十三章，介紹了學(xué)校心理咨詢(xún)?cè)谌齻€(gè)不同的教育層次應(yīng)該起到的作用，以及學(xué)校心理咨詢(xún)員應(yīng)該塑造的角色。本書(shū)可分為三個(gè)部分。    第一部分，包括最初四章，介紹了學(xué)校心理咨詢(xún)的歷史發(fā)展；介紹了學(xué)校心理咨詢(xún)員需要面對(duì)的多樣化的學(xué)生、社區(qū)和學(xué)校；總結(jié)了學(xué)校心理咨詢(xún)員在小學(xué)、初中、高中承擔(dān)的不同任務(wù)；對(duì)學(xué)校心理咨詢(xún)應(yīng)該包括的基本任務(wù)作了介紹。    第二部分，從第5章到第10章，關(guān)注學(xué)校心理咨詢(xún)員在學(xué)校提供的主要服務(wù)，對(duì)他們的實(shí)踐提供了一些可操作的方法。學(xué)校心理咨詢(xún)員一個(gè)重要的責(zé)任在于幫助學(xué)生進(jìn)行教育和職業(yè)選擇，這個(gè)過(guò)程從小學(xué)開(kāi)始奠基，持續(xù)到學(xué)生發(fā)展的成人階段，這個(gè)過(guò)程同時(shí)需要父母、教師的緊密配合。第10章還列舉了三個(gè)個(gè)案，以此說(shuō)明如何對(duì)所有學(xué)生提供多方面的幫助。    最后一部分，包括第11章、第12章和第13章，介紹了在學(xué)校心理咨詢(xún)實(shí)踐中發(fā)生的專(zhuān)業(yè)大事。    此書(shū)既適合準(zhǔn)備在學(xué)校心理咨詢(xún)方向從業(yè)的學(xué)生閱讀，也適合想對(duì)此領(lǐng)域有所了解的讀者。

作者簡(jiǎn)介

J·J·施密特博士特殊教育國(guó)際聯(lián)合會(huì)的執(zhí)行董事，東卡羅萊納州立大學(xué)教育咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)榮譽(yù)教授和教育咨詢(xún)顧問(wèn)?，F(xiàn)任美國(guó)專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)員資格認(rèn)證委員會(huì)主席。
    施密特博士還曾任北卡羅萊納州心理咨詢(xún)協(xié)會(huì)和北卡羅萊納州心理咨詢(xún)員監(jiān)管和教育協(xié)會(huì)的主席。同時(shí)，他還兼任多

書(shū)籍目錄

譯者序前言第1章　學(xué)校心理咨詢(xún)職業(yè)　咨詢(xún)職業(yè)／學(xué)校心理咨詢(xún)的發(fā)展／職業(yè)身份／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第2章　多元化的學(xué)生、團(tuán)體和學(xué)?！《嘣厔?shì)／文化／種族和民族／性、性別、性行為和性取向／家庭和社區(qū)／學(xué)校心理咨詢(xún)員和多元文化能力／學(xué)校心理咨詢(xún)和多元化／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第3章　學(xué)校心理咨詢(xún)員／　學(xué)校心理咨詢(xún)員的定義／學(xué)校心理咨詢(xún)員的多種角色／項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)／學(xué)校心理咨詢(xún)員的準(zhǔn)備工作／學(xué)校心理咨詢(xún)員的資格認(rèn)證／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第4章　學(xué)校綜合心理咨詢(xún)規(guī)劃　學(xué)校心理咨詢(xún)規(guī)劃的目標(biāo)／綜合規(guī)劃／設(shè)備／材料和裝置／職員／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第5章　基本服務(wù)　咨詢(xún)／協(xié)商／協(xié)調(diào)／評(píng)估／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第6章　規(guī)劃形成　計(jì)劃／組織／執(zhí)行／評(píng)估／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第7章　個(gè)體咨詢(xún)與團(tuán)體服務(wù)　什么是咨詢(xún)？／誰(shuí)需要咨詢(xún)？／咨詢(xún)的目標(biāo)／學(xué)校中的個(gè)體咨詢(xún)／短期咨詢(xún)／危機(jī)咨詢(xún)／咨詢(xún)方法／團(tuán)體服務(wù)／有關(guān)咨詢(xún)的研究／有關(guān)團(tuán)體的研究／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第8章協(xié)調(diào)與協(xié)商　學(xué)校服務(wù)／社區(qū)機(jī)構(gòu)／作為協(xié)商者的咨詢(xún)員／有關(guān)協(xié)商的研究／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第9章　學(xué)生評(píng)估  標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)／標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的使用／評(píng)估工具的類(lèi)型／其他評(píng)估方法／DSM-IV-TR和學(xué)校心理咨詢(xún)員／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第10章  教育規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展  學(xué)校心理咨詢(xún)工作的主要目標(biāo)／全體學(xué)生的教育規(guī)劃／職業(yè)規(guī)劃和抉擇／從個(gè)案看學(xué)校綜合心理咨詢(xún)規(guī)劃中的輔助服務(wù)／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第11章  學(xué)校綜合心理咨詢(xún)規(guī)劃的評(píng)估  規(guī)劃評(píng)估的類(lèi)型／對(duì)學(xué)校心理咨詢(xún)員的評(píng)／咨詢(xún)員績(jī)效評(píng)估的過(guò)程和工具／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題第12章  職業(yè)道德和法律問(wèn)題  學(xué)校心理咨詢(xún)員的道德標(biāo)準(zhǔn)／法律的本質(zhì)／學(xué)校心理咨詢(xún)員的法律問(wèn)題／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題／第13章　學(xué)校心理咨詢(xún)的當(dāng)今與未來(lái)　未來(lái)的學(xué)生／未來(lái)的學(xué)校／基于學(xué)校的服務(wù)／未來(lái)的學(xué)校心理咨詢(xún)／建議閱讀／網(wǎng)絡(luò)資源／課后討論和習(xí)題附錄　學(xué)校心理咨詢(xún)員道德規(guī)范參考文獻(xiàn)索引作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

第1章 學(xué)校心理咨詢(xún)職業(yè)一百多年前，一個(gè)新興的職業(yè)在美國(guó)教育界興起。在它的前半段歷史中，它被看作是指導(dǎo)性的職業(yè)，目前這一相對(duì)新興的領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展成心理咨詢(xún)職業(yè)，有大量的人員工作在教育和臨床各個(gè)領(lǐng)域。在美國(guó)的醫(yī)院、精神康復(fù)中心、工廠(chǎng)、家庭中心、學(xué)校等機(jī)構(gòu)都有職業(yè)的心理咨詢(xún)員。盡管他們所處的環(huán)境迥異，各自的使命也不盡相同，但是他們都有著溝通與助人的基本技能；都對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，以及人類(lèi)發(fā)展的諸多理論有所了解；都有著相似的目標(biāo)。這些把分散在不同行業(yè)的心理咨詢(xún)員們聯(lián)系在了一起。他們的工作環(huán)境可能不同，但是他們的工作卻都是基于心理咨詢(xún)與人類(lèi)發(fā)展的理論，都是對(duì)人類(lèi)精神力量的評(píng)價(jià)，都致力于改變?nèi)伺c環(huán)境適應(yīng)的體系和關(guān)系，使得與此相關(guān)的各個(gè)方面得到改善。心理咨詢(xún)業(yè)是一種無(wú)止境的助人職業(yè)，而學(xué)校心理咨詢(xún)正作為其中的一個(gè)分支，服務(wù)于特定的領(lǐng)域——學(xué)校。新學(xué)年伊始，全國(guó)各地的兒童和青少年都要返回學(xué)校，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握各項(xiàng)新技能來(lái)促進(jìn)自我發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展。從小學(xué)到大學(xué)，所有的學(xué)生都如此，無(wú)一例外。而且，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，都會(huì)有各種專(zhuān)業(yè)人士輔助學(xué)生追隨并實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)目標(biāo)。在小學(xué)、初中和高中的學(xué)校心理咨詢(xún)員，就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)人士之一。學(xué)校心理咨詢(xún)員還幫助家長(zhǎng)和教師來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)今兒童與青少年成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的數(shù)不盡的問(wèn)題。學(xué)校心理咨詢(xún)員通過(guò)向?qū)W生、家長(zhǎng)以及教師提供服務(wù)，使得學(xué)生擁有達(dá)成教育目標(biāo)的平等機(jī)會(huì)，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)發(fā)展方向，逐漸成為擁有完整心智技能的社會(huì)成員。在本書(shū)中，您將會(huì)了解專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)?cè)趯W(xué)校中的具體應(yīng)用。同其他一些具有較高社會(huì)聲譽(yù)的職業(yè)相比，如醫(yī)務(wù)工作、法律工作、教育工作等，學(xué)校心理咨詢(xún)業(yè)相對(duì)比較年輕，但在20世紀(jì)其發(fā)展之迅捷是有目共睹的，在美國(guó)更是如此。在21世紀(jì)，這種發(fā)展仍然持續(xù)著，而且學(xué)校心理咨詢(xún)職業(yè)在世界各國(guó)都逐漸興起。為了全面地了解心理咨詢(xún)員在當(dāng)今美國(guó)教育中扮演的角色，以及他們?cè)?1世紀(jì)所擔(dān)負(fù)的使命，我們應(yīng)該首先來(lái)了解一下心理咨詢(xún)職業(yè)。什么是心理咨詢(xún)職業(yè)？什么樣的人才被稱(chēng)為心理咨詢(xún)員呢？咨詢(xún)職業(yè)縱觀歷史，有許多人包括專(zhuān)業(yè)人員都扮演著貼心知己或者助人者的角色，他們主要的服務(wù)對(duì)象是：尋求幫助的人、陷入不幸的人以及需要友情安慰的人。文學(xué)和歷史書(shū)籍中有不少關(guān)于這些助人者的記載，主要涉及哲學(xué)家、巫師、算命先生、巫醫(yī)以及其他一些擁有獨(dú)特神秘方法的人。職業(yè)咨詢(xún)員的祖先似乎可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代各部族的長(zhǎng)者，這些長(zhǎng)者向部族的青年一代提出忠告，引導(dǎo)他們作出負(fù)責(zé)任的選擇與行為。在古代，部族成員之間的助人關(guān)系主要是傳授基本的生存技能。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，助人關(guān)系逐漸發(fā)展為鼓勵(lì)青年在人格、社會(huì)化以及生存技能上得到充足發(fā)展。歷史表明，各種助人關(guān)系的形成都與特定的文化與人群息息相關(guān)。在人際交往過(guò)程中，人們尋求其他人的建議和忠告，這些人可能是朋友，也可能是他們尊敬的某些專(zhuān)業(yè)人士。尋求幫助和幫助他人都是人類(lèi)的天性。在多數(shù)情況下，尋求幫助的人所需要解決的主要是人際困惑，即與自己的關(guān)系或者自己與他人的關(guān)系。通常這些關(guān)系涉及的問(wèn)題主要是自我接納、社會(huì)歸屬以及未來(lái)的目標(biāo)。他們會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“我是誰(shuí)？”“我屬于哪里？”“我生活的意義是什么？”助人者在幫助解答這些問(wèn)題時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)建一種關(guān)注的氛圍，以便探索目標(biāo)以及形成達(dá)到目標(biāo)的計(jì)劃。一言以蔽之，專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)就是這種收集信息、使來(lái)訪(fǎng)者逐漸了解自己、選擇方向和確定目標(biāo)的助人過(guò)程。所謂專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)，是指建立一種關(guān)系以確定個(gè)體的需求，并提供對(duì)策或服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足這些需求，以及切實(shí)幫助當(dāng)事人落實(shí)計(jì)劃以幫助他們作出抉擇、解決問(wèn)題、發(fā)展自我意識(shí)、引導(dǎo)他們健康生活的過(guò)程。有時(shí)候，咨詢(xún)關(guān)系有助于人們避免消極事件，免受不良環(huán)境影響，避免阻礙其成長(zhǎng)與發(fā)展；有時(shí)候，咨詢(xún)關(guān)系有助于人們?cè)u(píng)價(jià)生活中的進(jìn)步，以及制訂計(jì)劃以確保可持續(xù)發(fā)展；第三種咨詢(xún)關(guān)系是，當(dāng)人們遇到困難時(shí)給予理解，并提供支持和干預(yù)。簡(jiǎn)而言之，咨詢(xún)者可以建立各種不同類(lèi)型的咨詢(xún)關(guān)系，來(lái)預(yù)防問(wèn)題、發(fā)展個(gè)體的潛能以及應(yīng)對(duì)困難情境。第一種助人關(guān)系類(lèi)型是預(yù)防，我們可以從歷史角度來(lái)理解它。早期的人類(lèi)致力于使自己的營(yíng)地和村莊免受自然災(zāi)害，避免受他人或動(dòng)物的侵犯。部落的生存與擴(kuò)張取決于適當(dāng)?shù)陌踩胧?。同樣，人?lèi)的生存和發(fā)展也與預(yù)防有關(guān)，這是個(gè)體或群體為了自身安全而制定和實(shí)施的。在學(xué)?；蚱渌胤剑瑢?zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)員幫助人們或組織避免損失、危機(jī)以及其他阻礙人們發(fā)展的災(zāi)難。充足的預(yù)防有助于最佳的發(fā)展。學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)的心理咨詢(xún)員鼓勵(lì)人們充分發(fā)揮自己的潛能。在學(xué)校里，心理咨詢(xún)員提供的服務(wù)正如本書(shū)中講的那樣，具體包括：提供各種干預(yù)、指導(dǎo)以及信息方面的服務(wù)。當(dāng)把這些服務(wù)綜合起來(lái)考慮，制訂計(jì)劃來(lái)滿(mǎn)足所有學(xué)生的需求時(shí)，就形成了綜合的學(xué)校心理咨詢(xún)項(xiàng)目。一個(gè)綜合的項(xiàng)目使學(xué)生得以親身經(jīng)歷許多發(fā)展性活動(dòng)，這些活動(dòng)是作為諸多課程的一部分開(kāi)展的。同時(shí)它也把學(xué)生和其學(xué)校的心理咨詢(xún)員聯(lián)系起來(lái)，來(lái)滿(mǎn)足廣大學(xué)生的需求。預(yù)防性和發(fā)展性的服務(wù)可以提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量，自然也包括學(xué)生，但有時(shí)兒童、青少年和成年人難以得到直接的心理咨詢(xún)。比如，當(dāng)今的學(xué)生面臨一系列影響他們教育發(fā)展的問(wèn)題，如虐待兒童、家庭破裂、成癮行為、社會(huì)暴力、先進(jìn)科技的影響以及其他影響兒童日常生活的因素。在學(xué)?；蛘咂渌麢C(jī)構(gòu)，專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)員通過(guò)個(gè)體咨詢(xún)，團(tuán)體咨詢(xún)，與父母和老師，以及其他相關(guān)社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人商討，來(lái)幫助學(xué)生面對(duì)和解決這些挑戰(zhàn)，這也是學(xué)校綜合心理咨詢(xún)規(guī)劃的一部分。總之，心理咨詢(xún)員的服務(wù)宗旨是：預(yù)防問(wèn)題的發(fā)生，關(guān)注發(fā)展性問(wèn)題，以及那些會(huì)給人們的情緒、社交和心理健康造成突然打擊的事件。歷史背景人們一致公認(rèn)古希臘人創(chuàng)立了生命哲學(xué)，該哲學(xué)關(guān)注人類(lèi)的發(fā)展天性。特別是Plato和Aristotle的著作，為當(dāng)今的教育、心理和人類(lèi)發(fā)展領(lǐng)域提供了三大基礎(chǔ)。Plato關(guān)于人類(lèi)天性的構(gòu)想開(kāi)創(chuàng)了對(duì)個(gè)體發(fā)展，以及人類(lèi)行為的科學(xué)探索。在他之后，Aristotle進(jìn)一步發(fā)展其思想，引入了環(huán)境的影響，并揭示了自我知覺(jué)的重要性。繼古希臘文明之后，希伯來(lái)人和后羅馬時(shí)期的基督徒又提出了關(guān)于自由意識(shí)、自我決定以及人類(lèi)價(jià)值等概念，這些為當(dāng)今大多數(shù)社會(huì)所秉持的民主思想的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這些民主原則在許多方面都與有效的咨詢(xún)關(guān)系的核心理念不謀而合。此類(lèi)信條的前提假設(shè)是：人人擁有自由權(quán)，能夠作出有利于自身發(fā)展的選擇，希望被群體公平接納，可以學(xué)會(huì)成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的公民。隨著西方文明進(jìn)入中世紀(jì)，基督教迅速傳播，牧師、僧侶以及其他神職人員的工作使教育機(jī)會(huì)以及助人關(guān)系也推廣開(kāi)來(lái)。比如，在天主教的教堂里，過(guò)去教徒的苦修通常被稱(chēng)為“懺悔”，這就創(chuàng)造了一種助人關(guān)系。雖然人們?cè)诳嘈拗信c上帝形成的是一種屈從關(guān)系，但是這種關(guān)系也促使他們供認(rèn)罪行以獲得赦免，對(duì)罪行達(dá)成諒解，以及對(duì)過(guò)失承擔(dān)責(zé)任。牧師扮演了上帝代理人的角色，幫助人們進(jìn)行懺悔以恢復(fù)其信仰。有趣的是，牧師發(fā)誓要保持沉默的原則與當(dāng)今咨詢(xún)員引以為榮的與來(lái)訪(fǎng)者之間的保密關(guān)系在許多方面完全相同。 在中世紀(jì)，牧師和其他神職人員是能夠閱讀并向普通大眾解釋學(xué)院著作的少數(shù)人之一。因此，他們不僅向公眾傳達(dá)教堂的教義，還為人們解決有關(guān)人生發(fā)展的事宜，比如職業(yè)選擇。對(duì)早年有關(guān)職業(yè)的文學(xué)著作進(jìn)行歷史回顧，Zytowski（1972）指出：當(dāng)時(shí)的許多作品都把牧師放在咨詢(xún)員的位置上，因?yàn)樗麄兯鶎?xiě)的內(nèi)容都是以非學(xué)術(shù)用途的實(shí)際應(yīng)用為目的的。有趣的是，當(dāng)今的許多人與拉比（猶太教牧師）、教長(zhǎng)、牧師以及其他神職人員之間的精神交往通常都包含咨詢(xún)的成分。在美國(guó)興起的牧師咨詢(xún)就是這方面的一個(gè)證明。

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