固意凝云·中國(guó)古代賞石鑒賞

內(nèi)容概要

　　《固意凝云·中國(guó)古代賞石鑒賞》從介紹古代賞石的分類(lèi)、古代賞石的發(fā)展簡(jiǎn)史、與賞石有關(guān)的詩(shī)文繪畫(huà)作品和著作、與古代賞石有關(guān)的古典園林等幾個(gè)方面，以“丑”石何以為美的論點(diǎn)為鍥機(jī)，客觀、詳盡的論述了古代賞石和現(xiàn)代賞石的標(biāo)準(zhǔn)和意義，為讀者打開(kāi)了古代傳統(tǒng)賞石的發(fā)展演變過(guò)程，審美文化等，并從鑒賞收藏的角度為讀者道出了古代賞石作偽、辨?zhèn)蔚男C(jī)。

書(shū)籍目錄

第一章 賞石及其分類(lèi)
一、什么是賞石
二、賞石的分類(lèi)
(一)賞石分類(lèi)的目的
(二)賞石的分類(lèi)辦法
1．按產(chǎn)出地區(qū)的不同分類(lèi)
2．按成因的不同分類(lèi)
3．按用途的不同分類(lèi)
4．以體量大小的不同分類(lèi)
5．以欣賞主題的不同分類(lèi)
6．以時(shí)代背景的不同分類(lèi)
第二章 以“丑”為美的古代賞石
一、什么是古代賞石
二、古代賞石與傳統(tǒng)賞石
三、傳統(tǒng)賞石與現(xiàn)代賞石
(一)以“丑”為美的傳統(tǒng)賞石
(二)內(nèi)容豐富的現(xiàn)代賞石
四、傳統(tǒng)賞石的主要種類(lèi)
(一)靈璧石
(二)英石
(三)太湖石
(四)昆石
(五)山東文石
(六)黃蠟石
(七)嶗山綠石
(八)棲霞石
第三章 古代賞石發(fā)展簡(jiǎn)史
一、概述
二、先秦時(shí)期
三、秦漢時(shí)期
四、魏晉南北朝時(shí)期
五，隋唐時(shí)期
(一)皇家園林方興未艾
(二)小型觀賞石出現(xiàn)
(三)相關(guān)賞石的詩(shī)文、繪畫(huà)作品出現(xiàn)
(四)賞石相關(guān)著述出現(xiàn)
六、宋代
(一)案頭供石分離出來(lái)
(二)石屏、石畫(huà)出現(xiàn)
(三)賞石石種趨于豐富
(四)賞石理論成熟，相關(guān)專(zhuān)著出現(xiàn)
七、元代
八、明代
(一)概述
(二)明代南京
(三)明代北京
1．皇城建筑
2．皇家御苑
3．北京私家園林
4．江南私家園林
(四)園林建筑相關(guān)人物及著述
1．文震亨及《長(zhǎng)物志》
2．林有麟及《素園石譜》
3．張應(yīng)文及《清秘藏》
4．計(jì)成及《園治》
5．張南陽(yáng)
(五)幾案賞石藝術(shù)
九、清代
(一)概述
(二)宮殿建筑與賞石
(三)皇家御苑與賞石
1．西苑：
2．圓明園
3．中山公園
(四)私家園林與賞石
1．北方私家園林
2．江南私家園林
3．嶺南私家園林
4．其他形式的園林
(五)幾案供石
(六)賞石相關(guān)人物及著述
1．乾隆與賞石
2．鄭板橋與《竹石圖》
3．曹雪芹與《紅摟夢(mèng)》
4．蒲松齡與《聊齋志異》
5．沈心與《怪石錄》
6．陳元龍與《格致鏡原》
7．梁九圖與《談石》
8．高兆與《觀石錄》
9．谷應(yīng)泰與《博物要覽》
1O．宋犖與《怪石贊》
11．周棠與《石譜》
第四章 古代賞石與其他文化藝術(shù)
一、概述
二、賞石與園林建筑藝術(shù)
三、賞石與文學(xué)藝術(shù)
四、賞石與書(shū)畫(huà)藝術(shù)
五、賞石與陳設(shè)藝術(shù)
(一)陳設(shè)與陳設(shè)藝術(shù)
(二)陳設(shè)藝術(shù)與古代賞石
1．園林賞石的陳設(shè)
2．室內(nèi)賞石的陳設(shè)
六、賞石與養(yǎng)生
(一)養(yǎng)眼
(二)養(yǎng)身
(三)養(yǎng)性
(四)養(yǎng)心
七、賞石與風(fēng)水
第五章 賞石的裝飾
一、采集
二、清洗
(一)水冼
(二)酸洗
三、修整”美容”
四、配座
(一)配座的目的和意義
1．承重
2．穩(wěn)固
3．美化
(二)選擇材質(zhì)
1．紫檀
2．紅木
5．黃花梨
4．榆木
(三)配座的宜忌
1．宜避繁就簡(jiǎn)，突出主體
2．宜強(qiáng)調(diào)比例，免于失衡
5．宜敷色沉穩(wěn)，免于張揚(yáng)
4．宜強(qiáng)調(diào)藝術(shù)內(nèi)涵，忌程式化和工藝化．
5．座石結(jié)合要穩(wěn)妥
五、命名與題刻
(一)命名的目的和意義
(二)命名的方式
(三)命名的宜忌
(四)賞石名稱(chēng)的表現(xiàn)形式
六、養(yǎng)護(hù)
(一)室外養(yǎng)護(hù)
(二)油蠟養(yǎng)護(hù)
(三)自然養(yǎng)護(hù)
(四)局部養(yǎng)護(hù)
第六章 賞石的作偽與辨識(shí)
一、賞石作偽的目的
二、賞石常見(jiàn)的作偽方法
(一)改變?cè)煨?br />1．以機(jī)械加工的方式改變?cè)煨?br />2．以人工斧鑿的形式改變?cè)煨?br />(二)改變體貌特征
1．以酸堿腐蝕改變肌理
2．以勾抹填塞的方法改變肌理
3．以噴砂的方法改變肌理
4．改變顏色
5．加工“包漿”
(三)修改、增刪銘款
(四)座托作舊
三、賞石的辨識(shí)
(一)從風(fēng)化程度的差異辨識(shí)
(二)從體表造型和肌理特征辨識(shí)
1．看造型
2．看孔洞結(jié)構(gòu)
3．看肌理
(三)從座托的特征辨別
1．時(shí)代造型特征
2．體表呈相特征
(四)從題刻的內(nèi)容、特征辨別

章節(jié)摘錄

在唐代，自然中的山與石也在品賞之中被相互調(diào)換，于是“不知我之在丘壑，丘壑之在我也”，愛(ài)石之風(fēng)大盛。大量的、千古傳誦的山水詩(shī)、賞石理論涌現(xiàn)。經(jīng)過(guò)唐代的積淀，古典賞石的相石標(biāo)準(zhǔn)在宋代里程碑式地出現(xiàn)了，并被逐步完善，宋至清代，相石四法排除其他異論，站定了幾乎唯一性的主流地位。“元章相石之法有四焉：曰秀、曰瘦、曰雅（同皺）、曰透。四者雖不盡石之美，亦庶幾云。”—宋·《漁陽(yáng)公石譜》“米南宮所謂秀、瘦、皺、透，大約其體石之變幻奇絕者也?！薄鳌ぴ甑馈短炷俊贰懊自抡撌?，曰瘦、曰皺、曰漏、曰透，可謂盡石之妙矣。”—清·鄭板橋四法的解讀，可引李漁《閑情偶記·居室部》之說(shuō)：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當(dāng)空，孤峙無(wú)倚，所謂瘦也。”除此之外，賞石之“丑”之“怪”也常為先賢論及，如唐代白居易《雙石》之“蒼然兩片石，厥狀怪且丑”，清鄭板橋之“東坡又曰石文而丑，一丑字則石之千態(tài)萬(wàn)狀皆從此出……東坡胸次，其造化之爐冶乎。燮畫(huà)此石，丑石也。丑而雄，丑而秀”等等。可見(jiàn)“瘦漏透皺”四字相石之法所言之石亦常為丑石、怪石，均屬不美，與時(shí)之所好之光潔、圓潤(rùn)的玉之美則恰好是南轅北轍，其美學(xué)特征是“審丑”。好在《易經(jīng)·系辭》有“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變”。這是一種形而上的抽象，具有更廣闊的內(nèi)涵，其實(shí)是一種美。如：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字?！薄濉だ顫O《閑情偶記》“彼元章，但知好之為好，而不知陋劣之中有至好?！薄濉む嵺啤栋鍢蝾}畫(huà)》“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”—清·劉熙載《藝概》所以，雖“瘦漏透皺”相石四法對(duì)于賞石本身來(lái)說(shuō)無(wú)一為美，但千百年來(lái)人們樂(lè)此不疲地將賞石這個(gè)尤物視為珍玩，供為美器，同時(shí)又名之為美。所謂“審丑”，就是審“丑”之“美”，以極“丑”見(jiàn)極“美”……是一種形而上之美。幸有《羅丹藝術(shù)論》中也曾說(shuō)：“藝術(shù)所認(rèn)為美的，只是有特性的事物?！薄岸谧匀恢斜徽J(rèn)為丑的事物，較之被認(rèn)為美的事物，呈露著更多的特性?！薄凹热挥行愿竦牧α拷o我們成就藝術(shù)之美，故我們?cè)诔Ｒ?jiàn)愈是在自然中丑的東西，在藝術(shù)上愈美?！辈徽撛鯓樱p石文化發(fā)展至今早已蔚為壯觀，以“色、形、質(zhì)、紋”為代表的新的相石之法也已引領(lǐng)當(dāng)代美石相石標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史時(shí)期，相信我國(guó)古老的賞石文化將會(huì)煥發(fā)出更加耀眼的光輝。

編輯推薦

《固意凝云(中國(guó)古代賞石鑒賞)》(作者紫瑜)是“中國(guó)民間文玩珍賞叢書(shū)”之一，書(shū)中包括了賞石及其分類(lèi)；以時(shí)代背景的不同分類(lèi)；以“丑”為美的古代賞石；傳統(tǒng)賞石的主要種類(lèi)；古代賞石發(fā)展簡(jiǎn)史；案頭供石分離出來(lái)等內(nèi)容。

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