法國(guó)漢學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《法國(guó)漢學(xué)史》是作者近年來學(xué)習(xí)法國(guó)漢學(xué)，以及跟國(guó)內(nèi)外學(xué)者交流后的認(rèn)知和體會(huì)的記錄。全書除前言和附錄外共有五章，即概述、法國(guó)漢學(xué)的草創(chuàng)、確立和發(fā)展、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代（上）、（下）。每章大致包括三方面內(nèi)容：概況，漢學(xué)家列傳和該時(shí)期的主要漢學(xué)成就。

作者簡(jiǎn)介

　　許光華，1939年生，浙江瑞安人。華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授。1963年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，被高教部選為“出國(guó)漢語(yǔ)師資”，入北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院進(jìn)修法語(yǔ)。1968年到華東師范大學(xué)中文系任教。先后到法國(guó)蒙日洪實(shí)驗(yàn)中學(xué)、國(guó)立巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院和里昂第二大學(xué)講學(xué)。除長(zhǎng)期從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)外，主要從事漢學(xué)、比較文學(xué)和中法文化比較研究。著有《司湯達(dá)比較研究》和《司湯達(dá)傳》，主編《中國(guó)文化概要》、《國(guó)外漢學(xué)史》（主編之一）、《外國(guó)文學(xué)指要》（主編之一）。參與國(guó)家社科項(xiàng)目《中國(guó)翻譯文學(xué)史》的編寫與多卷本《法國(guó)文化史》的翻譯，并有多篇法國(guó)文學(xué)、漢學(xué)論文和文史翻譯作品面世。

書籍目錄

前言第一章　概述：法國(guó)漢學(xué)三百年第二章　法國(guó)漢學(xué)的草創(chuàng)（13至18世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)）第一節(jié)　法國(guó)對(duì)中國(guó)最早的認(rèn)知第二節(jié)　法國(guó)傳教士和歐洲漢學(xué)的草創(chuàng)一、“國(guó)王數(shù)學(xué)家”傳教士奉命來華二、“女神”號(hào)首航中國(guó)及其意義三、“草創(chuàng)”期法國(guó)漢學(xué)格局第三節(jié)　“飽學(xué)多能”的傳教士漢學(xué)家一、張誠(chéng)、李明、劉應(yīng)二、雷孝恩、白晉、巴多明、馬若瑟三、馮秉正、宋君榮、錢德明、韓國(guó)英第四節(jié)　京都巴黎漢學(xué)家一、杜赫德、佛雷烈、傅爾蒙二、戴早萊、德經(jīng)、小德經(jīng)三、黃嘉略、高類恩、揚(yáng)德望第五節(jié)　傳教士對(duì)漢學(xué)領(lǐng)域的開拓一、推出更具學(xué)術(shù)性的中國(guó)史地書二、創(chuàng)建西方“易學(xué)”研究三、開始重視中國(guó)純文學(xué)作品四、出版歐洲漢學(xué)“三大名著”五、開創(chuàng)漢語(yǔ)教學(xué)與研究六、漢語(yǔ)“起源”的論爭(zhēng)及其意義第六節(jié)　傳教士與法國(guó)啟蒙思想家一、關(guān)于中國(guó)紀(jì)元的看法二、對(duì)中國(guó)人信仰的評(píng)述三、認(rèn)為中國(guó)人有良好的倫理道德四、對(duì)中國(guó)政體的借鑒五、從科舉制度到西方近代考試制度六、中國(guó)農(nóng)業(yè)政策和法國(guó)重農(nóng)主義第三章　法國(guó)漢學(xué)的確立和發(fā)展（19至20世紀(jì)初法國(guó)漢學(xué)）第一節(jié)　“漢學(xué)”（sinologie）學(xué)科的確立一、sinologie的確立及其意義二、學(xué)科建立的背景和特點(diǎn)三、漢學(xué)學(xué)科確立的主要體現(xiàn)四、19世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)的局限第二節(jié)　職業(yè)漢學(xué)家隊(duì)伍的形成一、雷慕沙和他的漢學(xué)研究二、儒蓮和他的漢學(xué)研究三、畢歐和他的漢學(xué)研究四、德理文和他的漢學(xué)研究五、巴贊和他的漢學(xué)研究六、哥士耆、冉默德、德韋理亞和微席葉七、古蘭和他的漢語(yǔ)研究第三節(jié)　外交官和傳教士漢學(xué)家一、外交官漢學(xué)家二、傳教士漢學(xué)家第四節(jié)　漢學(xué)教學(xué)和研究的新成就一、斷代和國(guó)際關(guān)系史研究二、對(duì)中國(guó)多個(gè)教派的探索三、俗文學(xué)和唐宋詩(shī)詞的譯介四、漢語(yǔ)教學(xué)和研究緊密結(jié)合五、其他：關(guān)注自然科學(xué)的考察第四章　法國(guó)漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的發(fā)展（上）第一節(jié)　法國(guó)漢學(xué)的繁榮和昌盛一、西方的漢學(xué)，一門法國(guó)的科學(xué)二、繁榮昌盛的三個(gè)學(xué)術(shù)景象三、繁榮昌盛的三個(gè)學(xué)術(shù)背景第二節(jié)　“泰斗式”的“明星”漢學(xué)家一、沙畹和他的漢學(xué)研究二、考狄和他的漢學(xué)研究三、伯希和和他的漢學(xué)研究四、馬伯樂和他的漢學(xué)研究五、葛蘭言和他的漢學(xué)研究第三節(jié)　以中國(guó)題材創(chuàng)作的漢學(xué)家一、追求中國(guó)題材和美學(xué)意識(shí)二、克洛岱爾和中國(guó)題材創(chuàng)作三、謝閣蘭和中國(guó)題材創(chuàng)作第五章　法國(guó)漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的發(fā)展（下）第一節(jié)　從困境中走出的法國(guó)漢學(xué)第二節(jié)　二戰(zhàn)后的法國(guó)漢學(xué)家一、漢學(xué)隊(duì)伍的擴(kuò)大和專業(yè)化二、戴密微和他的漢學(xué)研究三、謝和耐和他的漢學(xué)研究四、吳德明、汪德邁和侯思孟第三節(jié)　二戰(zhàn)后法國(guó)漢學(xué)的走向一、關(guān)注近現(xiàn)代中國(guó)史的研究二、1975年后的中國(guó)哲學(xué)研究三、中國(guó)文學(xué)的三個(gè)“熱點(diǎn)”四、多元的現(xiàn)代漢語(yǔ)研究五、蓬勃發(fā)展的漢語(yǔ)教學(xué)附錄一　法國(guó)漢學(xué)機(jī)構(gòu)的確立和發(fā)展附錄二　歐洲部分漢學(xué)家名錄附錄三　法國(guó)部分中文圖書館和博物館簡(jiǎn)介附錄四　法國(guó)部分漢學(xué)刊物簡(jiǎn)介附錄五　主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　概述：法國(guó)漢學(xué)三百年　　法國(guó)漢學(xué)研究歷史悠久，內(nèi)容豐富，思路活躍，一向?yàn)槭澜鐫h學(xué)界所重視?！　》▏?guó)對(duì)中國(guó)的最早記載，始見于“公元170年，羅馬帝國(guó)時(shí)，馬克·奧爾雷（Mark Aurle）作為特使到過中國(guó)”①，之后見諸于文獻(xiàn)的則是公元13世紀(jì)法王派往蒙古的傳教士魯布魯克（Guillaume de Rubruck，1215—1270）所寫的《東行記》（1253--1255），而法國(guó)對(duì)中國(guó)真正有所研究是18世紀(jì)。如果我們從這時(shí)期算起，至今已有三百多年歷史。綜觀三百多年法國(guó)漢學(xué)發(fā)展史，基本上可以將其分為草創(chuàng)、確立和從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期。　　16-18世紀(jì)是西方對(duì)華傳教第三次高潮②，在這次傳教活動(dòng)中，始唱主角者是葡、西和意，而從17世紀(jì)末開始至整個(gè)18世紀(jì)，法國(guó)便獨(dú)占鰲頭?！　∧蠎讶剩‵erdinand Verbiest）病重時(shí)，已看到中國(guó)教區(qū)的冷落，于是向西歐發(fā)出呼吁增派教士。他的呼吁迎合了法國(guó)太陽(yáng)王路易十四向世界，尤其是向東方擴(kuò)張的野心，促使路易十四下決定向中國(guó)派遣六名有“國(guó)王數(shù)學(xué)家”之稱的傳教士，并于1685年3月3日正式踏上東去的征途?！　　?/pre>








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