國富論

前言

《國富論》是具有“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”美譽的亞當(dāng)·斯密的一部經(jīng)濟學(xué)專著，是其最具影響力的代表作品。該書于1768年開始著手著述，原名《國家康富的性質(zhì)和原因的研究》。1773年時已基本完成，但作者又多花了3年時間潤飾此書。1776年3月，《國富論》正式出版，一度引起了大眾廣泛的討論，影響所及遍布英國本地及整個歐洲大陸和美洲。    《國富論》出版時，正值資本主義發(fā)展初期，該書及時地總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判地吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論，提出了一套系統(tǒng)全面的經(jīng)濟學(xué)說。從作為國富基礎(chǔ)的勞動，到提高勞動生產(chǎn)力的分工，到分工帶來的交換，交換帶來的媒介——貨幣，再到商品的價格，以及構(gòu)成價格的基本要素——工資、地租和利潤，文中都有詳細精辟的論述。    該書在歷史上首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點。它概括了古典政治經(jīng)濟學(xué)在形成階段的理論成就，最早系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的各個主要學(xué)說，標志著自由資本主義時代的到來；它主張自由市場，反對政府干預(yù)壟斷。但也不認為商業(yè)制度本身是完全值得肯定的；在贊揚對物質(zhì)追求的同時，又鄙視商人的行為和策略……它的理論奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，時至今日，《國富論》仍然可以看作是用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究方法寫作的第一步著作，對經(jīng)濟學(xué)研究仍然起著重要作用。今天，《國富論》中的許多學(xué)說雖然已經(jīng)被后來的經(jīng)濟學(xué)家所突破，但斯密所確立的研究方向和方法影響深遠，他富有預(yù)見性的洞察和諸多明確、實用的見解也總能引起后人的重新思考。    《國富論》共分五篇，總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論，第一次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的首次出版標志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點，因此該書被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)著作”、“經(jīng)濟學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)”。200多年以來，經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。    《國富論》是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟實踐活動巧妙地結(jié)合在一起的綜合性著作，還是一部劃時代的巨著，是市場經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”。無論作為經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典讀本，還是作為語言學(xué)習(xí)的課外讀物，對當(dāng)代中國讀者，特別是對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生和從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者都將產(chǎn)生積極的影響。不同的人讀《國富淪》會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。

內(nèi)容概要

《國富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密最具影響力的代表作品，該書發(fā)表于1776年，書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學(xué)確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，第一次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的首次出版標志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點，因此，該書被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大經(jīng)濟學(xué)著作”、“經(jīng)濟學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)”。200多年以來，經(jīng)濟學(xué)家的任務(wù)就是在本書的架構(gòu)上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。
《國富論》是一部劃時代的巨著，是市場經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”，它還是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和實踐計劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作。無論作為經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典讀本，還是作為語言學(xué)習(xí)的課外讀物，對當(dāng)代中國讀者，特別是對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生和從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者都將產(chǎn)生積極的影響。不同的人讀本書會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。

作者簡介

作者：（英國）亞當(dāng)?斯密（Smith A.） 譯者：高格  亞當(dāng)?斯密（Smith A.），英國哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家，是經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者。他于1723年出生在蘇格蘭的克特底，青年時就讀于牛津大學(xué)。1751年到1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。在此期間發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》。1776年，發(fā)表了他的偉大著作《國家康富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》），成為第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作。這本書發(fā)展出了現(xiàn)代的經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。亞當(dāng)?斯密因此書而被稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護神”。

書籍目錄

第一篇  論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然分配給各階級人民的順序
  第一章  論分工
  第二章  論分工的起因
  第三章  論分工受市場范圍的限制
  第四章  論貨幣的起源和貨幣效用
  第五章  論商品的真實價格和名義價格，或其勞動價格和貨幣價格
  第六章  論商品價格的組成部分
  第七章  論商品的自然價格與市場價格
  第八章  論勞動工資
  第九章  論資本利潤
  第十章  論工資與利潤隨勞動與資本的用途不同而不同
    第一節(jié)  基于職業(yè)本身性質(zhì)的不平等
    第二節(jié)  起因于歐洲政策的不平等
  第十一章  論地租
    第一節(jié)  論總能提供地租的土地生產(chǎn)物
    第二節(jié)  論間或提供地租的土地生產(chǎn)物
    第三節(jié)  論總能提供地租的生產(chǎn)物與間或能提供地租的生產(chǎn)物二者價值比例之變動
    本章的結(jié)論-
第二篇  論資產(chǎn)的性質(zhì)、積累與使用
  序論
  第一章  論資產(chǎn)的劃分
  第二章  論作為社會總資產(chǎn)的一部分或作為維持國民資本費用的貨幣
  第三章  論資本的積累及生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動
  第四章  論放貸取息的資產(chǎn)
  第五章  論資本的各種用途
第三篇  論不同國家的財富發(fā)展
  第一章  論財富的自然增長
  第二章  論羅馬帝國衰亡后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的抑制
  第三章  論羅馬帝國衰亡后城市的興起和發(fā)展
  第四章  城市商業(yè)如何對農(nóng)村改良做出貢獻
第四篇  論政治經(jīng)濟學(xué)體系
  第一章  重商主義的原理
  第二章  論限制輸入本國能生產(chǎn)的商品
  第三章  論對那些貿(mào)易差額被認為不利于我國的通商國家的所有商品實施的輸入限制
    第一節(jié)    即使根據(jù)重商主義的原則，這種限制也不合理
    第二節(jié)  根據(jù)其他原則，這種異常的限制也不合理
  第四章  論退稅
  第五章  論獎勵金
    順便談?wù)劰任镔Q(mào)易及谷物條例
    附錄一
    附錄二
  第六章  論通商條約
  第七章  論殖民地
    第一節(jié)  論建立新殖民地的動機
    第二節(jié)  論新殖民地繁榮的原因
    第三節(jié)  美洲和經(jīng)好望角到達東印度航路的發(fā)現(xiàn)給歐洲帶來的利益
  第八章  關(guān)于重商主義的結(jié)論
  第九章  論重農(nóng)主義，即政治經(jīng)濟學(xué)中把土地生產(chǎn)物看作各國財富的唯一來源或主要來源的學(xué)說
第五篇  論君主或國家的收人
  第一章  論君主或國家的開支
    第一節(jié)  論國防經(jīng)費
    第二節(jié)  論司法費用
    第三節(jié)  論公共工程和公共機關(guān)的費用
    第四節(jié)  論維持君主尊嚴的費用
    本章的結(jié)論
  第二章  論一般收入或國家收入的來源
    第一節(jié)  專屬于君主或國家的收入來源
    第二節(jié)  論賦稅
  第三章  論公債

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   勞動生產(chǎn)力上最大的進步，以及所有勞動指向和應(yīng)用的地方展現(xiàn)出的熟練程度、技能和判斷力的提高，似乎都緣于分工。 考察一些特殊制造業(yè)中的分工，可以讓我們更好地理解分工在社會一般事務(wù)中所起的作用。人們習(xí)慣認為，越是微不足道的小制造業(yè)，分工反而越細。也許事實并不全如人們所想的那樣。不重要的制造業(yè)之所以表現(xiàn)得比重要制造業(yè)中的分工更細，是因為它們本身需求量小，雇工也不多。這樣一來，供職于各個部門的勞動者往往會集中在同一個地點工作，觀察者能夠一目了然。反之，在那些需求量大的重要制造業(yè)中，由于各個部門勞動者眾多，全部集中在一起工作顯然不可能，我們大多只能看到一個部門的工作者。因此，盡管大制造業(yè)中的工作劃分比小制造業(yè)更細致，卻常常因為這個原因而被人們忽視。 作為一種微小制造業(yè)，制針業(yè)的分工屢屢引起人們的關(guān)注。下面我們就將其引為例證來分析。一個人如果沒有接受過這種職業(yè)（制針已經(jīng)因為分工而成為一個專門的職業(yè)）技能的培訓(xùn)，又不懂得操作相關(guān)的機械（這種機械的發(fā)明大概也與分工有關(guān)），那么即使他傾盡全力，恐怕一天也難造一枚針，更別提20枚了。但是，按現(xiàn)行的生產(chǎn)模式，制針不僅形成了專業(yè)化生產(chǎn)，還派生出許多部門，而這些部門中的大多數(shù)工作也同樣是專門的職業(yè)。一個人抽鐵絲，一個人拉直，一個人切截，一個人削針尖，一個人磨圓另一端以便裝上針頭。僅裝針頭一項，就包括兩三道工序，裝針頭，把針涂自。甚至外包裝，都成為專門的職業(yè)。如此一來，制針的流程就包含了大約18項操作。這18項操作在有些工廠中分別由18人完成，當(dāng)然也有些是一個人包辦兩三項。我見過這樣的一個小廠，因為只有10個工人，所以有人身兼兩三項操作。雖然這樣的小廠資金匱乏、設(shè)備簡陋，但只要工人們勤懇工作，一天生產(chǎn)12磅針也不成問題。依每磅4000枚中號針來算，10個工人日產(chǎn)針4.8萬枚，平均下來每人每天產(chǎn)針4800枚。假如讓他們在沒有經(jīng)過全程職業(yè)技能培訓(xùn)的情況下獨立工作，別說一天造20枚針，恐怕連一枚也造不出來。也就是說，他們不僅完不成分工合作情況下產(chǎn)量的1/240，甚至連1/4800也達不到。

編輯推薦

《國富論》由英國哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家，亞當(dāng)?斯密編著。將經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書。是一本由有著高深學(xué)問和深邃見解的人所撰寫的書。對經(jīng)濟理論和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，從而形成了我們今天身處其中的整個生活環(huán)境。

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