2013年考研政治考點(diǎn)全解+真題精講一本通

內(nèi)容概要

　　無(wú)論是基于就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，還是出于自身人生、職業(yè)規(guī)劃的考量，很多同學(xué)選擇了報(bào)考研究生。在備考的過(guò)程中，選擇一本好的輔導(dǎo)書(shū)，無(wú)疑是一件重要的事情。針對(duì)研究生政治考試的特點(diǎn)，一本好的輔導(dǎo)書(shū)，應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：
　　其一，由于研究生政治考試命題的范圍，主要是以大學(xué)本科學(xué)習(xí)的政治必修教材為基準(zhǔn)，因此，一本好的政治教材，一定不僅結(jié)合大綱的要求，而且要以大學(xué)本科期間的政治教材為藍(lán)本。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，《2013年考研政治考點(diǎn)全解+真題精講一本通》嚴(yán)格依據(jù)《2013年全國(guó)碩士生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論考試大綱》的要求，根據(jù)研究生政治考試和學(xué)習(xí)的需要，做出了適當(dāng)?shù)倪x擇和闡釋，既做到內(nèi)容詳實(shí)，又要切合考生朋友的實(shí)際，有利于提高學(xué)習(xí)效率。
　　其二，針對(duì)應(yīng)試教育，理論的學(xué)習(xí)必須和一定的實(shí)戰(zhàn)題目結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到理想的效果，因此，《2013年考研政治考點(diǎn)全解+真題精講一本通》在詳細(xì)闡釋考試內(nèi)容的時(shí)候，也把近些年的考試真題附在教材之中，并且對(duì)如何做題有詳細(xì)的解釋，這樣有利于考生既掌握知識(shí)點(diǎn)的理論邏輯，而且還能夠在掌握真題答題思路的基礎(chǔ)上有效的提高自己的應(yīng)試能力。
　　考研競(jìng)爭(zhēng)的不僅是學(xué)習(xí)能力，還包括一個(gè)人的心理素質(zhì)，自我把控的能力，面對(duì)挑戰(zhàn)而能夠在沉著應(yīng)付的素質(zhì)等等。祝福大家能夠順利的考取理想的院校。

作者簡(jiǎn)介

　　郭繼承，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，著名考研輔導(dǎo)專家，長(zhǎng)期工作在大學(xué)思想政治教育的第一線，對(duì)思想政治課教學(xué)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)研究生思想政治理論課的考試有精深的研究。

書(shū)籍目錄

第二部分 馬克思主義基本原理概論
第一章 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)
第一節(jié) 什么是馬克思主義
第二節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展
第三節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)
第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐
第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展
第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性
第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律
第二節(jié) 真理與價(jià)值
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)
第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律
第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律
第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力
第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)
第一節(jié) 資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾
第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)
第三節(jié) 資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)
第六章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程
第一節(jié) 從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義
第二節(jié) 當(dāng)代資本主義的新變化
第三節(jié) 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)
第七章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展
第一節(jié) 社會(huì)主義制度的建立
第二節(jié) 社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善
第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用
第八章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望
第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
第三節(jié) 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗
第二部分 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果
第一節(jié) 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程
第二節(jié) 毛澤東思想
第三節(jié) 鄧小平理論
第四節(jié) “三個(gè)代表”重要思想
第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀
第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展
第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義
第三節(jié) 解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)
第三章 新民主主義革命理論
第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成
第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)
第四章 社會(huì)主義改造理論
第一節(jié) 從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立
第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索
第二節(jié) 對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 社會(huì)主義的根本任務(wù)
第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論
第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際
第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)
第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略
第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放
第一節(jié) 改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
……
第三部分 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐　　一、物質(zhì)世界的客觀存在　　1.世界觀與哲學(xué)基本問(wèn)題　　世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論?！　≌軐W(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其_，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，我們關(guān)于我們周?chē)澜绲乃枷雽?duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題?！　「鶕?jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。　　與哲學(xué)基本問(wèn)題相一致，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。　　在回答了世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題之后，還必須回答世界是怎樣存在的問(wèn)題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對(duì)這些問(wèn)題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法?！　●R克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。　　2.物質(zhì)的客觀實(shí)在性　　物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義?！　〉谝?，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限?！　〉诙瑘?jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的對(duì)象?！　〉谌?，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?！　〉谒?，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。　　3.意識(shí)的起源與本質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)從其起源來(lái)看是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。（馬克思指出：“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。（這表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。）　　……

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