大風(fēng)長歌 仁者無敵發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的劉邦

前言

大漢皇朝的締造者漢高帝劉邦，不僅在中國是一個(gè)家喻戶曉的歷史人物，而且在全世界也有一定的知名度。究其原因，主要有二：一是他由一個(gè)秦朝微不足道的基層小吏泗水亭長，在風(fēng)云際會(huì)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中脫穎而出，七載奮斗，一朝輝煌，躡足九五，登上了大漢天子的寶座。他的奮斗史經(jīng)過史書的記載，小說的演義和戲劇舞臺(tái)上的再創(chuàng)造，深深地嵌刻在中國老百姓記憶的簡版上。二是他經(jīng)歷中險(xiǎn)象環(huán)生的傳奇故事和這些故事所展示的一代雄主的獨(dú)特性格與人格魅力，作為一種歷史遺產(chǎn)，具有永恒的美學(xué)價(jià)值，從而產(chǎn)生了永不衰竭的吸引力。特別是他創(chuàng)立的漢皇朝在其子孫后代手上綿延了400多年的悠長歲月，創(chuàng)造了中國古代社會(huì)的第一個(gè)發(fā)展高峰，成為東亞無可爭議的文明中心。在那個(gè)時(shí)期，以漢族為主體的中華民族初步形成，漢字、漢語也成為世界上最具生命力的語言文字系統(tǒng)。當(dāng)大漢帝國的王旗在帕米爾高原的雪峰上迎風(fēng)飄揚(yáng)的時(shí)候，清脆的駝鈴聲也晝夜響徹“絲綢之路”的上空。東西兩大文明越過西域的浩瀚戈壁、中亞的崇山峻嶺和地中海的洶涌波濤第一次實(shí)現(xiàn)了歷史性的交流。這樣，劉邦和他創(chuàng)立的大漢王朝就在中國和世界的歷史上樹起了一座巍峨的豐碑，鑄就了萬古不滅的民族記憶。正因?yàn)槿绱?，劉邦和他的事功也就理所?dāng)然地成為一代又一代的歷史學(xué)家的研究對(duì)象和文學(xué)家與戲劇家的創(chuàng)作素材。但是，由于劉邦的事功和歷史影響本身就是復(fù)雜的，他的性格也是復(fù)雜的多面的，更由于研究者和文學(xué)作品的創(chuàng)作者所角度不同，所持理念各異，對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的理解和解釋必然歧義紛呈，對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)、詮釋自然也就出現(xiàn)了較大的差異。歷史學(xué)家筆下的劉邦，文學(xué)作品尤其是戲劇舞臺(tái)上的形象，自然也就可能大不相同。這是可以理解的，也是應(yīng)該允許的。因?yàn)橹挥性试S學(xué)術(shù)充分發(fā)揮它的求異功能，對(duì)真理的探求才能不斷深入。這里，一部名日《大風(fēng)長歌仁者無敵》的書擺在了我們的面前。它是秦漢史研究領(lǐng)域的一朵奇葩，肯定可以為并不寂寞的這一領(lǐng)域增添更多的熱鬧。它的作者陳瑞紅并不是一位專業(yè)的歷史學(xué)工作者。他大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，研究生讀的是管理科學(xué)，工作單位是基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但是，近20年來，由于興趣的牽引，他卻將業(yè)余的時(shí)間和精力全部投入了對(duì)劉邦的研究。他幾乎搜集和讀遍了所有有關(guān)劉邦的原始文獻(xiàn)資料、后人歌詠的詩文和近代以來的研究論著，并在此基礎(chǔ)上，以熾熱的情懷，華美流暢的文字，寫下了這部著作。作者以時(shí)間為經(jīng)，以歷史事件為緯，對(duì)劉邦的一生進(jìn)行了全方位的記述和評(píng)價(jià)。同時(shí)對(duì)此前一些論著所表述的觀點(diǎn)有意識(shí)地做了回應(yīng)。其中特別對(duì)相當(dāng)一批論著對(duì)劉邦的貶斥，如年輕時(shí)的游手好閑、不學(xué)無術(shù)、偷雞摸狗、貪財(cái)好色、浪蕩成性、吃喝嫖賭，楚漢戰(zhàn)爭中的為自己逃命而推子女下車的自私，在項(xiàng)羽要烹殺其父時(shí)要求“分一杯羹”的無恥，建國后對(duì)韓信、彭越、英布等功臣的殺戮的殘忍，等等——進(jìn)行了新的詮釋和旗幟鮮明的全面的辯護(hù)。所有這一切，基本上凸現(xiàn)了本書在學(xué)術(shù)上的亮點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)安排上，作者有意識(shí)地吸取了中國古代章回體小說的優(yōu)點(diǎn)，每一節(jié)講一至兩個(gè)引人人勝的故事，再穿插上自己的評(píng)判，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，從而大大增強(qiáng)了本書的趣味性和可讀性。相信它會(huì)擁有一個(gè)較廣泛的讀者群?！洞箫L(fēng)長歌仁者無敵》的出版之所以值得關(guān)注，是因?yàn)樗淖髡哧惾鸺t作為突然闖進(jìn)史學(xué)領(lǐng)域的一匹黑馬，在劉邦和秦漢史的研究中給學(xué)者和讀者提出了一些需要重新思考和回答的問題，而這些問題的思考和回答，顯然能夠推進(jìn)一系列相關(guān)問題的深入研究。我本人并不完全認(rèn)同作者書中所表述的觀點(diǎn)，但對(duì)他勇于探索和放言高論的膽識(shí)還是持肯定態(tài)度，因?yàn)檫@應(yīng)該是以探索真理為最高追求的學(xué)者所應(yīng)具備的最基本的品格。孟祥才2008年中秋節(jié)于山東大學(xué)南山小區(qū)寓所

內(nèi)容概要

漢高祖劉邦，布衣出身，卻胸懷大志，動(dòng)蕩時(shí)代，揭竿而起，于群雄逐鹿中獨(dú)占鰲頭，一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了西漢王朝兩百多年的基業(yè)，創(chuàng)造了一個(gè)由布衣到帝王的神話。    劉邦傳奇的一生，為歷代所評(píng)價(jià)，眾說紛紜，褒貶不一。褒者認(rèn)為他是中國歷史上少有的大智大勇、大仁大義之偉人；貶者認(rèn)為他是“無賴”、“流氓”，臉皮最厚、心腸最黑，是厚黑學(xué)的集大成者。是非臧否，并無定論。    每一部歷史都是當(dāng)代史，是歷史學(xué)家的歷史。作者花費(fèi)了10年時(shí)間，苦心鉆研，通讀相關(guān)書籍，查閱大量歷史資料，拜訪了數(shù)百位歷史學(xué)家、研究者，寫就了這部洋洋灑灑50萬言的著作。    本書試圖拂去歷史的灰塵，還原秦末漢初那個(gè)偉大時(shí)代的真實(shí)面貌，還原那些朝氣蓬勃、如火烈烈的先人們的博大胸襟和卓然人格，尋找華夏始祖的骨氣與自尊、仁義和忠信，找回博大凝重的泱泱漢風(fēng)，還原一個(gè)真實(shí)的劉邦。

作者簡介

陳瑞紅，男，1974年出生，山東巨野人，工商管理碩士（MBA），青年學(xué)者、作家，著名劉邦研究專家。1992年大學(xué)畢業(yè)，曾任鄉(xiāng)村中學(xué)教師、交通管理員、農(nóng)村黨支部書記、副所長等職?，F(xiàn)居北京，從事民族文化研究與宣傳工作。

書籍目錄

序一序二開場(chǎng)白  誰是誰非第一章  少年任俠第二章  千古拂臣第三章  貧賤之交第四章  神秘身世第五章  步入仕途第六章  慧眼獨(dú)具第七章  豐西釋徒第八章  路在何方第九章  篝火狐鳴第十章  英雄本色第十一章  變生肘腋第十二章  博浪錐車第十三章  霸王出世第十四章  眾望所歸第十五章  扶義西行第十六章  毀譽(yù)參半第十七章  大秦之死第十八章  約法三章第十九章  鴻門懸疑第二十章  陰差陽錯(cuò)第二十一章  傲視百代第二十二章  風(fēng)云突變第二十三章  陵母伏劍第二十四章  不白之冤第二十五章  大德勝天第二十六章  鏖戰(zhàn)中原第二十七章  分一杯羹第二十八章  垓下悲歌第二十九章  勝敗有憑第三十章  天下歸心第三十一章  何錯(cuò)之有第三十二章  咎由自取第三十三章  杯弓蛇影第三十四章  萬邦息肩第三十五章  東宮驚變第三十六章  大風(fēng)長歌后記

章節(jié)摘錄

第一章 少年任俠我們上一章講到，劉邦年輕時(shí)究竟干什么。他是如何度過自己騷動(dòng)的青春時(shí)代的。關(guān)于劉邦青少年時(shí)代的事跡，司馬遷沒有詳細(xì)的敘述。班固的《漢書》基本上照抄《史記》，沒有增添新的內(nèi)容。后人關(guān)于劉邦的傳記出了不少，良莠不齊，林林總總，但對(duì)青少年時(shí)代的劉邦總是缺少關(guān)注，從而忽視了青少年時(shí)代對(duì)劉邦人格塑造的深刻影響，以至于不能全面認(rèn)識(shí)劉邦，更有甚者，無中生有，捏造事實(shí)，污蔑劉邦。這固然有個(gè)人心理因素的原因，但也和缺少史料有關(guān)?！妒酚洝分猩婕皠钋嗌倌陼r(shí)代的記載主要有五處：一是《史記·高祖本紀(jì)》。司馬遷說劉邦“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，“好酒及色”，其父劉太公說他是“無賴，不治生產(chǎn)”。二是《史記·韓信盧綰列傳》，劉邦“為布衣時(shí)，有吏事辟匿，盧綰常隨出入上下”。三是《史記·蕭相國世家》，當(dāng)劉邦犯法時(shí)，蕭何則“數(shù)以吏事護(hù)”之。四是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，范增認(rèn)為劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”。五是《史記·齊悼惠王世家》，司馬遷在本篇中記載，劉邦有一個(gè)婚外生兒子劉肥，其母日曹氏。通過以上幾個(gè)方面，一些人便給早年的劉邦勾畫出一副“流氓”形象：不務(wù)正業(yè)，游手好閑，坑蒙拐騙，貪財(cái)好色。一個(gè)地地道道的黑社會(huì)分子，一個(gè)純純粹粹的痞子無賴。單從字面意義上去認(rèn)識(shí)，劉邦年輕時(shí)的形象大抵就是如此。然而，如此考察事物卻忽略了一個(gè)重要因素，犯了一個(gè)致命錯(cuò)誤，即忽視了秦漢時(shí)期的歷史環(huán)境?？疾烊魏稳宋锒疾荒茈x開當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，要“歷史地對(duì)待歷史”，那就是把一切放回歷史的環(huán)境之中去考察。歷史環(huán)境并不只是一個(gè)時(shí)間上的場(chǎng)景，并不只是一個(gè)年代的坐標(biāo)，而是一個(gè)豐富而又生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在歷史環(huán)境中，人物是歷史的人物，歷史是人物的歷史，兩者就像融為一體的雞尾酒，無法抽離出任何一個(gè)單獨(dú)品嘗。所以，我們只有深刻了解秦漢時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣，從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境出發(fā)，全面系統(tǒng)地分析研究問題，才能得出比較客觀真實(shí)的結(jié)論。假如只滿足于平面式的淺嘗輒止的分析，對(duì)秦漢時(shí)期的社會(huì)背景缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，忽視了時(shí)空轉(zhuǎn)變對(duì)字意、詞意的重要影響，就很容易盲人摸象，以偏概全，甚或得出一個(gè)截然相反的結(jié)論。為了比較清晰地還原劉邦青少年時(shí)代的真實(shí)面貌，我們把劉邦行為“不端”的證據(jù)一一列舉，并以一顆敬畏與感恩的心閱讀《史記》等經(jīng)典著作，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景作深入的闡釋和分析。對(duì)秦漢時(shí)期人的精神氣質(zhì)進(jìn)行一次更深的沉潛和更新的體悟，就會(huì)見別人之未見，得別人之未得。首先。劉邦是不是無賴？《史記》和《漢書》都記載了這樣一個(gè)故事，劉邦稱帝后，“大朝諸侯群臣，置酒未央前殿”。劉邦一時(shí)高興，給父親祝酒，并說：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”意思是，父親大人時(shí)常說我是無賴，不會(huì)操持家業(yè)，沒有二哥劉仲的本事大，你現(xiàn)在比一比，是二哥的家業(yè)多，還是我的家業(yè)多？這段故事被某些人大加渲染。成為批評(píng)劉邦的“鐵證”。在這些人的思維意識(shí)中，劉邦的老爹說他是無賴，劉邦自己又承認(rèn)，顯而易見，劉邦不是無賴是什么！這種演繹推理看似無懈可擊，其實(shí)存在一個(gè)致命錯(cuò)誤。什么錯(cuò)誤呢？忽略了時(shí)空轉(zhuǎn)變對(duì)詞意的影響！“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。地球在運(yùn)動(dòng)，宇宙在運(yùn)動(dòng)，世界上萬事萬物都在不停地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。語言也不例外。語言是發(fā)展的，詞義也在不斷變化。因此，同是一個(gè)詞就有了古義與今義的差別。這種形同而意思古今不同的詞，在閱讀古書時(shí)很容易引起誤解。所以。注意區(qū)分古義與今義的不同，就成了我們準(zhǔn)確理解古人語言的一項(xiàng)不容忽視的重要內(nèi)容。今天的“無賴”幾乎等同于流氓，欺男霸女，游手好閑，甚至于燒殺淫掠，無惡不作。那么，古代的“無賴”一詞是什么意思呢？辛棄疾有一首很有名的詞《清平樂·村居》，是這樣寫的：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤斗溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。這里的“無賴”是活潑可愛的意思，是褒義詞，完全與今天的詞義不同?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中的“無賴”一詞作何解釋？北京師范大學(xué)教授，《史記》研究專家韓兆琦注解說，這里的“無賴”是指無所恃為生，沒有一門吃飯的手藝，也就是今天人們所說的“沒出息”。顯而易見，古今書寫相同的詞，其詞義并不盡相同。所以，我們閱讀古文時(shí)，要了解古今詞義的變化，切忌望文生義，以今釋古，唯其如此，才能夠準(zhǔn)確無誤地理解古書中的內(nèi)容。也許朋友會(huì)問。劉太公為什么說劉邦沒有出息呢？這必須考慮父子二人價(jià)值觀念與理想追求的差異，我們下面會(huì)講。第二，劉邦是否貪財(cái)？回答是否定的。那些說劉邦貪財(cái)?shù)膶W(xué)者專家簡直是對(duì)基本歷史事實(shí)的無知。司馬遷在《史記》中，班固在《漢書》中一致評(píng)價(jià)劉邦“仁而愛人，喜施”，這樣一位喜愛施舍。視錢財(cái)如糞土的人，怎有貪財(cái)一說？第三，劉邦是否游手好閑，不讀詩書？唐人章碣曾作《焚書坑》一詩，曰：竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。這是一首諷刺詩，有力地鞭撻了秦始皇焚書坑儒的暴虐和愚昧，指出秦王朝滅亡的主要原因是施行暴政，焚書坑儒并不能阻止人民造反。這首詩議論精警而有新意，語言看似委婉平淡，卻機(jī)智、冷峻，出之于調(diào)侃的口吻，包含著鮮明的態(tài)度和強(qiáng)烈的感情。由于這首詩淺顯易懂，所以流傳很廣，影響非常大。因此，在人們心目中，劉邦不讀書的粗野村夫形象就定格了。然而，章碣的這首詩與歷史事實(shí)有著一定的出入。雖然《史記·高祖本紀(jì)》中沒有正面記述劉邦“學(xué)歷”的文字，不過在相關(guān)史料中仍可找到某些證據(jù)：一證，《史記·韓信盧綰列傳》載，“高祖、盧綰同日生”，及壯，“俱學(xué)書”。二證，劉邦在《手敕太子》一文中表白：“吾生不學(xué)《書》，但讀書問字而遂知耳。以此，故不大工，然亦足以自辭解”。所謂“不大工”，指文章寫得不太好；所謂“自辭解”，指看得懂，寫得出，不需要秘書代勞。他的兒子劉盈是自小讀書的，但劉邦與兒子比較后，說了句實(shí)話，現(xiàn)在看你寫的文章，還不如我哩。劉邦對(duì)自己的文化水平，一貫低調(diào)估計(jì)，不事吹噓。他能批評(píng)在皇宮受教育的劉盈，可以想象他在這方面的水平不低。三證，劉邦在晚年能寫出文辭并茂的《大風(fēng)歌》，足以證明其文化修養(yǎng)非常高：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。這首詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢弘，節(jié)奏明晰，音律鏗鏘，毫無雕琢之感，乃千古絕唱，歷代詩文品評(píng)家無不對(duì)此推崇備至。大文學(xué)評(píng)論家劉勰稱贊它為“天縱之英作”，宋代陳巖肖說：“漢高帝《大風(fēng)歌》不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也！”明代胡應(yīng)麟更稱譽(yù)它是“千秋氣概之祖”。凌稚隆引朱熹日：“自千載以來，人主之詞未有若是壯麗而奇?zhèn)フ咭??！庇纱丝梢钥闯觯瑒畈⒎侨藗冃哪恐胁煌üP墨的文盲，其文化修養(yǎng)是相當(dāng)高的！

后記

當(dāng)敲完最后一個(gè)句號(hào)時(shí)，已是凌晨兩點(diǎn)，四周靜悄悄的，鄰居都已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，偶爾傳來幾聲囈語。和許多“北漂族”一樣，我住的是不足6平方米的小屋，一間挨一間，幾乎沒有隔音效果，任何一點(diǎn)響聲都能傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，特別是在夜深人靜的時(shí)候。躺在床上，卻了無睡意。是興奮？是惆悵？是喜悅？是困惑？說不清！第一次動(dòng)筆勾畫《大風(fēng)長歌仁者無敵》，那是十年之前的深秋。原因也很簡單：不明白為什么劉邦被當(dāng)作流氓，總感到骨鯁在喉，不吐不快。于是在紙上信筆涂鴉，隨手亂畫，萬萬沒有想到，這一畫就是十年！十年在漫長的歷史長河中僅僅是一瞬間，攸忽而逝，而對(duì)于行走在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)體來說，它卻是一段不短的歲月。人的一生，能有幾個(gè)十年？其間有多少彷徨，有多少辛酸，有多少痛楚，有多少苦悶，皆已隨風(fēng)而逝，留下的是40萬字的厚厚的書稿。不少善意的朋友勸我：你這樣做值得嗎？也許值得，也許不值。但是，我無論如何也不能忘記自己的使命，無論如何也不能推脫自已的責(zé)任，即：要堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)民族文化，要給當(dāng)今的民族精神注入一股新鮮的血液。大漢雄風(fēng)渾厚博大，質(zhì)樸凝重，如黃鐘大呂之鏗鏘、如黃土高原之厚重、如九曲黃河之綿長，支撐著多災(zāi)多難的華夏民族走過了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在當(dāng)今世界，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首先要用漢魂支撐起整個(gè)民族的脊梁，要做真正的大寫的“漢”人！劉邦及他所創(chuàng)建的大漢王朝就是我們民族的魂！“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”一曲《大風(fēng)歌》傳唱了兩千多年，傳頌出大漢王朝雄渾的氣度和博大的情懷。對(duì)生活在世界各地的炎黃子孫來說，劉邦和他創(chuàng)建的大漢王朝給我們民族的歷史打上永不磨滅的烙印，在我們民族的血液里，永遠(yuǎn)流淌著劉邦和他所創(chuàng)建的大漢王朝的基因。對(duì)于劉邦這位我們偉大民族的偉大祖先來說，必須要擦去蒙在歷史上的灰塵，還原其真實(shí)面貌，以找回祖先的博大胸襟和卓然人格，找回祖先的質(zhì)樸坦誠與仁義忠信。找回博大凝重的泱泱漢風(fēng)，找回我們民族的夢(mèng)想與光榮。正是這種對(duì)國家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，正是這種對(duì)理想和信仰的忠誠與執(zhí)著，促使瑞紅十年如一日，筆耕不輟。也許是不自量力，也許是“庸人自擾之”，也許是別人眼中的“不成熟”——然而，既然是一名炎黃子孫，血管中還流淌著先人的血液，就要竭盡全力去吶喊，就要義無反顧地為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一切，“雖千萬人吾往也！”在此書的創(chuàng)作過程中，得到包括朱紹侯先生、安作璋先生、孟祥才先生等許多史學(xué)老前輩的大力支持。朱紹侯先生與孟祥才先生親筆批改了此書，提出非常珍貴的意見，并欣然為此書作序。安作璋先生與瑞紅就書中的觀點(diǎn)進(jìn)行了多次交流，并告訴要注意細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人物心理進(jìn)行豐富細(xì)膩的刻畫，受益匪淺。這些老前輩德高望重，學(xué)識(shí)淵博，卻和藹可親，沒有一點(diǎn)架子。在一些觀點(diǎn)上，我們也有分歧，但這不僅不影響我們的交流，反而使我們之間的友誼更加深厚。朱紹侯先生與安作璋先生已是八十多歲的老人，卻把瑞紅稱為他們的“忘年交”。這既是對(duì)瑞紅的信任，又是對(duì)瑞紅的鼓勵(lì)，更是對(duì)瑞紅的鞭策。許多專家學(xué)者和同仁也為此書提出了非常有價(jià)值的意見，他們是史士景先生、翟居中先生、劉洪川先生、鄭守洋先生、吳敢先生、劉洋先生、劉恒心先生、張傳華先生、劉降渝先生、劉忠新先生和劉學(xué)軍先生等等。吳懷中先生是瑞紅的高中歷史老師，在此書創(chuàng)造過程中，給瑞紅莫大的鼓勵(lì)與支持，并提出了許多寶貴意見。還有許許多多的朋友給瑞紅巨大支持，在此一并表示深深的謝意！此外，書中引用了許多學(xué)者和網(wǎng)友的資料，在此表示感謝。作為人子，我也許不是一個(gè)特別孝敬的兒子；作為人夫，我也許不是一個(gè)特別稱職的丈夫；作為人父，我也許不是一個(gè)特別合格的父親。但是，作為人子，要想到天下所有的父母；作為人夫，不能光想著自己的安樂窩；作為人父，更要想到那些至今仍上不起學(xué)，仍無錢治病的孩子。故而，瑞紅不揣淺陋，愿充當(dāng)民族復(fù)興馬前卒，跟隨各位同仁去踐行民族復(fù)興之大任。一個(gè)人的力量是有限的，但十億人的力量是不可戰(zhàn)勝的。只要我們每一位炎黃子孫都去思考和關(guān)心我們民族的未來與前途，都抱有一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)袖群倫繼往開來的重任。那么，我們偉大的民族定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！最后，用《重回漢唐》這首歌作為本書的結(jié)尾，與各位同仁共勉。蒹葭蒼蒼。白露為霜。廣袖飄飄，今在何方。幾經(jīng)滄桑，幾度彷徨。衣裾渺渺，終成絕響。我愿重回漢唐，再奏角徵宮商。著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿重回漢唐，再譜盛世華章。何懼道阻且長，看我華夏兒郎。

媒體關(guān)注與評(píng)論

漢朝的劉邦是封建皇帝中最歷害的一個(gè)。     ——毛澤東 人類歷史上對(duì)后世影響最大的兩位政治人物：一位是羅馬帝國的愷撒，另一位是漢高祖劉邦。     ——湯因比（英國著名歷史學(xué)家） 古之英主，無出漢高。     ——蘇軾 漢祖之神圣，堯以后一人也。     ——李贄（明代思想家） 這本書是秦漢史研究領(lǐng)域的一朵奇葩。     ——孟祥才教授（前中國秦漢史研究會(huì)副會(huì)長） 這是一部充滿強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的史書。     ——朱紹侯教授（前中國秦漢史研究會(huì)副會(huì)長）

編輯推薦

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【專家推薦1】這本書是秦漢史研究領(lǐng)域的一朵奇葩                              ——孟詳才（前中國秦漢史研究會(huì)副會(huì)長）大漢皇朝的締造者漢高帝劉邦，不僅在中國是一個(gè)家諭戶曉的歷史人物，而且在全世界也有一定的知名度。究其原因，主要有二：一是他由一個(gè)秦朝微不足道的基層小吏泅水亭長，在風(fēng)云際會(huì)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中脫穎而出，七載奮斗，一朝輝煌，躡足九五，登上了大漢天子的寶座。他的奮斗史經(jīng)過史書的記載，小說的演義和戲劇舞臺(tái)上的再創(chuàng)造，深深地嵌刻在中國老百姓

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    大風(fēng)長歌 仁者無敵發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的劉邦 PDF格式下載

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