寧波山水旅游文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　古代寧波旅游，主要是山水旅游。這里“山水”一詞的概念，是指山、水及其與山水組合成景的各種自然景觀與人文景觀。因此歷代寧波旅游文學(xué)，如果從題材角度來看，山水旅游題材占了絕大部分。李亮偉編著的《寧波山水旅游文學(xué)研究》全面反映寧波旅游文學(xué)的情況，作品舉例全為山水旅游文學(xué)之作。

書籍目錄

總論
　寧波山水旅游文學(xué)概論
景區(qū)、景觀論
　四明山旅游文學(xué)
　四明山旅游長詩
　雪竇山旅游詩歌
　招寶山旅游詩詞
　姚江旅游文學(xué)
　鄞江旅游詩歌
　剡溪旅游文學(xué)
　東錢湖旅游詩歌
　慈湖旅游詩歌
　寧波風(fēng)物及湖泊江河景觀旅游長詩
　寧波海洋旅游文學(xué)
　元代中期浙東海洋旅游文學(xué)
　寧波海洋景觀旅游長詩
作家、作品論
　舒賣的寧波山水旅游詩
　史浩的寧波山水旅游詩詞
　樓鑰的寧波山水旅游詩
　戴表元的寧波山水旅游詩
　劉仁本的寧波山水旅游詩
　戴良的寧波山水旅游詩
　豐坊的月湖游憩詩
　沈明臣《四明山游記》的藝術(shù)特色
　楊珂的寧波山水旅游詩
　厲志的寧波山水旅游詩
　姚燮的寧波山水旅游詩
　八指頭陀的天童山水游觀詩
主要引用書目
后記

章節(jié)摘錄

　　3.觀海題材　　前文提到，大海的壯闊、神奇，是非常吸引游人的。寧波港口與出海航道十分優(yōu)越，歷史上徐福東渡、鄭和下西洋、朝鮮日本乃至南洋等國與我國的文化、外交、商貿(mào)往來等形成的寧波之名氣，遠(yuǎn)揚(yáng)海內(nèi)外，寧波與大海的關(guān)聯(lián)密不可分。觀海何處去？選勝數(shù)寧波。寧波海岸線長，登臨眺觀或泛水親海的場所不少，人們在寧波海岸的許多地方都留下了觀海、親海的旅游文學(xué)作品。本文以招寶山為例，以見一斑。招寶山屹立在寧波鎮(zhèn)海城邊，又稱候濤山。招寶山的得名，據(jù)元人吳萊《甬東山水古跡記》，有二說，“或云他處見山有異氣，疑下有寶”；“或云東夷以海貨來互市，必泊此山”，即乃“百珍交集”之處。清人史大成有言：“余觀招寶山，杰立于定?？h城之東，與竹山對峙，相去不一里，為潮汐出入所經(jīng)。崩濤激湍，雷轟電轉(zhuǎn)，所謂大浹江是也……蓋天造地設(shè)，以為吾郡之門戶。”（《重修招寶山寶陀寺記》）大浹江即為甬江，甬江過此山即入海，水面豁然開闊，海天極目，隱隱島嶼在煙霧迷蒙之中。如宋人陳造《登候濤山》描繪道：“一鷺風(fēng)煙上，三韓指點(diǎn)中。地隨山共盡，天與水無窮。夢蟻分軒冕，騎魚可閬蓬。仙曹應(yīng)拊掌，顧我簿書叢。”前四句寫望中所見，后四句寫夢幻般的仙游感覺，由非凡的現(xiàn)實(shí)之景超逸為精神之遨游。如果說這首詩是登候濤山觀海引發(fā)了“逸興遄飛”，那么宋人陳允平的《候濤山》，則因登山觀海滋發(fā)出“宇宙意識”：“宇宙初開辟，何神立此山？中流天柱石，大地海門關(guān)。浪惡蛟龍怒，云深虎豹閑。潮期與日月，千古一循環(huán)。”觀景有悟，思致自暢，而思理深邃——“循環(huán)”乃宇宙之真理。“興”也好，“思”也好，純粹的耳目、心意、神志之悅也好，招寶山觀海的旅游文學(xué)都有包含。前人在山頂建有“鰲柱插天”（塔）、“山樓觀旭”等景，供人登臨，撮奇覽勝。如宋人樓扶《沁園春·登候濤山》云：“開辟以來，便有此山，獨(dú)當(dāng)怒濤。正秋空萬里，寒催雁信，塵寰一族，輕等鴻毛。小可詩情，尋常酒量，到此應(yīng)須分外豪。難為水，算平生未有，此番登高。　　飄飄。身踏金鰲。笑終日風(fēng)波無限勞?？礄{烏縹緲，帆歸遠(yuǎn)浦，廛魚雜沓，綱帶馀潮。待約詩人，相將月夜，取次攜杯持蟹螯?！　?hellip;…

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