世界如此糾結(jié)，你要內(nèi)心強(qiáng)悍

前言

點(diǎn)一盞心燈    乘坐飛機(jī)的人能夠體驗(yàn)到：飛機(jī)上升到一定高度，超越了雷電交加的云層時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象，往下看去，盡管云層下面電閃雷鳴，下著傾盆大雨，云層之上卻無一絲陰云，充滿著朗朗陽光。這時(shí)的飛機(jī)，絲毫不受下方惡劣環(huán)境的影響，平穩(wěn)地飛行著。    我們的心靈也是一樣，在一定層面下，也許有種種烏云遮蔽心性的光明，使我們生活在黑暗的陰霾里。然而，當(dāng)我們的心靈超越了那個(gè)層面時(shí)，同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)。其上晴空萬里，心靈獲得了一種全新的自由。當(dāng)我們帶著這種更高的精神境界和追求，回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，智慧和聰明就仿佛被提上一個(gè)更高的層次，能用獨(dú)特的眼光來看事物，能發(fā)現(xiàn)一些以往不會(huì)注意到的細(xì)節(jié)，能承受更大的壓力和磨難，從而使自己的決策和行動(dòng)更加遵從自己的內(nèi)心。正如王陽明所說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?   王陽明認(rèn)為，人心本神，本自變動(dòng)周流，本能開物成務(wù)，所以蔽累之者，只是利害毀譽(yù)兩端。如果我心不動(dòng)，以順萬物之自然，只是觸機(jī)神應(yīng)，就能夠發(fā)揮良知妙用。在他看來，人的“心”本來就有著神奇的作用，如行云流水般變動(dòng)流轉(zhuǎn)于萬事萬物之中，反映著各層次事物的客觀規(guī)律。如果人能靜下心來，自然就能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而把事情做得近乎完美。我們心靈的能力之所以沒有被發(fā)揮出來，是由于它被各種詆毀、贊譽(yù)等利害關(guān)系遮蔽了。如果能摒棄“自我”的束縛，保持我心不動(dòng)，順應(yīng)萬物之自然對(duì)待各種事情，心靈就能根據(jù)其客觀規(guī)律，作出自己精準(zhǔn)的判斷。將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。    雖然人心中包含著無窮的智慧，具備認(rèn)識(shí)萬物的知識(shí)與規(guī)律的能力，但這種智慧和能力并非明明白白地?cái)[放在那里。因?yàn)槊總€(gè)人的心中雖然都有一個(gè)深藏的寶庫，潛力無窮，但由于我們的心靈罩已為物欲、私欲、人欲所蒙蔽，我們無法挖掘出自身的潛能，并將其發(fā)揮出來。也就是說，如果一個(gè)人的心靈為自我和物欲蒙蔽，不僅不能獲得那種本能的智慧，就連基本的觀察判斷能力也會(huì)喪失。而為了獲得這種高層次的智慧和能力，需要進(jìn)行自我思想鍛煉，即正心修身。    正確認(rèn)識(shí)自我與天地自然的關(guān)系，是獲得更高智慧的前提。古人云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！敝挥行撵`達(dá)到一定高度，才能看到更深更遠(yuǎn)的地方。心境提高了，人的智慧、能力和素質(zhì)也會(huì)隨之提升。    然而。要讓心靈達(dá)到一定的高度，人們應(yīng)以一顆虛靜清明的心去認(rèn)真思考人生，正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝挥行撵`達(dá)到寧靜、安穩(wěn)的境界后，人才能夠洞察萬物之規(guī)律。這時(shí)考慮問題才能周詳，處理事情才能完備。俗話說得好：“世界如此糾結(jié)。你要內(nèi)心強(qiáng)悍。”真正的生活在內(nèi)心，一切斗爭皆是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。    點(diǎn)亮一盞心燈，釋放內(nèi)心的光芒與力量，修得一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，就能在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧靜，此心不動(dòng)隨機(jī)而動(dòng)，從而獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福。    本書的編寫參考和借鑒了很多學(xué)者的論著與研究，在此對(duì)他們表示誠摯的感謝。由于編寫者本身能力有限，對(duì)于先儒博大精深的哲學(xué)思想并不能完全把握，難免有所疏漏，望廣大讀者朋友們給予批評(píng)、指正。

內(nèi)容概要

　　修煉內(nèi)心強(qiáng)大的自己，首先要讓心靈達(dá)到一定的高度，即人們需要以一顆虛靜清明的心去認(rèn)真思考人生，正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝挥行撵`達(dá)到寧靜、安穩(wěn)的境界后，人才能夠洞察萬物之規(guī)律，這時(shí)考慮問題才能周詳，處理事情才能完善。也正如王陽明所勸誡的：放松你的心，使你充盈的“天理”立刻就會(huì)出現(xiàn)在眼前。

書籍目錄

第一章 挖掘人心一點(diǎn)“靈明”--談心力
　人人都擁有的巨大能量--心
　重返童心，找回真實(shí)的自己
　順應(yīng)我們的性情生活
　擁有信心這種無窮大的力量
　心有良知，不有意為善為惡
　致良知，從眼前的事情做起
第二章 難能可貴的狂者a次--談格局
　狂者氣象：引向山林的灑脫
　做到中正平和，關(guān)鍵在于慎獨(dú)
　無論他人譽(yù)與謗，只管去說去做
　當(dāng)下最大：饑來吃飯倦來眠
　順其自然，不做超出自身?xiàng)l件的事
　我心光明，同流世俗不合污
第三章 心之所向，終能抵達(dá)--談立志
　人生必須有個(gè)宗旨，下工夫才有方向
　堅(jiān)持心之所想，最終將成為力之所及
　像圣人一樣立大志，做大事
　相信圣人，不如自己反省探求
　切莫好高鶩遠(yuǎn)害了自己
第四章 行勝于言，知行合一--談實(shí)踐
　知和行并非兩件事
　天下大亂，只因空談多而實(shí)踐少
　在特定的時(shí)間、地點(diǎn)，做特定的事
　克服淺嘗輒止的毛病
　修習(xí)對(duì)癥下藥的功夫
　有力而無巧，只是白費(fèi)力
第五章 針對(duì)聲、色、貨、利下工夫--談克己
　針對(duì)聲、色、貨、利下工夫
　圣賢不是以功業(yè)氣節(jié)而聞名的
　安貧樂道，住茅草棚也快樂
　消除比較的私心
　滿足需要，而不是滿足欲望
第六章 吾日三雀吾身--談自省
　對(duì)內(nèi)心進(jìn)行“自我審判”
　談?wù)撍耸欠?，不如反省自?br />　人生最大的毛病--傲慢
　……
第七章 能容能恕大人物--談包容
第八章 心兵永息，自然天下太平--談靜心
第九章 人生唯“苦”是進(jìn)步之階--談逆境
第十章 做一位將心比心的仁者--談仁愛
第十一章 不自欺，不欺人，坦蕩生活--談?wù)嬲\
第十二章 百善孝為先，孝為人之本--談行孝
第十三章 學(xué)習(xí)，需從心上下工夫--談讀書
第十四章 管理的學(xué)問--談?dòng)萌?br />第十五章 游于藝的功夫--談藝術(shù)
第十六章 不以生喜，不以死悲--談死亡
第十七章 此心光明耀天下--談圓滿

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一天，王陽明的妹夫兼得意門生徐愛問了一個(gè)問題："只在心中探求至吾，恐怕不能完全闡明世上萬事萬物的道理吧？"對(duì)此，王陽明回答說："心就是天理，天理都在心中，世上哪還有存在于人心之外的事物和道理呢？" 心即理，心外無物，這是王陽明所創(chuàng)之心學(xué)的核心思想。對(duì)"心外無物"這個(gè)問題，王陽明和朋友有一段著名的對(duì)話： 王陽明和一位朋友游南鎮(zhèn)，朋友指著巖間的一棵花樹問道："天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？"王陽明回答道："你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。" 可見，在王陽明看來，世界上一切問題，都可以在自己的心上得到答案。正如他在《詠良知》一詩中所寫："人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。"心，成為一種巨大能量的象征。亦如美國著名作家露易絲?海在書中寫的那樣："我相信，我們每個(gè)人的身上都有一種力量，這種力量可以幫助我們有健康的身體、美好的友誼、美妙的職業(yè)，給我們帶來各種各樣的成功。首先我們要相信這種力量的存在，然后釋放一些不必要的障礙和生活方式，深入內(nèi)心去感受這種力量，因?yàn)樗朗裁磳?duì)我們是最好的。如果我們?cè)敢獍焉唤o至高的愛和支持我們的力量，就將擁有成功并充滿愛的生命！" 現(xiàn)代的腦科學(xué)、心理學(xué)及生理學(xué)認(rèn)為，人的潛意識(shí)里蘊(yùn)藏著巨大的潛能，但不同程度地被各種消極心態(tài)、消極信息所形成的"自我"壓抑著，于是這些潛能在平時(shí)不能顯現(xiàn)。但如果在某些時(shí)刻，人的心理處于特定的狀態(tài)下，壓抑潛意識(shí)的消極因素解除，內(nèi)在的無窮潛能便能夠激發(fā)出來。 有一位著名的心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)： 一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的握力經(jīng)測(cè)量得出是100磅，他在常態(tài)下調(diào)動(dòng)了全身的力量也不能使指針突破100磅。一個(gè)高明的催眠師將這個(gè)運(yùn)動(dòng)員催眠至"喪失自我"的深層意識(shí)狀態(tài)，然后告訴他："你擁有非常強(qiáng)大的力量，你的力量之大，連你自己也會(huì)吃驚。"當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在深層意識(shí)里接受這個(gè)觀念后，再一次測(cè)量握力時(shí)，他非常輕松地使指針突破了110磅。 在整個(gè)過程中，催眠師并沒有給他增添什么外界的實(shí)際力量，更沒有給他服用興奮劑等違禁藥品，只是將他導(dǎo)引進(jìn)一種喪失自我的狀態(tài)中，讓他心靈深處的意識(shí)接受一個(gè)他擁有強(qiáng)大力量的觀念，就讓他把自身的潛能大幅度地發(fā)揮出來了。實(shí)際上，那種強(qiáng)大的力量和基本能力，始終存在于他的心性之中。 由此可見，只要人們排除舊的"自我"意識(shí)的干擾，就能讓真正的自我的力量——心的力量顯現(xiàn)出來。當(dāng)一個(gè)人真正做到這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的人了，這就是人們常說的"內(nèi)心強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大"。 現(xiàn)在很多人過于追求外在的人生高度，追求金錢、地位、名利這些身外之物，忘記了自己的心也需要一種高度。許多時(shí)候，人們把那些能夠幫助自己成功的學(xué)問當(dāng)做讓心靈強(qiáng)大的法寶，瘋狂地實(shí)踐它們，卻收效甚微。因此，人們時(shí)常疑惑：為什么我天天讀卡耐基還是將人際關(guān)系處理得一團(tuán)糟，為什么我天天讀《曾國藩》還是仕途失意，為什么我日夜學(xué)胡雪巖仍然在貧困線上掙扎？原因就在于人們對(duì)這些大人物的模仿未得其精髓，只學(xué)得其形，未學(xué)得其神。說直白些，一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷和那些大人物一樣的心路歷程，光是模仿他們的行為是沒有用的，這進(jìn)一步論證了"心"的重要性。 人們?cè)谔幚硪粋€(gè)問題或做一件事時(shí)，最好的方式就是整個(gè)身心全部投入，以全部的心力去探究其本質(zhì)，于問題本身發(fā)掘事物內(nèi)在聯(lián)系，這樣，心性內(nèi)在的巨大力量，將會(huì)幫助我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律找出答案，解決人生中的現(xiàn)實(shí)問題。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　王文成公為明第一流人物，立德立功立言，皆居絕頂?！　　ㄇ澹┩跏可鳌　　　￡柮飨壬鷦?chuàng)良知之說，為暗室一炬?！　　ㄇ澹堘贰　　　⊥蹶柮鞒C正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！　　ㄇ澹┰鴩?/pre>


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