中庸智慧心得

前言

　　南宋大儒朱熹曾如此高度贊譽(yù)《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是說，只要按照《中庸》的精義治國(guó)、修身，必定能達(dá)到天地萬物各得其所的太平和合境界?？梢?，在古人的社會(huì)和政治生活中，《中庸》有著多么巨大的作用?！　】墒?，這部治國(guó)經(jīng)典，對(duì)于早已生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們，還有什么樣的意義呢？　　現(xiàn)在的人們一談起《中庸》，總覺得它要么高深莫測(cè)，要么不合時(shí)宜?！　∑鋵?shí)，《中庸》所談的道理，既是樸素的，也是永恒的，就是人們?nèi)粘３源┳⌒杏弥凶罨镜囊?guī)矩和道理。　　翻開這部?jī)汕Ф嗄昵暗慕?jīng)典，一句句的妙語(yǔ)連珠映入眼簾。它實(shí)際就是孔子及其高徒日常教學(xué)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄?！　∫虼耍吨杏埂凡⒎鞘裁从兄?ldquo;嚴(yán)格邏輯體系”的論著。它就像一位年老的賢人，斷斷續(xù)續(xù)地向?qū)W生嘮叨那么一些人生的道理，教他們?nèi)绾潍@得快樂、幸福的生活?！　∷裕裉煳覀?cè)偃ブ販剡@部經(jīng)典，便要像聽長(zhǎng)者嘮家常一樣，去體會(huì)其中樸素、溫暖而不乏睿智的生活態(tài)度?！　∧敲?，蘊(yùn)涵在《中庸》里的這種生活態(tài)度究竟是什么呢？　　一言以蔽之，就是“中”。所謂中庸之道，持中而立，說的就是這個(gè)道理?？墒?，什么才是“中”？又如何才能做到“持中而立”呢？　　回答了這兩個(gè)問題，也就能明白《中庸》這部經(jīng)典，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們，有著何等重要的意義了?！　　吨杏埂氛f：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”　　這段話的意思是說，人們的喜悅、憤怒、哀愁和快樂情感還沒有表現(xiàn)出來，就是“中”；而表現(xiàn)出來但都合乎時(shí)宜和禮節(jié)，就是“和”。“中”是天下人的根本；“和”是天下人遵從的原則。達(dá)到了“中和”的境界，天地也就各在其位了，萬物也就生長(zhǎng)發(fā)育了?！　∮纱丝梢?，《中庸》所謂的“中”，就是教人如何處理好內(nèi)心的各種情感，讓內(nèi)心保持一種平靜和平衡。只有這樣，才能獲得寧?kù)o、幸福的生活?！　∵@種內(nèi)心的平靜和平衡最好的體現(xiàn)，便是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的評(píng)價(jià)?！　≡凇墩撜Z(yǔ)·八佾》中有這樣一句話：“子曰：關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。”　　意思是說，《關(guān)雎》這首詩(shī)，快樂而不淫穢，哀愁而不傷懷。這可以說是對(duì)“中”的境界絕佳的闡釋。　　一個(gè)人生活在世界上，是難免喜怒哀樂的。然而，倘若想要活得平靜、幸福，最重要的便是人的情感控制能力。不然，一旦樂而忘我、悲而忘形，就不僅容易傷身，更容易損情?！　∫蚨?，要做到《中庸》所謂的“中”，簡(jiǎn)單地說，就是“喜怒不行于色”，保持內(nèi)心的平靜和安詳?！　∮纱?，我們便可以見到《中庸》的“中”對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，是意義非凡的了?！　‖F(xiàn)代社會(huì)的我們，生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)氛圍里，急功近利使得期望滿足后狂喜、自滿、虛驕，目的落空后沮喪、恐懼、空虛，都在損害著我們的身心。在這種心態(tài)下，成功者難以守成，位低者欲速不達(dá)。此時(shí)，我們?nèi)狈Φ恼恰吨杏埂烦种卸⒌闹腔??！　‖F(xiàn)代社會(huì)的我們，人與人之間的心理距離愈發(fā)遙遠(yuǎn)，猜疑、不信任、沒安全感，讓人際關(guān)系更加難以處理。面對(duì)不公平待遇，面對(duì)親近的人，我們需要的也是《中庸》的持中而立，把握過與不及的度，讓自己內(nèi)心平和、安寧。　　曾有一則寓言說，有一群渾身長(zhǎng)滿銳刺的豪豬，在天寒地凍時(shí)想要擠在一起取暖?？墒?，它們那一身尖利的刺，讓這個(gè)美好愿景無法實(shí)現(xiàn)。它們要不就是湊得太近，彼此相互傷害；要不就是離得太遠(yuǎn)，感覺異常冰冷?！　∽罱K，它們?cè)诤芏啻蔚哪ズ舷拢耪业搅艘粋€(gè)不遠(yuǎn)不近的距離，溫暖了自己，也暖和了他人?！　∑鋵?shí)，這個(gè)不遠(yuǎn)不近的距離，就是《中庸》的“中”?！　∮浀每鬃拥母咄阶佑卧?jīng)說過：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（《論語(yǔ)·里仁》）　　這句話的意思就是說，一個(gè)人，倘若有事沒事總愛跟領(lǐng)導(dǎo)套近乎，那么他就離羞辱不遠(yuǎn)了；倘若有事沒事總跟朋友親密無間，那么他就離與朋友疏遠(yuǎn)不遠(yuǎn)了?！　≈杂羞@樣的結(jié)局，就是這個(gè)人太不懂得《中庸》“中”的智慧。　　實(shí)際上，《中庸》持中而立，就是教人在處理人際關(guān)系時(shí)，把握好距離和分寸，既不過分疏離，也不過分親近?！　∵@就很像禪宗所欣賞的一種人生境界，即所謂的“花未全開月未圓”。　　什么是“花未全開月未圓”的境界？說簡(jiǎn)單點(diǎn)，其實(shí)就是“中”的境界?！　∧阆耄欢涿利惖孽r花，一旦全部開放，那就意味著很快就要凋謝；而一輪皎潔的月亮，一旦全圓，那就離缺損不遠(yuǎn)了?！　∫虼?，最美麗的瞬間，便是那花未全開、月未全圓的時(shí)刻，因?yàn)樵谀菚r(shí)，我們還能夠有所期待和夢(mèng)想。這也就是“中”的境界，人間最好的境界?！　∫虼?，當(dāng)我們與人交往怒火中燒時(shí)、狂喜不已時(shí)、極度悲傷時(shí)、樂而忘形時(shí)，不妨想一想這個(gè)“中”字，想一想生活的幸福其實(shí)更多是在于內(nèi)心的平靜和安寧?！　∪绱艘粊?，自然便能“心遠(yuǎn)地自偏”，遠(yuǎn)離了人世的嘈雜和喧囂。在鋼鐵城市，同樣能獲得倦鳥歸林的自在和逍遙。這便是《中庸》這部經(jīng)典亙古彌新的永恒魅力所在！

內(nèi)容概要

　　南宋大儒朱熹曾如此高度贊譽(yù)《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是說，只要按照《中庸》的精義治國(guó)、修身，必定能達(dá)到天地萬物各得其所的太平和合境界?？梢?，在古人的社會(huì)和政治生活中，《中庸》有著多么巨大的作用?！　】墒牵@部治國(guó)經(jīng)典，對(duì)于早已生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們，還有什么樣的意義呢？　　現(xiàn)在的人們一談起《中庸》，總覺得它要么高深莫測(cè)，要么不合時(shí)宜。其實(shí)，《中庸》所談的道理，既是樸素的，也是永恒的，就是人們?nèi)粘３源┳⌒杏弥凶罨镜囊?guī)矩和道理?！　》_這部?jī)汕Ф嗄昵暗慕?jīng)典，一句句的妙語(yǔ)連珠映入眼簾。它實(shí)際就是孔子及其高徒日常教學(xué)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄?！吨杏怪腔坌牡谩吠ㄟ^一個(gè)個(gè)有趣的故事將中庸智慧的精華全部展現(xiàn)到讀者面前。

書籍目錄

第一章 上下通達(dá)——《中庸》的持中1．妙在恰到好處2．不偏不倚，順勢(shì)而為3．千萬不要弄巧成拙4．利害大小，不可不慮5．到位而不越位6．一定要避免過激7．做人不要腸冷腹熱8．做人過慎，良機(jī)盡失9．善于給人臺(tái)階下第二章 大愛無涯——《中庸》的仁愛1．仁者，愛人2．己所不欲，勿施于人3．做一個(gè)善良的人4．孝以敬為先5．君子之交淡如水6．以道義結(jié)良友7．施恩，也要有度8．友善的境界9．愛，點(diǎn)亮世界第三章 誠(chéng)身有道——《中庸》的誠(chéng)信1．誠(chéng)于內(nèi)，信于外2．人啊，認(rèn)識(shí)你自己3．心中常存一份敬畏4．誠(chéng)信，必須言行合5．推心置腹，開誠(chéng)布公6．誠(chéng)信，需要一份堅(jiān)持……第四章 自強(qiáng)不息——《中庸》的圖強(qiáng)第五章 和而不流——《中庸》的和諧第六章 大智境界——《中庸》的智慧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：等子夏跪坐下來之后，孔子緩緩地向他解釋道：“在眾多弟子之中，顏回是最講誠(chéng)信的，可是，他雖然為人十分誠(chéng)信，卻不知道在有些時(shí)候，還不能過于講誠(chéng)信。而子貢是所有弟子之中，頭腦的思維最敏捷的，因此，他才能做成大生意；但是，他卻不知道，一個(gè)人在世上，有些時(shí)候，還不能過于伶牙俐齒。至于子路，他肯定是當(dāng)世最英勇的猛士，可是，他最大的毛病，就在于不知道還應(yīng)該有害怕的時(shí)候。所有學(xué)生之中，子張?jiān)谘孕信e止上，是最莊重的，可是，他卻過于嚴(yán)肅了，嚴(yán)肅到忘記了還應(yīng)該在與人交往時(shí)，保持一種詼諧親近的關(guān)系。正是由于這些原因，他們四個(gè)人才認(rèn)我做了老師！”從這段對(duì)話，我們可以看出，孔子之所以能讓四位高徒心甘情愿地追隨，很重要的一個(gè)原因，就是孔子在為人處世上的恰到好處。換句話說，無論是孔子的哪個(gè)高徒，顏回、子貢也好，子路、子張也罷，都犯了過猶不及的錯(cuò)誤。在孔子看來，一個(gè)人講究誠(chéng)信是可以的，但是過了頭，就成了迂腐；一個(gè)人在世上沒有敏捷的頭腦，自然吃不開，可是過了頭，思維敏捷、口齒伶俐就變成了狡猾、奸詐；一個(gè)人肯定是需要勇敢一些的，可是過了頭，勇敢就只是匹夫之勇，那就成了魯莽；一個(gè)人是要將就一點(diǎn)行為舉止的莊重，這樣才會(huì)顯出氣魄來?？墒牵坏┻^了頭，莊重得太嚴(yán)肅了，就失去了親和力和幽默感，那還有什么人愿意跟他交往呢？因此，在《中庸》看來，真正有智慧的為人處世之道，就是凡事恰到好處。這就是《中庸》的“中”的智慧。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄　　吨杏埂贰安黄^中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！薄　　彼嗡枷爰页填U

編輯推薦

《中庸智慧心得》：《中庸》一部蘊(yùn)含豐富處世哲理的傳世經(jīng)典?！吨杏埂?，讓我們哪怕身處鋼鐵城市。也能獲得倦鳥歸林的自在和逍遙。讓生命成為一種藝術(shù)，少一點(diǎn)怨氣，多一分和氣。做人不偏不倚，做事手到擒來。一朵美麗的鮮花，一旦全部開放，那就意味著很快就要凋謝；一輪皎潔的月亮，一旦全圓，那就離缺損不遠(yuǎn)了。最美麗的瞬間，便是那花未全開、月未全圓的時(shí)刻，因?yàn)樵谀且豢?，我們還能夠有所期待和夢(mèng)想。

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