法國漢學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《法國漢學(xué)史》是作者近年來學(xué)習(xí)法國漢學(xué)，以及跟國內(nèi)外學(xué)者交流后的認知和體會的記錄。全書除前言和附錄外共有五章，即概述、法國漢學(xué)的草創(chuàng)、確立和發(fā)展、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代（上）、（下）。每章大致包括三方面內(nèi)容：概況，漢學(xué)家列傳和該時期的主要漢學(xué)成就。

作者簡介

　　許光華，1939年生，浙江瑞安人。華東師范大學(xué)對外漢語學(xué)院教授。1963年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，被高教部選為“出國漢語師資”，入北京外國語學(xué)院進修法語。1968年到華東師范大學(xué)中文系任教。先后到法國蒙日洪實驗中學(xué)、國立巴黎東方語言文化學(xué)院和里昂第二大學(xué)講學(xué)。除長期從事對外漢語教學(xué)外，主要從事漢學(xué)、比較文學(xué)和中法文化比較研究。著有《司湯達比較研究》和《司湯達傳》，主編《中國文化概要》、《國外漢學(xué)史》（主編之一）、《外國文學(xué)指要》（主編之一）。參與國家社科項目《中國翻譯文學(xué)史》的編寫與多卷本《法國文化史》的翻譯，并有多篇法國文學(xué)、漢學(xué)論文和文史翻譯作品面世。

書籍目錄

前言第一章　概述：法國漢學(xué)三百年第二章　法國漢學(xué)的草創(chuàng)（13至18世紀法國漢學(xué)）第一節(jié)　法國對中國最早的認知第二節(jié)　法國傳教士和歐洲漢學(xué)的草創(chuàng)一、“國王數(shù)學(xué)家”傳教士奉命來華二、“女神”號首航中國及其意義三、“草創(chuàng)”期法國漢學(xué)格局第三節(jié)　“飽學(xué)多能”的傳教士漢學(xué)家一、張誠、李明、劉應(yīng)二、雷孝恩、白晉、巴多明、馬若瑟三、馮秉正、宋君榮、錢德明、韓國英第四節(jié)　京都巴黎漢學(xué)家一、杜赫德、佛雷烈、傅爾蒙二、戴早萊、德經(jīng)、小德經(jīng)三、黃嘉略、高類恩、揚德望第五節(jié)　傳教士對漢學(xué)領(lǐng)域的開拓一、推出更具學(xué)術(shù)性的中國史地書二、創(chuàng)建西方“易學(xué)”研究三、開始重視中國純文學(xué)作品四、出版歐洲漢學(xué)“三大名著”五、開創(chuàng)漢語教學(xué)與研究六、漢語“起源”的論爭及其意義第六節(jié)　傳教士與法國啟蒙思想家一、關(guān)于中國紀元的看法二、對中國人信仰的評述三、認為中國人有良好的倫理道德四、對中國政體的借鑒五、從科舉制度到西方近代考試制度六、中國農(nóng)業(yè)政策和法國重農(nóng)主義第三章　法國漢學(xué)的確立和發(fā)展（19至20世紀初法國漢學(xué)）第一節(jié)　“漢學(xué)”（sinologie）學(xué)科的確立一、sinologie的確立及其意義二、學(xué)科建立的背景和特點三、漢學(xué)學(xué)科確立的主要體現(xiàn)四、19世紀法國漢學(xué)的局限第二節(jié)　職業(yè)漢學(xué)家隊伍的形成一、雷慕沙和他的漢學(xué)研究二、儒蓮和他的漢學(xué)研究三、畢歐和他的漢學(xué)研究四、德理文和他的漢學(xué)研究五、巴贊和他的漢學(xué)研究六、哥士耆、冉默德、德韋理亞和微席葉七、古蘭和他的漢語研究第三節(jié)　外交官和傳教士漢學(xué)家一、外交官漢學(xué)家二、傳教士漢學(xué)家第四節(jié)　漢學(xué)教學(xué)和研究的新成就一、斷代和國際關(guān)系史研究二、對中國多個教派的探索三、俗文學(xué)和唐宋詩詞的譯介四、漢語教學(xué)和研究緊密結(jié)合五、其他：關(guān)注自然科學(xué)的考察第四章　法國漢學(xué)（中國學(xué)）的發(fā)展（上）第一節(jié)　法國漢學(xué)的繁榮和昌盛一、西方的漢學(xué)，一門法國的科學(xué)二、繁榮昌盛的三個學(xué)術(shù)景象三、繁榮昌盛的三個學(xué)術(shù)背景第二節(jié)　“泰斗式”的“明星”漢學(xué)家一、沙畹和他的漢學(xué)研究二、考狄和他的漢學(xué)研究三、伯希和和他的漢學(xué)研究四、馬伯樂和他的漢學(xué)研究五、葛蘭言和他的漢學(xué)研究第三節(jié)　以中國題材創(chuàng)作的漢學(xué)家一、追求中國題材和美學(xué)意識二、克洛岱爾和中國題材創(chuàng)作三、謝閣蘭和中國題材創(chuàng)作第五章　法國漢學(xué)（中國學(xué)）的發(fā)展（下）第一節(jié)　從困境中走出的法國漢學(xué)第二節(jié)　二戰(zhàn)后的法國漢學(xué)家一、漢學(xué)隊伍的擴大和專業(yè)化二、戴密微和他的漢學(xué)研究三、謝和耐和他的漢學(xué)研究四、吳德明、汪德邁和侯思孟第三節(jié)　二戰(zhàn)后法國漢學(xué)的走向一、關(guān)注近現(xiàn)代中國史的研究二、1975年后的中國哲學(xué)研究三、中國文學(xué)的三個“熱點”四、多元的現(xiàn)代漢語研究五、蓬勃發(fā)展的漢語教學(xué)附錄一　法國漢學(xué)機構(gòu)的確立和發(fā)展附錄二　歐洲部分漢學(xué)家名錄附錄三　法國部分中文圖書館和博物館簡介附錄四　法國部分漢學(xué)刊物簡介附錄五　主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　概述：法國漢學(xué)三百年　　法國漢學(xué)研究歷史悠久，內(nèi)容豐富，思路活躍，一向為世界漢學(xué)界所重視?！　》▏鴮χ袊淖钤缬涊d，始見于“公元170年，羅馬帝國時，馬克·奧爾雷（Mark Aurle）作為特使到過中國”①，之后見諸于文獻的則是公元13世紀法王派往蒙古的傳教士魯布魯克（Guillaume de Rubruck，1215—1270）所寫的《東行記》（1253--1255），而法國對中國真正有所研究是18世紀。如果我們從這時期算起，至今已有三百多年歷史。綜觀三百多年法國漢學(xué)發(fā)展史，基本上可以將其分為草創(chuàng)、確立和從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代三個時期?！　?6-18世紀是西方對華傳教第三次高潮②，在這次傳教活動中，始唱主角者是葡、西和意，而從17世紀末開始至整個18世紀，法國便獨占鰲頭。　　南懷仁（Ferdinand Verbiest）病重時，已看到中國教區(qū)的冷落，于是向西歐發(fā)出呼吁增派教士。他的呼吁迎合了法國太陽王路易十四向世界，尤其是向東方擴張的野心，促使路易十四下決定向中國派遣六名有“國王數(shù)學(xué)家”之稱的傳教士，并于1685年3月3日正式踏上東去的征途?！　　?/pre>








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