一般法理學

內(nèi)容概要

　　《法律理論前沿叢書·一般法理學：以法律與社會的關(guān)系為視角》是一部從法學理論和社會學理論的角度、探討法律一社會關(guān)系的著作。在西方的法學傳統(tǒng)中，法律常常被理解為反映社會中的習俗和道德的一麗鏡子，它的功能在于維持社會秩序。以這種獲得了廣泛接受的理解為主線，塔瑪納喻教授在《法律理論前沿叢書·一般法理學：以法律與社會的關(guān)系為視角》對西方傳統(tǒng)理論中關(guān)予法律一社會關(guān)系的論述傲了回顧，并從理論和經(jīng)驗的層面對這些傳統(tǒng)的理解提出了批判。以此為基礎(chǔ)，他試圖在《法律理論前沿叢書·一般法理學：以法律與社會的關(guān)系為視角》中構(gòu)建一種用于研究法律一社會關(guān)系的新的、一般性的理論框架。同時，塔瑪納哈教授也闡述了如何利用這個框架對當今世界上各種情境中的法律一社會關(guān)系加以研究、理解和批判。

作者簡介

　　布賴恩·Z.塔瑪納哈，（1957～）現(xiàn)為美國華盛頓大學（圣路易斯）法學院教授。他在法學理論方面的著作頗豐，迄今已出版過將近十部專著，并且廣受好評。其中一些著作已經(jīng)被翻譯為中文、日文、謠班牙文、法文、葡萄牙文、以及俄文等。這本關(guān)于法律與社會的著作出版于2001年，出版后即引起英美法理學界的較大反響，先后獲得美國法律與社會協(xié)會的Herbert
Jacob圖書獎（2002），以及澳大利亞悉尼大學朱理思·斯通法理學研究中心評選的Inaugural Dennis Leslie
Mahoney法學理論獎（2006）。
　　鄭海平（1984～），甘肅武威人，現(xiàn)為中國人民大學法學院博士后研究人員，曾在美國密蘇里大學（堪薩斯城）獲得法律博士（J.D.）學位，在中國人民大學法學院取得法學學士學位。目前的主要研究興趣為憲法學、法理學。

書籍目錄

叢書宗旨
致謝
中文版序言
編者介紹
序言
第1章 法律—社會框架
鏡像命題以及法律維持社會秩序的功能
法律—社會關(guān)系的三元圖示
第2章 西方法學理論中的法律與社會
古典法學理論
自然法傳統(tǒng)
法律實證主義傳統(tǒng)
習俗—文化傳統(tǒng)
“法律與社會組織”傳統(tǒng)
“選擇性鏡子”傳統(tǒng)
工具主義傳統(tǒng)
第3章 削弱鏡像命題
兩種正當性“神話”以及一種不同的
法律起源論
法律職業(yè)和法律知識的影響
第4章 法律—社會關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變
啟蒙運動的主要背景理念
實證法組成部分的三個變化
作為法律淵源的習俗的衰減以及向
程序性同意的轉(zhuǎn)變
從實質(zhì)道德到程序理性——法治
第5章 反對鏡像命題
法律移植
全球化的影響
重提“差距問題”
第6章 關(guān)于法律的社會—法律實證主義進路
哈特對“法律”這個概念的界定中
存在的內(nèi)在張力
社會—法律實證主義的起點預(yù)設(shè)
第7章 關(guān)于法律多元現(xiàn)象的非本質(zhì)主義進路
“法律多元主義”這個概念的問題
法律的定義以及功能主義分析的問題
桑托斯的理論中的法律和法律多元主義
托依布納關(guān)于法律多元主義的自創(chuàng)生進路
法律多元主義的因襲主義版本
打破僵局——回顧法律人類學
第8章 一般法理學的要素
參考文獻
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   上述兩種神話，主導著西方人對于法律的理解與認識。這兩種神話之間，并不存在必然的沖突。某些理論家（如盧梭）在解釋法律的起源時，認為進化論以及社會契約論都包含著合理的因素。甚至，一個人可以將進化論看做是對法律發(fā)展的一種概括性描述，而將社會契約論看做是對某些社會中的某個制憲時刻（constitutional moment）的真實描述，或者是為了分析某項政治或法律格局的正當性而提出的一個假設(shè)。從某種意義上來說，進化論的終點（即個人主義）恰好是社會契約論的起點。這兩種神話流行的時代，恰恰是個人主義大行其道的啟蒙運動時期。同時，它們都是由西方理論家們倡導的，這些人往往以為他們自己的社會中的政治、法律和社會的發(fā)展就是人類社會發(fā)展過程的一個縮影。盡管政治哲學家們通常將這兩個神話描述為對法律起源的兩種可以相互代替的解釋（see Bobbio 1993），許多人事實上同時接受了二者。這兩種神話看起來似乎很可靠，以致許多人感到不得不相信它們。 我之所以將它們稱為“神話”或“傳說”，是為了強調(diào)一點：它們都是不符合實際的。進化論者們不得不在假設(shè)的基礎(chǔ)上臆測，因為他們理論的出發(fā)點就是一個史前的、無文字記載的階段。洛克（1980: s.101）就承認這一點，“在世界上任何地方，對于政府是如何出現(xiàn)的，都缺乏文字記載；事實上，文字的使用，是在一個民族進入文明社會之后很長一段時間，并且享受到了其他更為必需的技藝所提供的安全、便利和充裕的生活之后，才開始的。直到那時，他們才開始追述他們的創(chuàng)建者的歷史，而當他們已無法記憶這段歷史時，他們才追本溯源。因為國家和個人一樣，通常對于自己的出生和幼年情況是不清楚的?！?對于這個時期的社會和法律狀況的描述通常都是毫無事實根據(jù)的，最多也只有一些蛛絲馬跡。許多描述不過是依據(jù)羅馬法的發(fā)展而作出的一些猜測。但是，這樣的臆測實際上是預(yù)設(shè)了所要證明的結(jié)論：進化事實上發(fā)生過，并且進化論是對法律發(fā)展階段的可靠的描述。

編輯推薦

《一般法理學:以法律與社會的關(guān)系為視角》由中國政法大學出版社出版。

名人推薦

塔瑪納哈教授在“法律與社會”學領(lǐng)域做出了杰出的貢獻。在這本書中，他試圖為法律與社會聞韻關(guān)系建構(gòu)一個一般性的理論框架。這一努力為一般法理學開辟了一個新的雛度，意義重大。該書的出版在西方學術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，其中文版的面世也必將使更多的中國讀者得以深入了解塔瑪納哈教授的理論努力及一般法理學理論。 ——鄧正來《復旦大學特聘教授》 這是一部對傳統(tǒng)的西方法學理論提出挑戰(zhàn)，并在批判的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的研究框架的著作。傳統(tǒng)韻西方法律理論中有一種流行的觀點，即法律就像一面鏡子一樣反映著社會生活，其使命在于維護社會秩序，，塔瑪納哈教授對這種流行的觀點提出了批判，因為他在非西方社會的實踐中看到的完全是另外一回事：法律講的是一套，社會的運行完全是另一套。甚至對于西方來講，法律與社會的分離也是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。但作者的任務(wù)并不僅僅在于批判，他試圖將法學、社會學、政治學和人類學的理論熔入一爐，從法律與社會間的關(guān)系這個角度建立一種新的一般法理學。中國正處在社會轉(zhuǎn)型的過程中，在我們追求“法治國家”的目標時，認真讀一讀塔瑪納哈教授的這本書，是很有益的。 ——朱景文（中國人民大學法學院教授） 塔瑪納哈在這本書中提出了一些新穎、激進、而且引人深思的觀點……我認為這是一部非常重要的著作。 ——威廉?退寧（William Twining）（倫敦大學學院法學院教授）

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    一般法理學 PDF格式下載

---