治性書

內(nèi)容概要

　　《治性書——儒學(xué)新用》從做人的健全心性和行為養(yǎng)成置論，多有涉及社會(huì)層面的話題。由此書可以顯示：在中醫(yī)看來，肉體的疾病同時(shí)也是一種社會(huì)存在。作者從儒學(xué)精神本質(zhì)的立場(chǎng)出發(fā)，探討了人之所當(dāng)“立”之道。故此書亦可視為一種對(duì)素質(zhì)教育的傳統(tǒng)思考。

作者簡(jiǎn)介

王迪，字正龍，號(hào)文博山人。著名民間中醫(yī)。拜夏壽仁教授的弟子劉悲云先生為師學(xué)習(xí)中醫(yī)，后辭去本職工作赴揚(yáng)州高曼寺學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床，并拜高昊寺方丈德林為師參學(xué)佛法。離高曼寺后，赴閩西龍巖市蓮臺(tái)山及天馬山靜修。1999年在人民日?qǐng)?bào)社新聞信息中心開始從事中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍的寫作工作，主要著作有《治命書——三教決疑》、《治性書——儒學(xué)新用》、《治病書——中醫(yī)破執(zhí)》。2002年于“北京正龍傳統(tǒng)文化傳播有限公司”任副總經(jīng)理兼講師，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化暨傳統(tǒng)中醫(yī)人才，2004年在北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院任研究員，講授《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《本草》、中醫(yī)臨床以及傳統(tǒng)文化。2010年05月16日上午十點(diǎn)十五分在北京家中病故，享年四十六歲。

書籍目錄

總序1    第一章  中國(guó)文化說什么一、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化1二、中國(guó)文化的用途4三、人是“不講理”的20四、中國(guó)的歷史文化31五、“真主人”是誰42六、“真主人”的性質(zhì)和作用47七、不可思議的“龍”文化58八、馬克思主義與中國(guó)文化73九、總結(jié)79    第二章  精神文明工作的關(guān)鍵一、前言87二、基本理論概述，87三、教育觀念和教育方法92四、孔子思想的地位和作用98五、施行禮制的必要性101六、禮學(xué)概述106七、倫理在生活中的作用111八、禮學(xué)思想的具體應(yīng)用123九、禮的功能132十、樂的功能145十一、精神文明工作的原則和方法155十二、總結(jié)163跋167    第三章  儒家思想與素質(zhì)教育一、前  言170二、當(dāng)代素質(zhì)教育的誤區(qū)179三、禮的內(nèi)容、意義和作用241四、曾國(guó)藩素質(zhì)教育的原理和方法291五、素質(zhì)教育的具體方法318    第四章  “李約瑟難題”之我見——對(duì)東西方科技與文化的思考349

編輯推薦

孔孟之道“禍害”了中國(guó)幾千年，因此被打到了?，F(xiàn)在人的道德水平跌破了底線，坑蒙拐騙到處都是，因此她又回來了。我們需要她么，不需要么？這是一個(gè)問題！    作者王正龍?jiān)?jīng)有幸拜見中國(guó)最后的儒家梁漱溟先生，得其教誨。以其每晚必讀一段《論語》，反省己過的行持功夫，二十幾年如一日，深思儒家文化的精華，殫精竭慮，心懷天下。唯恐中國(guó)文化的失傳走樣。以一己之綿力敢于擔(dān)當(dāng)，不為名利。    《治性書：儒學(xué)新用》中詳盡的闡釋了什么是中國(guó)文化，中國(guó)文化的用途，素質(zhì)教育，怎樣才能更幸福等，關(guān)系大家切身利益的問題。并以自己多年的親身體驗(yàn)，注解了《弟子規(guī)》。以期待繼往圣之絕學(xué)，開后來之風(fēng)氣。

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無

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