歷代書(shū)法名跡技法選講

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《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置百石卒史碑》，東漢永興元(153年)立。碑高l83厘米，寬83厘米，隸書(shū)18行，行40字?，F(xiàn)在山東曲阜孔東廡。宋嘉祜七年(1062年)，張稚圭于石末題記謂鐘繇書(shū)，顯然不確。傳世古者為明初拓本。古物同欣社曾印行。明末及清均有拓本傳，以故宮明拓裝本、王懿榮舊藏本為最佳。坊間所傳有重刻本。碑文為文書(shū)三章：司徒司因魯相所請(qǐng)，奏請(qǐng)置百石卒史，獲準(zhǔn)；司徒司空準(zhǔn)魯相選一明經(jīng)藝、通禮者任之；魯相報(bào)已選一人充史。又附贊辭一章。
清代以降，碑學(xué)之風(fēng)日盛，論及漢碑，無(wú)不推重此碑。孫承澤謂高古超逸；翁方綱謂其骨肉勻適；何紹基謂其肅穆；康有為謂其虛和。所見(jiàn)不謬，然以方朔“字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美，百官之富”(《枕經(jīng)金石書(shū)畫(huà)題跋》)之論，最為的當(dāng)。
漢碑書(shū)法，由于書(shū)體自由度的被解放，開(kāi)始主動(dòng)地從間架的自由向線條的自由，制作程序也從復(fù)雜的刻模、制范、澆鑄等六七道工序簡(jiǎn)化書(shū)丹、刻鑿。因此，出現(xiàn)了《曹全碑》的秀麗，《張遷碑》的方剛，《石門》的放逸，《禮器碑》的典雅等諸多跨度極大的風(fēng)格特征。作為立于至圣廟堂的《乙碑》，則以其方正沉厚的風(fēng)格，成為漢碑經(jīng)典中的經(jīng)典。
《乙瑛碑》結(jié)體方正端莊。左右結(jié)構(gòu)多首尾平齊，不錯(cuò)落參差，就其位，不穿插顧盼。上下結(jié)構(gòu)覆蓋承接多以一筆當(dāng)之，其他點(diǎn)畫(huà)則各不糾結(jié)一任本相。這一基本結(jié)體特征看似簡(jiǎn)單無(wú)奇，但要妙在把握分寸。多事者往欲處處討好，失之造作；性鈍者每每求步步隨塵，又失之呆板。其用筆厚古穆。起筆或方或圓，橫平豎直，撇畫(huà)輕入后逆手重下，收筆卻向上挑，捺畫(huà)輕入后順勢(shì)重下，收筆處一波飛起。用筆要妙在實(shí)。欲求其實(shí)，起止隨時(shí)調(diào)正筆鋒，勿使因偏側(cè)平刷而流于薄滑。
《乙瑛碑》如楊守敬所言“隸法實(shí)佳”，故而最宜初學(xué)。又誠(chéng)如其所言，“波磔已開(kāi)唐人庸俗一路”(《平碑記》)。唐人之失固然失在夸張了波磔而更失在板滯，不見(jiàn)《乙瑛碑》大智若愚的妙處——方正中的靈動(dòng)，沉厚中爽駿。研習(xí)古代名跡，若對(duì)其風(fēng)格特征不得要領(lǐng)，或?qū)ζ滹L(fēng)格特征作漫畫(huà)式夸張，都難免俗。楊守敬所言盡管似煞風(fēng)景，但仍不失為習(xí)此碑者一誡。

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