朝鮮半島漢學史

內容概要

“漢學”一詞本義是對中國語言、歷史、文化等的研究，而在國內習慣上專指外國人的這種研究，所以特稱“國際漢學”，也有時作“世界漢學”、“國際中國學”，以區(qū)別于中國人自己的研究。至于“國際漢學研究”，則是對國際漢學的研究。中外都有學者從事國際漢學研究，但我們在這里講的，是中國學術界的國際漢學研究。    自從“改革開放”以來，國際漢學研究改變了禁區(qū)的地位，逐漸開拓和發(fā)展。其進程我想不妨劃分為三個階段：一開始僅限于對國際漢學界狀況的了解和介紹，中心工作是編纂有關的工具書，這是第一個階段。到了20世紀90年代，出現(xiàn)國際漢學研究的專門機構，大量翻譯和評述漢學論著，應作為第二階段。在這兩個階段里，學者們?yōu)樯钊胙芯繃H漢學打好了基礎，準備了條件。新世紀到來之后，進入全面系統(tǒng)地研究國際漢學的可能性應該說業(yè)已具備?！　”緯鵀椤傲袊鴿h學史書系”之一，主要介紹了朝鮮半島的漢學史。全書共分五編，內容包括：半島漢學的發(fā)軔；高麗王朝的漢學；朝鮮王朝的漢學；當代韓國的中國文學研究；韓國現(xiàn)存漢文作品等。本書內容豐富，論述透徹，具有很強的可讀性。

作者簡介

劉順利，1959年生，中國社會科學院研究生院文學博士，天津師范大學文學院教授，天津市第九屆青聯(lián)委員、韓國“中國語文論譯學會”海外理事、天津市美學學會副理事長。曾在韓國崇實大學執(zhí)教多年。著作有《千古文心：王國維文選》（與姜東賦合著，百花文藝出版社）、《文本研究》（延邊大學出版社）、《半島唐風：朝韓作家與中國文化》（獲天津市人民政府頒發(fā)的“天津市第十屆社會科學優(yōu)秀成果”二等獎，寧夏人民出版社）、《王朝間的對話：朝鮮領選使天津來往日記導讀》（寧夏人民出版社）、《王國維文選》（注釋本）（與姜東賦合著，百花文藝出版社）等。發(fā)表論文有《韓國學者的中國小說研究》、《七百年積累的形象學史料》、《高麗文人的詩學意識形態(tài)建構》等數(shù)十篇。自2005年起主持國家社科基金資助項目《高麗時代漢文學史》的研究。

書籍目錄

代前言：在相互借鑒中發(fā)展中韓文化　——與韓國學者李濟雨教授的對話第一編  從箕子到崔致遠：半島漢學的發(fā)軔　第一章  高麗王朝之前的半島漢學　第二章  漢字對古朝鮮樂舞與口頭詩學的顛覆與重構　第三章  高麗王朝之前的半島漢文學第二編  高麗王朝的漢學　第一章  高麗時代的漢文學　第二章  高麗的宗教與漢學第三編  朝鮮王朝的漢學　第一章  朝鮮王朝的漢文學　第二章  朝鮮王朝的性理學　第三章  “燕行錄”的漢學實踐：讀萬卷書、行萬里路第四編  當代韓國的中國文學研究　第一章  韓國學者的中國散文研究　第二章  韓國學者的中國小說研究第五編  韓國現(xiàn)存漢文作品后記

章節(jié)摘錄

第一編 從箕子到崔致遠：半島漢學的發(fā)軔漢學在朝鮮發(fā)軔之前，整個半島還沒有文字。據(jù)史料記載，周武王攻下殷商的都城以后，于公元前1066年封箕子到朝鮮。箕子到了平壤以后，建立了一整套文物制度。其中的“八條之教”一直流傳到今天。第二次世界大戰(zhàn)以后，朝鮮半島從日本殖民主義者的鐵蹄下解放出來，箕子的遺跡還有一部分是可見的。古代朝鮮的許多文獻里對箕子也有記述。“箕子率中國五千人，避地朝鮮……遂都平壤”。“平壤府……本三韓舊都。唐堯戊辰歲，神人降于檀木之下，國人立為君，都平壤，號檀君，是為前朝鮮。周武王克商，封箕子于此地，是為后朝鮮?！敝芪渫踉诠?066年“釋箕子之囚”?；映r與周朝建立了朝貢關系，十二年朝貢一次。周武王十三年，箕子回到鎬京，與武王共同討論治國安邦之道，還作《洪范》一文。周武王很滿意?；釉诎雿u“設八條之教，一變夷俗”。假如我們從漢學發(fā)展的角度來看這個問題，則箕子的“八條之教”就是當時朝鮮半島漢學興起的起點，是半島漢學的發(fā)軔點。 箕子朝鮮是漢學的發(fā)軔期。盡管在箕子之前，朝鮮半島就與我國有著許許多多的文化聯(lián)系?？脊抛C明，遼河流域興隆洼文化的陶罐與韓國與朝鮮民主主義人民共和國出土的陶罐有著驚人的一致性。它們都是“筒罐”。至于后來的紅山文化對于朝鮮的影響就更大了。韓國的百濟王陵里，居然有大量的與中國紅山文化幾乎一模一樣的遺物。這些顯然說明，盡管半島在箕子之前沒有如箕子朝鮮時代的系統(tǒng)文物，也還是與中國文化有著千絲萬縷的聯(lián)系的。

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《朝鮮半島漢學史》是由學苑出版社出版的。

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