我命在我不在天

內(nèi)容概要

唐代大醫(yī)孫思邈是一位養(yǎng)生方法集大成者。他的養(yǎng)生之術(shù)融合了儒家、道家、佛家和醫(yī)家的養(yǎng)生理論，提出了的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，千百年來(lái)備受人們尊崇。但除了《千金要方》和《千金翼方》外，大多失傳。另有部分養(yǎng)生篇章散見于其他文史典籍之中，還有一些養(yǎng)生歌訣流傳在民間。    本書即是適應(yīng)現(xiàn)代需要，分門別類，把他親身實(shí)踐而得來(lái)的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)與大家分享。相信對(duì)于身心疲憊、想好好養(yǎng)生又處于迷茫之中的現(xiàn)代人一定會(huì)有所啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

錢異芬，江蘇南京人，吳越錢武肅王第三十四世孫，南京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)碩士，師從著名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家沈澍農(nóng)教授。自幼秉承祖先遺志，拜隱于閭巷之高人為師，酷愛傳統(tǒng)文化，醫(yī)文兼通，對(duì)養(yǎng)生有著許多親身的心得與體會(huì)。

書籍目錄

序言 看大醫(yī)如何養(yǎng)生第一章 我命在我不在天  1.人命至重，有貴千金  2.壽夭休論命，修行本在人  3.變羸弱之體，至百歲之壽  4.怎樣才是真正的愛護(hù)自己第二章 起居生活無(wú)小事  1.創(chuàng)造幽雅清靜的居住環(huán)境  2.睡眠有講究——先臥心，后臥眼  3.起居有常身康健  4.話說多，不如少  5.夢(mèng)與疾病的秘密  6.增減衣裳勤沐浴  7.四季攝養(yǎng)，天人合一  8.長(zhǎng)壽需節(jié)欲——服藥百裹，不如獨(dú)臥第三章 安身之本，必資于食  1.怎樣吃——養(yǎng)成健康的進(jìn)食習(xí)慣  2.吃什么——粗細(xì)搭配，輕清素淡  3.食治不愈，然后命藥  4.調(diào)和五味，拒絕反季節(jié)食物  5.食不欲雜——簡(jiǎn)化我們的餐桌  6.飲酒不可過量  7.服水養(yǎng)生，調(diào)養(yǎng)身心  8.排毒減負(fù)清腸——神奇的辟谷養(yǎng)生術(shù)  9.服藥保養(yǎng)——消未起之患，治未病之疾  10.殺生求生，去生更遠(yuǎn)第四章 動(dòng)靜相宜，和諧中庸  1.流水不腐，戶樞不蠹  2.養(yǎng)生以不傷為本  3.秘傳天竺國(guó)按摩法  4.老子按摩法四十九式  5.孫真人常用養(yǎng)生十三法  6.激發(fā)免疫潛力的黃帝內(nèi)視法  7.祛病延年六字訣  8.吐故納新，和神導(dǎo)氣  9.靜養(yǎng)身心的禪觀法  10.平衡陰陽(yáng)，導(dǎo)引吐納  11.日月星光禹步法  12.頭面部按摩，容光煥發(fā)  13.背部按摩，一身輕松  14.量力行，常散步  15.孫真人獨(dú)創(chuàng)簡(jiǎn)便易行取穴法第五章 婦幼保健當(dāng)重視  1.女性養(yǎng)生體質(zhì)特點(diǎn)  2.極具中醫(yī)特色的逐月養(yǎng)胎法  3.優(yōu)孕優(yōu)生說胎教  4.生男還是生女——胎兒性別判斷  5.千萬(wàn)不要墮胎  6.婦人產(chǎn)后調(diào)養(yǎng)——健康的岔路口  7.新生兒護(hù)理要點(diǎn)  8.哺乳有講究  9.養(yǎng)小為大——孫真人的養(yǎng)兒經(jīng)  10.三歲看大，七歲看老——相兒命短長(zhǎng)法  11.內(nèi)外兼修——唐代的天然美容術(shù)第六章 如何打造一個(gè)愉快的晚年  1.笑對(duì)秋陽(yáng)——衰老也是自然規(guī)律  2.修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年——“養(yǎng)老大例”有特色  3.白首之年，未嘗釋卷——以讀書為樂  4.培養(yǎng)愛好，心不空虛  5.百善孝為先，圓滿孝道無(wú)遺憾  6.養(yǎng)眼護(hù)齒——高質(zhì)量生活的保證  7.腸一潤(rùn)，便就通  8.正本清源——孫真人看糖尿病  9.善終——真人的最后啟示第七章 養(yǎng)德化性必長(zhǎng)壽，性格決定命運(yùn)  1.養(yǎng)生的本質(zhì)是養(yǎng)性  2.大醫(yī)德為先，大德必得其壽  3.誰(shuí)說“江山易改，本性難移”  4.知足常樂，不做欲望的仆人0  5.減壓滅煩惱1  6.人不可以無(wú)畏2  7.行善積德思無(wú)邪3  8.智圓行方，積極樂觀3第八章 透視孫真人養(yǎng)生精華6  1.解讀“孫真人衛(wèi)生歌”6  2.解讀“孫真人攝養(yǎng)論”9  3.解讀“孫真人養(yǎng)生銘”1  4.解讀“孫真人攝養(yǎng)枕中方”  5.解讀“孫真人保生銘”  6.解讀“孫真人枕上記”  7.解讀“孫真人謹(jǐn)疾箴”  8.解讀“孫真人福壽論”  9.解讀“孫真人存神煉氣銘”后記 返樸歸真最美好

章節(jié)摘錄

　　內(nèi)視法就是通過“外思其身，內(nèi)視五臟”的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生，發(fā)揮我們自身的能力，向內(nèi)尋求健康，而不是如今流行的一說到養(yǎng)生有什么方法就一味的寄希望于外在的藥物、保健品，一味向外界尋求醫(yī)療保健方法，不斷地開發(fā)新藥，研究新的診斷、治療儀器。要知道外在的東西始終是我們不能掌握的，即使花多少錢也不一定能事事如意，我們所能把握的只有自己的內(nèi)境，身體的健康長(zhǎng)壽的決定權(quán)也是在于我們的內(nèi)環(huán)境，也就是我們體內(nèi)的精氣神?！　【毩?xí)“黃帝內(nèi)視法”，首先要豎立信心，就是說你一定要相信自己有向內(nèi)求健康的能力。很多朋友聽了這種方法，總是付之一笑，聽完就算了，好像覺得玄乎玄乎的；也有的人當(dāng)時(shí)相信了，過后又半信半疑，急于求成，沒有恒心，練了幾天沒有明顯效果就放棄了，這些心態(tài)都要不得。所以我說，要學(xué)內(nèi)視法，首先要樹立信心、摒棄浮躁，力求是在和自己的身心溝通，達(dá)到一種如如不動(dòng)的空靈狀態(tài)，而后才能激發(fā)自身的潛在能量。試想，假如心思總是處在動(dòng)蕩嘈雜的狀態(tài)，心神不定，氣息不穩(wěn)，患得患失，那還怎么能探知體內(nèi)本身的能量，更不要說讓這些能量發(fā)生作用祛病益壽了?！　§o下心之后，你就可以慢慢來(lái)觀想操作了。這時(shí)，眼睛輕輕閉合，外界一切動(dòng)靜與我無(wú)關(guān)，想象自己看見身體內(nèi)部的景象：五臟呈五色分明，懸掛于體腔內(nèi)，心臟紅、肺臟白、肝臟青、脾臟黃、腎臟黑，氣血在經(jīng)脈里安靜流動(dòng)，全身上下循環(huán)貫通。　　這樣一直地觀想，初步練習(xí)的時(shí)候可以大致地想象，過了一個(gè)階段，覺得自己有能力想象更多了，可以再做細(xì)致地觀察。比如從五臟的顏色引申到五臟的形狀、功能；五臟聯(lián)系著五腑，分別是大小腸、膽、胃、膀胱，它們各自又是什么樣的。外界的污染、不好的東西統(tǒng)統(tǒng)隨著我們的意念排除體外，我們的身心清凈，氣血流暢。練習(xí)內(nèi)視法的時(shí)間沒有一定，隨各人的忙閑，但如果感到有點(diǎn)累了，便不必勉強(qiáng)，可停下來(lái)休息。孫思邈認(rèn)為應(yīng)當(dāng)經(jīng)常練習(xí)內(nèi)視法，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，保持心靈的敏感度，不被外物所干擾，這樣自然可以延年益壽。人的生命的盛衰和體內(nèi)精氣神的旺盛有直接關(guān)系，如果能早晚練習(xí)一遍內(nèi)視法，內(nèi)視自己的五臟六腑，學(xué)會(huì)聆聽身體的聲音，從內(nèi)部著手，保持內(nèi)環(huán)境的平衡、精氣神的充足，那么長(zhǎng)壽其實(shí)是很容易的?！　?.祛病延年六字訣　　近幾年，國(guó)家體育總局將“六字訣養(yǎng)生功”列為全國(guó)推廣的健身氣功之一，其簡(jiǎn)單、實(shí)用受到很多人的追捧。其實(shí)，早在唐代，孫思邈先生就已在《千金方》中推廣了此養(yǎng)生妙法。養(yǎng)生的方法是越簡(jiǎn)單越好，簡(jiǎn)單才有利于普及，孫思邈說：“凡百病不離五臟，五臟各有八十一種疾，冷熱風(fēng)氣計(jì)成四百四病，事須識(shí)其相類，善以知之?！敝灰毢眠@區(qū)區(qū)六個(gè)字，就可以以簡(jiǎn)馭繁，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來(lái)抵抗疾病的侵襲，不知不覺就增強(qiáng)了免疫力?！　∵@神奇的六個(gè)字就是：噓、呵、呼、咽、吹、嘻。人在說這六個(gè)字時(shí)，不同的口型使得唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的形狀和變化，也就產(chǎn)生了六種不同的氣息.在你呼氣的時(shí)候，體內(nèi)感受到六種不同的內(nèi)在力，影響著不同臟腑。這六個(gè)字的口型，分別是對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎和三焦。此法是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的原理，運(yùn)用時(shí)順應(yīng)春、夏、秋、冬四時(shí)節(jié)氣，來(lái)配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，再通過正確的呼吸方法，用意念去引導(dǎo)身體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行。這樣引地陰上升，吸天陽(yáng)下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，使五臟六腑之中，氣血運(yùn)行通暢，從而可以調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，益壽延年?！?比方說’旨臟有病，就把意念放在腎臟，一邊口中微念“吹”字訣，每次或七遍，或十遍，或者數(shù)十遍，根據(jù)自己的時(shí)間來(lái)做。 　　……

編輯推薦

　　《我命在我不在天:跟孫思邈學(xué)養(yǎng)生》：　　孫思邈從不空談養(yǎng)生，而是把養(yǎng)生落實(shí)到生活的各個(gè)方面，如環(huán)境、起居、衣著、飲食、心理等。　　他的養(yǎng)生之道簡(jiǎn)單、實(shí)用、詳盡、全面，使人一看就懂，一學(xué)就會(huì)　　藥王孫思邈在“人活七十古來(lái)稀”的唐代創(chuàng)造了一個(gè)長(zhǎng)壽奇跡

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