2013年考研政治考點全解+真題精講一本通

內(nèi)容概要

　　無論是基于就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，還是出于自身人生、職業(yè)規(guī)劃的考量，很多同學(xué)選擇了報考研究生。在備考的過程中，選擇一本好的輔導(dǎo)書，無疑是一件重要的事情。針對研究生政治考試的特點，一本好的輔導(dǎo)書，應(yīng)該具備以下特點：
　　其一，由于研究生政治考試命題的范圍，主要是以大學(xué)本科學(xué)習(xí)的政治必修教材為基準(zhǔn)，因此，一本好的政治教材，一定不僅結(jié)合大綱的要求，而且要以大學(xué)本科期間的政治教材為藍(lán)本。正是基于這樣的認(rèn)識，《2013年考研政治考點全解+真題精講一本通》嚴(yán)格依據(jù)《2013年全國碩士生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論考試大綱》的要求，根據(jù)研究生政治考試和學(xué)習(xí)的需要，做出了適當(dāng)?shù)倪x擇和闡釋，既做到內(nèi)容詳實，又要切合考生朋友的實際，有利于提高學(xué)習(xí)效率。
　　其二，針對應(yīng)試教育，理論的學(xué)習(xí)必須和一定的實戰(zhàn)題目結(jié)合起來才能達(dá)到理想的效果，因此，《2013年考研政治考點全解+真題精講一本通》在詳細(xì)闡釋考試內(nèi)容的時候，也把近些年的考試真題附在教材之中，并且對如何做題有詳細(xì)的解釋，這樣有利于考生既掌握知識點的理論邏輯，而且還能夠在掌握真題答題思路的基礎(chǔ)上有效的提高自己的應(yīng)試能力。
　　考研競爭的不僅是學(xué)習(xí)能力，還包括一個人的心理素質(zhì)，自我把控的能力，面對挑戰(zhàn)而能夠在沉著應(yīng)付的素質(zhì)等等。祝福大家能夠順利的考取理想的院校。

作者簡介

　　郭繼承，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，著名考研輔導(dǎo)專家，長期工作在大學(xué)思想政治教育的第一線，對思想政治課教學(xué)有豐富的經(jīng)驗，對研究生思想政治理論課的考試有精深的研究。

書籍目錄

第二部分 馬克思主義基本原理概論
第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)
第一節(jié) 什么是馬克思主義
第二節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展
第三節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)
第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐
第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展
第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動性
第三章 認(rèn)識世界和改造世界
第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律
第二節(jié) 真理與價值
第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)
第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律
第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律
第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力
第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)
第一節(jié) 資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾
第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)
第三節(jié) 資本主義的政治制度和意識形態(tài)
第六章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程
第一節(jié) 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義
第二節(jié) 當(dāng)代資本主義的新變化
第三節(jié) 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢
第七章 社會主義社會及其發(fā)展
第一節(jié) 社會主義制度的建立
第二節(jié) 社會主義在實踐中發(fā)展和完善
第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用
第八章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望
第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢
第三節(jié) 在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗
第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論
第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果
第一節(jié) 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程
第二節(jié) 毛澤東思想
第三節(jié) 鄧小平理論
第四節(jié) “三個代表”重要思想
第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀
第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓
第一節(jié) 實事求是思想路線的形成和發(fā)展
第二節(jié) 實事求是思想路線的內(nèi)容和意義
第三節(jié) 解放思想實事求是與時俱進(jìn)
第三章 新民主主義革命理論
第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成
第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗
第四章 社會主義改造理論
第一節(jié) 從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗
第三節(jié) 社會主義制度在中國的確立
第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
第一節(jié) 中國特色社會主義建設(shè)道路的初步探索
第二節(jié) 對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識
第三節(jié) 社會主義的根本任務(wù)
第六章 社會主義初級階段理論
第一節(jié) 社會主義初級階段是我國最大的實際
第二節(jié) 社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)
第三節(jié) 社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略
第七章 社會主義改革和對外開放
第一節(jié) 改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇
……
第三部分 中國近現(xiàn)代史綱要
第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐　　一、物質(zhì)世界的客觀存在　　1.世界觀與哲學(xué)基本問題　　世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論?！　≌軐W(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其_，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，我們關(guān)于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？即思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題?！　「鶕?jù)對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的?！　∨c哲學(xué)基本問題相一致，社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，歷史唯心主義認(rèn)為社會意識決定社會存在?！　≡诨卮鹆耸澜绲谋举|(zhì)是什么的問題之后，還必須回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法?！　●R克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?！　?.物質(zhì)的客觀實在性　　物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義?！　〉谝?，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限?！　〉诙瑘猿至四軇拥姆从痴摵涂芍?，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識的對象?！　〉谌?，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?！　〉谒?，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)?！　?.意識的起源與本質(zhì)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進(jìn)了意識的發(fā)展。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。（馬克思指出：“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。（這表明，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。）　　……

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