華中自助游攻略

出版時間:2012-5  出版社:中國旅游出版社  作者:自助游攻略組委會  頁數(shù):352  字?jǐn)?shù):395000  

內(nèi)容概要

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書籍目錄

1.華中印象
湖北
集山水之靈氣的湖北
地理
探秘武當(dāng)?shù)澜?br />吉國音韻
“華中屋脊”神衣架
湖南
不到瀟湘豈有詩
地理
岳麓書院:湖湘文化的搖籃
解讀馬王堆西漢古墓
一代大師與一座古城
河南
故園,河南
地理
殷墟:中華文明發(fā)祥地
牡丹花事,富貴雍容
少林功夫,參悟禪境的法門火
江西
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同
地理
探尋瓷都千年不熄的窯火
風(fēng)雨廬山
江西古村,詩意棲居的家園
贛儺:記憶華夏文明的古基因
2.全區(qū)導(dǎo)覽
湖北
武漢地區(qū)
武昌
東湖風(fēng)景區(qū)
湖北省博物館
武漢大學(xué)
寶通禪專
長春觀
中央農(nóng)民運動講習(xí)所
武漢辛亥革命武昌起義
紀(jì)念館(紅樓)
黃鶴樓
曇華林
漢陽
龜山風(fēng)景區(qū)
古琴臺
歸元禪寺
漢口
漢正街
江漢關(guān)大樓
江漢路
長江書店舊址
武漢國民政府舊址
詹天佑故居
八七會議舊址
武漢市博物館
二七烈士紀(jì)念碑
武漢市周邊
木蘭山風(fēng)景區(qū)
木蘭湖
木蘭天池
素山寺國家森林公園
木蘭古門風(fēng)景區(qū)
清涼寨
對您有幫助的信息
……
3.準(zhǔn)備出發(fā)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:    湖北地區(qū)的農(nóng)民生性喜歡唱歌,蘇軾被貶黃州期間,有"余來黃州,聞光黃人二三月群聚謳歌,不中音律,婉轉(zhuǎn)如雞鳴耳……今土人謂之山歌云"的記載。湖北民歌許多是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。在荊州各縣市,農(nóng)民種田時都喜歡唱山歌,自古以來,相沿成習(xí)。根據(jù)《湖北通志》記載:"楚國南郢之地……楊歌,郢中田歌也。其別為三聲子、五聲子、日樵聲,通謂之楊歌,一人唱,和者以百數(shù)。"這類歌曲非常豐富,有薅草歌、打麥歌、車水歌(車水鑼鼓)、栽秧歌、扯草歌,等等。每種歌很快流傳出去,在各地又有了許多種不同的曲牌和演唱形式。比如在鐘祥,秧田鑼鼓在形式上有兩種:第一種是由專業(yè)歌師傅演唱,還要用鑼鼓伴奏;第二種是由勞動者在田邊自唱自娛,沒有任何樂器伴奏。再如天門、沔陽的,是由主腔和號子共同組合而成,一個人領(lǐng)唱,大家和唱。領(lǐng)唱者用高腔、悲腔、打鑼鼓來主腔,大家用陰陽火、拗驢子過橋等來接唱號子。由于《薅草歌》的音律高亢優(yōu)美,被廣為流傳,主要曲牌發(fā)展為后來荊州花鼓戲的主要唱腔,傳唱全國。 宗教樂 宮廷樂和民俗樂是古國音韻的兩條起先同源,后平行的線,而穿插其間、吸取宮廷樂和民俗樂精華的是宗教樂。湖北地處長江中游,漢唐以來,佛寺、道觀遍布湖北,形成了頗為大氣的宗教文化。宗教科儀是宗教外在形式的表達(dá),而音樂又是科儀必不可少的部分,所以湖北的宗教音樂在世人眼中亦俗亦雅,也是吸取宮廷樂和民俗樂精華的獨立音樂形式。 斜陽盼晚,暮鼓晨鐘,說到湖北宗教音樂,玉泉寺不可不提。玉泉寺坐落于湖北當(dāng)陽市城西12公里處,始建于東漢末。據(jù)《玉泉寺志>記載:在宋代天禧末年,寺廟恢弘,"為樓者九,為殿者十八,為僧者三千七百",被譽為"荊楚叢林之冠"。佛教音樂講究近遠(yuǎn)肅穆,平和為高,反淫音婉委。玉泉寺佛曲興盛始于唐代,之后逐漸使佛教凈土宗佛曲在宗教活動中與民間音樂實現(xiàn)了融合,為玉泉寺佛教音樂的流傳創(chuàng)造了條件。專家指出,玉泉寺佛教音樂在流傳過程中,梵腔始終保持著核心地位,不僅具有佛教音樂的特點,還保持著古代音樂的某些特征,也不斷吸收當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂。比如梵腔《香贊》與古琴曲《平沙落雁》在音樂形態(tài)上頗為相似,而用于外緣法事的雜腔《柳含鶯》與松滋民歌《一對蓮燈亮堂堂》相似。這些聲腔已經(jīng)達(dá)成了宗教音樂和民樂的高度融合。 武當(dāng)山宮觀道樂發(fā)軔自唐宋。明代,由于明成祖的特殊恩寵,武當(dāng)?shù)澜涕_始逐漸鼎盛。史載明代永樂年間,武當(dāng)山專職樂工、舞工的"樂舞生"達(dá)到四百人之眾,而在清代,由于朝廷不予重視,開始沒落。武當(dāng)?shù)罉肥?歌舞樂"一體的藝術(shù)形式,可分為"韻腔"和"曲牌"兩大類。再根據(jù)演唱的場合與對象的不同,韻腔又分為陽調(diào)和陰調(diào),曲牌分為正曲和耍曲。陽調(diào),主要用于殿內(nèi)祀典,配合課誦、演法,其對象是"神",是在宗教內(nèi)部活動中應(yīng)用的歌曲。陰調(diào),應(yīng)用于殿堂外的齋醮道場活動,對象是"人",是在宗教外部活動中應(yīng)用的歌曲。正曲,用于為神靈做法事。耍曲,主要用于為俗民做道場。演奏樂器有鐘、鼓、吊鑼、鐃、鈸、大木魚、笙、簫、管、笛等。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   沒有老版好 原以為新版好 更喜歡老版的風(fēng)格內(nèi)容
  •   這幾本旅游書籍還是可以的,雖然地方都沒有去,圖片和文字還是能開拓人的眼界。
 

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