莊子全鑒

前言

莊子（約前369年一前286年）名周，字子休（一說子沐），是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今安徽蒙城縣）人，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。其學(xué)說涵蓋當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面，與老子并稱為“老莊”，其哲學(xué)思想與老子并稱為“老莊哲學(xué)”。鑒于莊子在我國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被唐玄宗賜封為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。據(jù)《史記》記載，莊子曾做過漆園吏，即管理林場的小官。他的一生從未大富大貴過，并且生活時(shí)常處于貧窮困頓之中。莊子鄙棄榮華富貴、名利權(quán)勢，始終在亂世中保持獨(dú)立的。人格，享受著逍遙自在的精神自由。雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望，從他退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈愛恨的人。莊子眼中的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性，是超越時(shí)空的無限本體，它生于天地萬物之中，而又無所不包，無所不在，表現(xiàn)在一切事物之中。然而它又是自然無為的，在本質(zhì)上是虛無的。莊子在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。他對世俗社會的禮、法、權(quán)、勢進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是追求精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子的這些思想和主張，對后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。

內(nèi)容概要

《莊子》一書是道家學(xué)說的代表作品，也是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩?！肚f子》的作者并非莊子一人，據(jù)后世學(xué)者考證，其中“內(nèi)篇”出自莊子之手，而“外篇”和“雜篇”就比較復(fù)雜了，多是莊子學(xué)說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想文化和文學(xué)的發(fā)展作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

作者簡介

作者：（戰(zhàn)國）莊周 譯者：東籬子

書籍目錄

逍遙游第一齊物論第二養(yǎng)生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應(yīng)帝王第七駢拇第八馬蹄第九膚篋第十在宥第十一天地第十二天道第十三天運(yùn)第十四刻意第十五繕性第十六秋水第十七至樂第十八達(dá)生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二庚桑楚第二十三徐無鬼第二十四則陽第二十五外物第二十六寓言第二十七讓王第二十八盜跖第二十九說劍第三十漁父第三十一列御寇第三十二天下第三十三參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：齊桓公在草澤中打獵，管仲替他駕車，突然桓公見到了鬼?；腹」苤俚氖终f：“仲父，你見到了什么？”管仲回答：“我沒有見到什么。”桓公打獵回來，疲憊困怠而生了病，好幾天不出門。齊國有個士人叫皇子告敖的對齊桓公說：“你是自己傷害了自己，鬼怎么能傷害你呢？身體內(nèi)部郁結(jié)著氣，精魂就會離散而不返歸于身，對于來自外界的騷擾也就缺乏足夠的精神力量。郁結(jié)著的氣上通而不能下達(dá)，就會使人易怒；下達(dá)而不能上通，就會使人健忘；不上通又不下達(dá)，郁結(jié)內(nèi)心而不離散，那就會生病。”桓公說：“這樣，那么還有鬼嗎？”告敖回答：“有。水中污泥里有叫履的鬼，灶里有叫髻的鬼。門戶內(nèi)的各種煩惱，名叫雷霆的鬼在處置；東北的墻下，名叫倍阿鮭蟄的鬼在跳躍；西北方的墻下，名叫攻入陽的鬼住在那里。水里有水鬼罔象，丘陵里有山鬼宰，大山里有山鬼夔，郊野里有野鬼彷徨，草澤里還有一種名叫委蛇的鬼?！被腹又鴨枺骸罢垎枺叩男螤钤趺礃?？”告敖回答：“委蛇，身軀大如車輪，長如車轅，穿著紫衣戴著紅帽。他作為鬼神，最討厭聽到雷車的聲音，一聽見就兩手捧著頭站著。見到了他的人恐怕也就成了霸主了?！被腹犃撕箝_懷大笑，說：“這就是我所見到的鬼?！庇谑钦砗靡旅备首痈姘阶勗?，不到一I天時(shí)間病也就不知不覺地消失了。紀(jì)渚子為齊王馴養(yǎng)斗雞。十天后來問：“馴成了嗎？”回答說：“還沒有，現(xiàn)正表現(xiàn)為內(nèi)心空虛而神態(tài)高傲，盛氣凌人的樣子?！笔旌笥謥韱?，回答說：“還沒有，聽到雞的聲音，看到雞的影子就有反應(yīng)。”十天后又問，回答說：“還沒有，現(xiàn)在還視物敏銳而充滿怒氣。”十天后再來問，回答說：“差不多了，雞雖有嗚叫挑戰(zhàn)者，也沒有什么反映，看上去像個木雞了，他已精神安定專一，不動不驚了。其他的雞沒有敢與應(yīng)戰(zhàn)者，都退走了?！笨鬃釉趨瘟河^賞，瀑布高懸二三十丈，沖刷而起的激流和水花遠(yuǎn)達(dá)四十里，黿、鼉、魚、鱉都不敢在這一帶游水。只見一個壯年男子游在水中，還以為是有痛苦而想尋死的，派弟子順著水流去拯救他。忽見那壯年男子游出數(shù)百步遠(yuǎn)而后露出水面，還披著頭發(fā)邊唱邊游在堤岸下?？鬃泳o跟在他身后而問他，說：“我還以為你是鬼，仔細(xì)觀察你卻是個人。請問，游水也有什么特別的門道嗎？”

編輯推薦

《莊子全鑒》：莊子是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為《老莊》，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為《老莊哲學(xué)》。莊子的代表作《莊子》，被唐玄宗詔稱為《南華真經(jīng)》。讀《莊子》可民拓寬胸懷、滌蕩心靈，可以達(dá)到上天入地的思想意境，可民領(lǐng)略縱捭闔的文學(xué)神韻。哀莫大于心死，而人死亦次之。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。萬物有成理而不說。

圖書封面

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