馬克思主義中國(guó)化

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義中國(guó)化·歷程經(jīng)驗(yàn)與啟示：歷程、經(jīng)驗(yàn)與啟示》在闡述馬克思主義中國(guó)化的三個(gè)相關(guān)理論問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史進(jìn)程進(jìn)行梳理和歸納，詳細(xì)闡述不同時(shí)期產(chǎn)生的不同理論成果的具體背景、主要理論觀點(diǎn)和實(shí)踐舉措、方針政策，進(jìn)而概括出共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)乃至世界的啟示意義?！恶R克思主義中國(guó)化·歷程經(jīng)驗(yàn)與啟示：歷程、經(jīng)驗(yàn)與啟示》包括三編十一章、一個(gè)結(jié)語(yǔ)和一個(gè)附錄。　　第一編為馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論。90年艱辛探索190年奮力開辟！回眸往事，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了在實(shí)踐中以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新理論，創(chuàng)造了內(nèi)容豐富的中國(guó)化馬克思主義理論。之所以能做到這些，其原因有理論上和實(shí)踐中的必然性。本編論述馬克思主義中國(guó)化的理論前提、科學(xué)內(nèi)涵、理論成果和基本條件?！　〉诙帪轳R克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。在90年歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的征途上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的四個(gè)階段、兩次飛躍。本編闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨在四個(gè)階段中以馬克思主義“化”中國(guó)的具體背景、主要?jiǎng)?chuàng)新理論觀點(diǎn)和實(shí)踐成果以及富有階段特色的方針、政策等?！　〉谌帪轳R克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。在梳理馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，將馬克思主義中國(guó)化放回特定的歷史環(huán)境中去，我們得出馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)：思想上必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；理論上必須堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義；方法上必須堅(jiān)持科學(xué)的方法論，以及科學(xué)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律?！　〗Y(jié)語(yǔ)總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)下啟示，附錄對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果進(jìn)行了述評(píng)。

作者簡(jiǎn)介

周光迅，男，1956年1月出生，杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、思政理論教學(xué)部主任、教授，全國(guó)首屆百名優(yōu)秀“兩課”教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)高校優(yōu)秀思想政治理論課教師，浙江省“五個(gè)一批”理論人才、浙江省教學(xué)名師、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育學(xué)科組專家。    迄今在《求是》、《教育研究》、《自然辯證法研究》、《高等教育研究》等50余家刊物上發(fā)表論文130余篇，公開出版專著、教材10余部，主持完成各類科研項(xiàng)目20余項(xiàng)，獲得過(guò)省部級(jí)科研獎(jiǎng)和其他各種獎(jiǎng)勵(lì)30余項(xiàng)(次)。李芳，女，1977年6月出生，湖南婁底人，浙江工業(yè)大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。先后就讀于湖南師范大學(xué)法學(xué)院(法學(xué)本科)、華中師范大學(xué)政法學(xué)院(法學(xué)碩士、法學(xué)博士)、北京師范大學(xué)中同社會(huì)管理研究院(公共管理學(xué)博士后)。2006—2010年任職于杭州電子科技大學(xué)。先后參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目，主持浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金等多個(gè)項(xiàng)目。出版一本專著，參與撰寫多本著作。在核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇，并獲得浙江省高等學(xué)?？蒲谐晒?jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

前言    第一編  馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論第一章  馬克思主義中國(guó)化的理論前提  第一節(jié)  馬克思主義的基本問(wèn)題    一  馬克思主義基本問(wèn)題的形成    二  馬克思主義基本問(wèn)題的內(nèi)涵  第二節(jié)  馬克思主義的基本原理    一  馬克思主義基本原理的含義    二  馬克思主義基本原理的內(nèi)容  第三節(jié)  馬克思主義強(qiáng)大生命力的源泉    一  科學(xué)性：馬克思主義強(qiáng)大生命力的基礎(chǔ)    二  民族化：馬克思主義強(qiáng)大生命力的場(chǎng)域    三  在實(shí)踐中創(chuàng)新：馬克思主義強(qiáng)大生命力的要求第二章  馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其理論成果  第一節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的提出    一  早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化道路的探索    二  毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的提出  第二節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵    一  運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題    二  把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論    三  把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中  第三節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果    一  馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果：毛澤東思想    二  馬克思主義中國(guó)化的最新成果：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系    三  兩大理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)第三章  馬克思主義中國(guó)化的基本條件  第一節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的理論條件    一  馬克思主義理論既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性    二  馬克思主義是實(shí)踐的理論  第二節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的文化條件    一  馬克思主義理論中的中國(guó)因素    二  馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相通性    第二編  馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程第四章  馬克思主義中國(guó)化的開創(chuàng)之舉  第一節(jié)  馬克思主義中國(guó)化的早期實(shí)踐    一  國(guó)民革命的勝利與失敗    二  土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與第五次反“圍剿”的失敗  第二節(jié)  毛澤東時(shí)代對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展    一  新民主主義革命論    二  新民主主義社會(huì)論    三  社會(huì)主義革命論    四  社會(huì)主義建設(shè)論  第三節(jié)  毛澤東時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果    一  找到了一條中國(guó)特色的新民主主義革命道路    二  開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路第五章  社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新  第一節(jié)  對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的歷史考察    一  馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的總體構(gòu)想    二  列寧對(duì)社會(huì)主義的探索和蘇聯(lián)模式的形成    三  新中國(guó)成立以后黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展  第二節(jié)  鄧小平對(duì)社會(huì)主義理論的系統(tǒng)回答    一  明確原則：從基本制度的要求上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義    二  把握本質(zhì)：從功能目標(biāo)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義    三  立足現(xiàn)實(shí)：從發(fā)展階段上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義  第三節(jié)  從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地走自己的路    一  以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)建設(shè)社會(huì)主義    二  以改革開放為重要?jiǎng)恿?lái)發(fā)展社會(huì)主義    三  以加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)保證社會(huì)主義建設(shè)的方向    四  按照“三步走”戰(zhàn)略部署來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義    五  以“三個(gè)有利于”作為社會(huì)主義建設(shè)成敗的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)第六章  馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的理論凝練  第一節(jié)  馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的歷史探索    一  馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)建黨理論的初步構(gòu)想    二  毛澤東、鄧小平對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的深入探索    三  江澤民對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的高度凝練  第二節(jié)  “三個(gè)代表”重要思想的理論內(nèi)涵    一  “三個(gè)代表”重要思想的經(jīng)典凝練    二  “三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)  第三節(jié)  新世紀(jì)執(zhí)政黨建設(shè)的總體布局    一  以先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)為主線    二  堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的根本要求    三  以思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)為重點(diǎn)    四  以制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)為保證‘-第七章  馬克思主義發(fā)展理論的時(shí)代概括  第一節(jié)  馬克思主義發(fā)展理論的歷史探索    一  馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義發(fā)展理論的初步闡釋    二  中共三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)發(fā)展理論的不斷求索    三  胡錦濤對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的時(shí)代概括  第二節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀的本真要義    一  科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵    二  科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)  第三節(jié)  當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略展開    一  提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家    二  轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路    三  建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村    四  促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展    五  建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)    第三編  馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)第八章  解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)  第一節(jié)  解放思想：馬克思主義中國(guó)化的前提條件    一  馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是一個(gè)不斷解放思想的過(guò)程    二  在辯證思維中把握思想解放的時(shí)代要求  第二節(jié)  實(shí)事求是：馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)核    一  實(shí)事求是貫穿馬克思主義中國(guó)化的始終    二  實(shí)事求是與解放思想是高度一致的  第三節(jié)  與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求    一  馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部與時(shí)俱進(jìn)的歷史    二  理論創(chuàng)新是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)    三  實(shí)踐是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力第九章  堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義  第一節(jié)  正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握與完整理解馬克思主義    一  以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的首要的理論問(wèn)題    二  正確認(rèn)識(shí)馬克思主義    三  準(zhǔn)確把握馬克思主義    四  完整理解馬克思主義  第二節(jié)  加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究    一  加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)    二  加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研究  第三節(jié)  堅(jiān)決反對(duì)教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義    一  在反對(duì)教條主義中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化    二  堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化  第四節(jié)  在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義    一  在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史淵源    二  中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的基本態(tài)度第十章  堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的基本方式  第一節(jié)  結(jié)合：馬克思主義中國(guó)化的基本方式    一  馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合    二  馬克思主義基本原理與時(shí)代特征相結(jié)合    三  馬克思主義基本原理和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合  第二節(jié)  “結(jié)合”的方法論特征    一  一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合    二  解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合    三  歷史必然性與歷史主動(dòng)性相結(jié)合第十一章  遵循馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的基本規(guī)律  第一節(jié)  把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合    一  馬克思主義中國(guó)化的主要矛盾    二  必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理    三  馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的規(guī)律  第二節(jié)  馬克思主義基本原理與時(shí)代精神有機(jī)互動(dòng)    一  馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求    二  馬克思主義基本原理與時(shí)代精神的有機(jī)互動(dòng)    三  緊密結(jié)合時(shí)代特征推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化  第三節(jié)  領(lǐng)袖和人民群眾良性互動(dòng)    一  領(lǐng)袖群體是馬克思主義中國(guó)化的重要主體    二  人民群眾在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用    三  馬克思主義中國(guó)化與人民群眾的馬克思主義化  第四節(jié)  馬克思主義經(jīng)典理論的全球普適性與中國(guó)國(guó)情特征性的和諧匹配    一  馬克思主義理論的全球普適性與中國(guó)國(guó)情的特征性    二  馬克思主義經(jīng)典理論的全球普適性與中國(guó)國(guó)情特征性的和諧匹配結(jié)語(yǔ)  馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)下啟示  第一節(jié)  意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的破滅    一  意識(shí)形態(tài)的概念    二  意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的演變    三  意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的實(shí)質(zhì)及中國(guó)的對(duì)策  第二節(jié)  對(duì)民主社會(huì)主義的辨析    一  社會(huì)民主主義與民主社會(huì)主義    二  第二次世界大戰(zhàn)后歐洲各國(guó)的民主社會(huì)主義實(shí)踐    三  堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路  第三節(jié)  中國(guó)模式的未來(lái)    一  中國(guó)模式的背景    二  中國(guó)模式的內(nèi)涵    三  中國(guó)模式的未來(lái)  第四節(jié)  以人為本的發(fā)展理念    一  以人為本的理論溯源    二  以人為本的科學(xué)內(nèi)涵    三  以人為本的實(shí)際應(yīng)用附錄  馬克思主義中國(guó)化最新理論成果研究述評(píng)    一  科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊(yùn)研究    二  科學(xué)發(fā)展觀的理論定位研究    三  科學(xué)發(fā)展觀均歷史演進(jìn)研究    四  科學(xué)發(fā)展觀的踐行路徑研究參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義蘇聯(lián)的強(qiáng)大，引起了西方國(guó)家的極度不安；而斯大林主義在建設(shè)社會(huì)主義上的一些失誤（如肅反），更讓西方的知識(shí)分子感到厭惡。于是，在20世紀(jì)40年代，圍繞著蘇聯(lián)和斯大林主義的前景，西方知識(shí)分子展開了一場(chǎng)關(guān)于意識(shí)形態(tài)的論爭(zhēng)。一方是法國(guó)哲學(xué)家薩特和梅洛一龐蒂、德國(guó)思想家布萊希特和布洛赫、匈牙利哲學(xué)家盧卡奇等人。他們?yōu)樘K聯(lián)社會(huì)主義的巨大成就所鼓舞。另一方有法國(guó)哲學(xué)家加繆、雷蒙·阿隆、匈牙利裔英國(guó)作家科斯特勒、塞倫、英國(guó)作家?jiàn)W威爾、波蘭作家米洛茲等人。他們更多地關(guān)注蘇聯(lián)社會(huì)中的陰暗面，尤其是大清洗，并主張意識(shí)形態(tài)的終結(jié)?！　∷_特認(rèn)為，以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家優(yōu)越于以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家，因?yàn)榍罢叽砉と穗A級(jí)，而后者代表資產(chǎn)階級(jí)。他也曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)新中國(guó)，同樣驚嘆于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。梅洛一龐蒂發(fā)表了《人道主義與恐怖》，通過(guò)證明壓迫是辯證的螺旋式進(jìn)步中的一環(huán)，為蘇聯(lián)進(jìn)行了辯護(hù)。盧卡奇致力于維護(hù)正統(tǒng)的馬克思主義，向挑戰(zhàn)馬克思主義的西方思潮進(jìn)行了還擊，同時(shí)他還對(duì)存在主義等現(xiàn)代人本主義進(jìn)行了批判?！　〖涌娛堑谝粋€(gè)使用“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”這一術(shù)語(yǔ)的人。他在評(píng)論當(dāng)時(shí)發(fā)生在法國(guó)社會(huì)黨內(nèi)部的爭(zhēng)論時(shí)寫道：“最近的黨代表大會(huì)的主要任務(wù)是：用比屠刀更高明的手段來(lái)確保人們對(duì)于馬克思主義的信仰，以迎合新的道德愿望?！雹倮酌伞ぐ⒙≡凇吨R(shí)分子的鴉片》中，把馬克思主義當(dāng)做一種宗教教義，并認(rèn)為它是知識(shí)分子的鴉片；而知識(shí)分子對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持，使他們陷入了智識(shí)上和道德上的精神混亂。米洛茲在《被囚的心靈中》，把意識(shí)形態(tài)比作穆斯林術(shù)語(yǔ)“畸特曼”，來(lái)說(shuō)明知識(shí)分子把教條供奉起來(lái)，是一種新神學(xué)的欺騙方式。奧威爾的《1984》則直接把矛頭對(duì)向了斯大林主義。在這部作品中，奧威爾描繪了一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的可怕社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，每一個(gè)人的思想都受到嚴(yán)密的控制，掌握權(quán)力的人們以追逐權(quán)力為終極目標(biāo)并對(duì)權(quán)力頂禮膜拜?！　　?/pre>




編輯推薦
《馬克思主義中國(guó)化(歷程、經(jīng)驗(yàn)與啟示)》作者周光迅、李芳以馬克思主義中國(guó)化的理論前提為邏輯起點(diǎn)，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史為主線，緊密結(jié)合時(shí)代背景，堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一，從整體上對(duì)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵、基本條件、理論成果、基本要求、歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下啟示和最新理論成果研究述評(píng)等一系列問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出的論證分析。這種理論分析模式循序漸進(jìn)、層層深入、說(shuō)理充分，顯示了研究?jī)?nèi)容內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯性，彰顯了全書結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(96)
勉強(qiáng)可看(702)
一般般(119)
內(nèi)容豐富(4967)
強(qiáng)力推薦(407)


 


    馬克思主義中國(guó)化 PDF格式下載