善化寺二十四諸天彩塑技法初探

內(nèi)容概要

　　《山西大學(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫：善化寺二十四諸天彩塑技法初探》作者基于對(duì)善化寺多次詳實(shí)的實(shí)地考察，從彩塑程式化的塑造技法特點(diǎn)人手，并結(jié)合二十四諸天塑像類型化的人物形象設(shè)計(jì)，進(jìn)而分析彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)。因型造勢、隨勢塑形是彩塑技法的核心內(nèi)容和精髓，也是解讀彩塑藝術(shù)的鑰匙?！渡轿鞔髮W(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫：善化寺二十四諸天彩塑技法初探》對(duì)二十四諸天彩塑技法和藝術(shù)特色進(jìn)行了具體的分析和研究，這種彩塑的解讀方式也是彩塑研究的一次全新嘗試。

作者簡介

張衛(wèi)東，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)研究室主任，山西省雕塑家協(xié)會(huì)主席，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。陳智勇，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，現(xiàn)為山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。

書籍目錄

前言第一章  善化寺大雄寶殿二十四諸天彩塑  第一節(jié)  東側(cè)臺(tái)基諸天彩塑  第二節(jié)  西側(cè)臺(tái)基諸天彩塑第二章  善化寺大雄寶殿彩塑修造時(shí)期問題的梳理  第一節(jié)  善化寺大雄寶殿彩塑歷代維修狀況  第二節(jié)  關(guān)于善化寺大雄寶殿彩塑修造時(shí)期的認(rèn)識(shí)第三章  彩塑的技法及工匠的傳承  第一節(jié)  彩塑的技法  第二節(jié)  工匠和彩塑技法的傳承  第三節(jié)  彩塑的重修與補(bǔ)塑第四章  善化寺二十四諸天彩塑塑造技法特點(diǎn)  第一節(jié)  類型化人物形象設(shè)計(jì)與程式化的塑造技法特點(diǎn)  第二節(jié)  強(qiáng)化動(dòng)態(tài)體量和氣勢的圓雕手法  第三節(jié)  形體空間壓縮的浮雕處理手法的運(yùn)用  第四節(jié)  豐富細(xì)節(jié)層次的線刻處理手法  第五節(jié)  體積塑造與線刻處理巧妙結(jié)合的藝術(shù)處理手法第五章  因型造勢　隨勢塑形——善化寺二十四諸天彩塑造型藝術(shù)特點(diǎn)  第一節(jié)  因型造勢的彩塑造型藝術(shù)特點(diǎn)  第二節(jié)  隨勢塑形的彩塑造型藝術(shù)特點(diǎn)第六章  彩塑的認(rèn)識(shí)與解讀  第一節(jié)  精湛的工藝  第二節(jié)  因型造勢、隨勢塑形  第三節(jié)  以形寫神附錄

章節(jié)摘錄

　　同一個(gè)樣式的畫稿粉本會(huì)流傳很長時(shí)間，工匠藝人的創(chuàng)作實(shí)際上就是對(duì)樣式的重新使用，過程中也會(huì)借用別的樣式，而并不是完全憑空想象構(gòu)思出一個(gè)東西來。創(chuàng)作過程中自由的成分、新的樣式的出現(xiàn)機(jī)會(huì)是很小的，只是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的造型樣式前提下對(duì)形體的處理稍微有一些變化，加入一些匠人自己理解的或者是習(xí)慣性的東西，并不是沒有依據(jù)的重新再造。塑像時(shí)工匠們會(huì)找到一些相對(duì)應(yīng)的粉本資料，或者是曾經(jīng)看到過的別的地方的作品，或是以前留下來的作品，將這些現(xiàn)有的或記憶中的樣式和自己體會(huì)認(rèn)識(shí)的東西融會(huì)到一起，從而形成新的造型樣式和形體處理方式。其實(shí)現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作也有這樣的因素，并不是完全的憑空想象。想創(chuàng)作某一類題材作品的話，可能會(huì)看前人對(duì)這個(gè)題材做過什么，再對(duì)以前的創(chuàng)作重新進(jìn)行梳理和借鑒，這個(gè)重新整理的過程就會(huì)加入自己的一些想法，在這個(gè)新的理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作?！　‖F(xiàn)在學(xué)院的雕塑教學(xué)是先從觀察模特開始，根據(jù)模特的形體特點(diǎn)通過寫生得到一個(gè)造型的結(jié)果，是一個(gè)探索的過程。但傳統(tǒng)雕塑或者說傳統(tǒng)的教學(xué)方法恰恰是相反的，直接教給徒弟一個(gè)造型模式，針對(duì)不同的人物類型賦予對(duì)應(yīng)的造型樣式，是在知道造型結(jié)果的情況下對(duì)樣式的復(fù)制，并將這一樣式不斷完善，是一種重復(fù)和體會(huì)的過程。在這個(gè)重復(fù)的過程中，每個(gè)人的修養(yǎng)不一樣，體會(huì)也不一樣，不管是學(xué)了一年還是兩年的工匠，都會(huì)知道金剛力士的頭要大一點(diǎn)，雄壯一點(diǎn)，并形成一套口訣，這就是說傳承過程當(dāng)中解決了造型的問題，師傅已經(jīng)直接告訴徒弟形體處理的方法。這些樣式的處理方法不一定是某一個(gè)工匠在做一組像的時(shí)候想到的，因?yàn)樵谶@種師承關(guān)系當(dāng)中，在廟里塑像或多或少都會(huì)面臨這樣相似的問題，他們都會(huì)針對(duì)樣式特點(diǎn)來逐漸形成一套形體處理的技術(shù)方法?！　　?/pre>




編輯推薦
張衛(wèi)東、陳智勇編寫的這本《善化寺二十四諸天彩塑技法初探》是山西大學(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫中的其中一本。本書只是對(duì)善化寺二十四諸天彩塑技法進(jìn)行初探，重在保護(hù)和吸收傳統(tǒng)雕塑之精髓并發(fā)揚(yáng)光大。    本書共分六章，具體內(nèi)容包括：善化寺大雄寶殿二十四諸天彩塑，善化寺大雄寶殿彩塑修造時(shí)期問題的梳理，彩塑的技法及工匠的傳承，善化寺二十四諸天彩塑塑造技法特點(diǎn)，善化寺二十四諸天彩塑造型藝術(shù)特點(diǎn)，彩塑的認(rèn)識(shí)與解讀。





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