善待生活

出版時間:2006-3  出版社:陜西師大  作者:蒙田  頁數(shù):190  譯者:龍婧  
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內(nèi)容概要

《善待生活》融書本知識的生活經(jīng)驗于一體,行文旁征博引,汪洋瓷肆,語言平易流暢、形象生動。憑借這部著作,蒙田同拉伯雷一道,奠定了把法語確立為文學語言的基礎,并影響了帕斯卡、拉羅什福科、盧梭、孟德斯鳩、圣伯夫、勒內(nèi)、法朗士等一大批文人。想不喜歡蒙田是件之容易的事。福樓拜曾向情抑郁的女友推薦說:“讀蒙田吧,能使你平靜?!鄙勘葋喴膊粫r從《善待生活》中找到靈感。蒙田以博學著稱,《善等生活》包羅萬象,無所不談,成為當時各種知識的薈萃。奧地利文化史學家弗里得爾認為蒙田似乎什么都想知道,什么都能理解,同時對什么都報以微笑。    “在大多數(shù)作品中,我看到了寫書的人;在本書中,我看到了思想的人。”孟德斯鳩一度把蒙田同柏拉圖、馬勒伯朗士、莎士茨伯里一起視作為四位偉大的詩人。在法蘭西帝國末期,法蘭西學院把頌揚蒙田作為作文競賽題,年輕的維爾曼摘取桂冠;貝朗瑞“翻來覆云”地閱讀蒙田的書;德博爾德·瓦爾摩爾對蒙田的書愛不釋手,他說:“在那本書里我看 到了世界:窮人、奴隸、國王,我看到了一切:我看到了自己了嗎?”奧爾巴尼伯爵夫人把《善待生活》當作一種“慰籍”;司湯達在創(chuàng)作《論愛情》時常常參照本書;《善待生活》儼然已成為了蒙田廣博思想的文字證明,它猶如“生活的哲學”在反映蒙田深刻“自我”的同時,也反映導后來人去更好的生活。

作者簡介

米歇兒·E·蒙田(MichelEyquemdeMontaigne,1533-1592)是法國的思想家、作家、資產(chǎn)階級教育的先驅(qū)者。父親是富商。蒙田自幼受到良好的教育。他在中學里獲益最大的是他自學文學家和哲學家的著作。他在七八歲時就讀了奧維德的《變態(tài)》、維吉爾的作品以及意大利的喜劇等等。他曾在圖魯茲大學攻讀法律。1581年—1585年,連續(xù)兩次當選為波爾多市市長。他的主要著作是《隨筆集》,其中的《論兒童教育》一章,較系統(tǒng)地記述了作者的教育觀。

書籍目錄

生活的目的人生的樂趣行動的哲學毅力與情感真理的狹隘性享受人生決不屈從于習慣直面自我挖掘潛能捕捉心靈塑造自我擁有新的靈魂學會交往心靈的融會審視人性尋找失落的自己命運的判斷享受自由平衡的力量正確對待矛盾隱退的哲學無知的學問骨子里的勇氣精神的價值身體力行說謊的惡習切勿抵押心靈不要怨天尤人靈魂與軀體的決斗功利與誠實適度地讓步不可征服的心靈勇敢的限度勇氣和思想之戰(zhàn)直面人生痛苦的主觀性一生的財富最大的資本榮譽之路隱藏的美德榮譽的良心……

章節(jié)摘錄

  生活的目的  我其實非常清楚地知道,誰如果能夠像我一樣,把享受生活的恩惠作為生活的目的,那么就應當像躲避瘟疫一樣避開性情的乖戾和挑剔。我贊賞那些具有多樣性格的人,這種人既能夠張也能夠弛,既能夠上也能夠隨遇而安(不管命運把他擺放在什么地方);他可以和他的鄰里聊他的房子、他的狩獵情況,以及他和別人的糾紛,也能夠興致勃勃地和一個木匠或園丁談論天氣;我也羨慕有些人,他們既能夠讓最低等的仆役感到可親可近,又能夠以適合下人的方式與他們進行交談?! “乩瓐D勸誡我們說,要用主子的語言來對仆人講話,不管是對男仆還是女仆,千萬不要開玩笑,更不可以隨便,我卻不贊同這個觀點。因為,撇開我的天性不談,我認為如此的炫耀命運賜予的某種特權(quán)是不合乎人情的,也是不公正的。而主仆之間并沒有那么懸殊的差異,文明的制度在我看來倒是極其公平的?! e人琢磨著如何使自己的思想顯得空靈和高深,我卻會努力地使自己的思想淺近平實。在我的心目中,拔高和夸大都是有害的?! ∷拱瓦_的勇士們在戰(zhàn)爭中用柔和而悠揚的笛聲來緩解和節(jié)制他們的魯莽和狂暴,而其他民族則習慣用尖厲而響亮的吶喊去鼓動和激發(fā)士兵的勇氣。與一般的看法不同,我認為,在運用我們的思想時,我們中的大部分人更需要的是踏實、沉穩(wěn),而不是奔放、昂揚;更需要的是冷靜和安詳,而不是熱情和激動。在我看來,在不懂的人中間充內(nèi)行,說話還煞有介事似的,那其實是十足的愚蠢。應當把自己降到周圍人的水準,甚至在有的時候不妨裝做不懂。收起你的雄辯和精深吧,在一般的交際中,只要保留思想的條理性就已經(jīng)足夠了。另外還要使自己平易通俗,這樣你周圍的人才會更加喜歡你。  滿肚子學問的人往往會在這一點上栽跟斗。他們總愛炫耀自己的權(quán)威,四處散發(fā)自己的作品。如今他們的名聲連閨房里貴婦們的耳朵都給震動了,使得她們雖然不懂學者們的思想實質(zhì),卻也要擺出一副學者的樣子,在談論任何話題的時候,也不管這個話題是如何的實際和通俗,她們都要采用一種新的、學究式的口氣或筆調(diào),即使是任何人都能夠充當證人的事情,她們也要援引柏拉圖或者圣徒托馬斯的言論。學說和理論并沒有真正進入她們的頭腦,只是僅僅停留在了她們的嘴上?! √热羰悄切┏錾砀哔F而又稟賦良好的夫人們愿意相信我的話,她們只需要開發(fā)自身的天然財富也就足夠了。然而她們卻讓外來的美遮蓋住了自身的美,抑制著自己的光華卻靠借來的光彩發(fā)亮,這是多么的幼稚。她們完全被技巧和手段葬送了?!八齻兎路鹗菑南惴酆欣镒叱鰜淼??!薄 ∥液苌朴讷@得世間少有的如同甘露一般的友誼,并且能夠?qū)⑺恢北3窒氯ァN胰琊囁瓶实貙で笾救は嗤兜呐笥?,并且是十分貪婪地投入到這種交往之中,所以自己往往會對這種友情有很深的眷戀,這也同時給那些和我交往的人留下了深刻的印象。但是對一般的泛泛之交,我卻是有點疏遠和冷漠的,因為我的言談舉止如果不能夠像揚起的風帆那樣充分地展開就會顯得不自然。何況還是在我年輕的時候,命運就已經(jīng)讓我習慣于去品味那種獨一無二的、完美無缺的友誼了,因此我也就有些厭惡那些別樣的交情?! 」湃怂f的那句“相伴并非是友誼,只有共患難才是知己”所包含的思想對我的影響實在是太深了。所以我自然就很難做到“遇人只說三分之一的話”,我也更難做到“看人說話,見風使舵”。我很難遵從人們的另一條訓誡,也就是在和許多不完美的朋友進行交談時,要小心謹慎,多存戒備。眼下我們聽到的主要訓誡就是談論世事只會帶來危險,或只能是說假話。

媒體關(guān)注與評論

  我其實非常清楚地知道,誰如果能夠像我一樣,把享受生活的恩惠作為生活的目的,那么就應當像躲避瘟疫一樣避開性情的乖戾和挑剔。我贊賞那些具有多樣性格的人,這種人既能夠張也能夠弛,既能夠上也能夠隨遇而安(不管命運把他擺放在什么地方);他可以和他的鄰里聊他的房子、他的狩獵情況,以及他和別人的糾紛,也能夠興致勃勃地和一個木匠或園丁談論天氣。

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用戶評論 (總計11條)

 
 

  •   無論時代怎樣變化,普遍的人性依然如此——追求自由、自我和快樂,問題是它的本質(zhì)是什么?我們怎樣才能夠追求到?我們看到有人越追求越痛苦。所以中古時代思想家的作品拿到今天依然具有它的可貴價值,當然我們不能照單全收。蒙田的這部雜文有幾篇我很喜歡,比如:人生的樂趣,不要怨天尤人,痛苦的主觀性,快速閱覽,等等,尤其是“痛苦的主觀性”,他認為許多痛苦是我們通過自己的幻想或幻覺而造成的,而我們的智慧本可以帶我們穿過荊棘,去適應人類的普遍規(guī)律——盡自己所能謀求自己的利益。是不是很有哲理和說服力?如果我們能夠洞見生活的哲理,而且深信它的存在,我們就可以過一種相對清新、明亮、輕松的生活。
    楊柳依依
  •   便宜,出版社好。蒙田的隨筆有名,但看起來也比較難。
  •   很喜歡在當當買書,實惠
  •   能讓人沉靜地思考
  •   不錯
    剛收到,隨手翻翻
    內(nèi)容聽吸引的
    有插圖
    還有事例
    是我喜歡的類型
  •   我喜歡蒙田帶給我似"旁觀者"的生活哲學
  •   善待生活:追隨幸福的N個人生哲理,法國作家描繪的人生幸福
  •   封面設計很喜歡。很典雅 ,寫的內(nèi)容也不錯。值得收藏。
  •   很有啟發(fā),值得一看。
  •   感悟很深!
  •   看起來像盜版的
 

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