箐口村調(diào)查

出版時(shí)間:2010-3  出版社:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社  作者:馮彥明 編  頁(yè)數(shù):254  

內(nèi)容概要

村莊,是農(nóng)民的聚居地,也是農(nóng)民生產(chǎn)和生活的社會(huì)形式。村莊形成于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,在中國(guó)最為典型和普遍,迄今依然是中國(guó)基本的社會(huì)單位。所有中國(guó)人,或是生于長(zhǎng)于村莊,或是父祖輩來(lái)自村莊。村莊是中華民族的根基,是我們走向現(xiàn)代化的立腳點(diǎn)和必須改變其內(nèi)容和形式的地方。認(rèn)知中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史,一個(gè)重要環(huán)節(jié),就是了解村莊。    中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì),包括以下層次:一是以中華民族為主體的經(jīng)濟(jì),二是中華民族五十六個(gè)支民族的經(jīng)濟(jì),三是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。不論從哪個(gè)層次的研究,都必須涉及村莊這個(gè)基本單位。以往的民族經(jīng)濟(jì)研究和行政管理研究,對(duì)于村莊的關(guān)注,主要是在總體性的統(tǒng)計(jì)及對(duì)策方面,鮮有對(duì)某一村莊的專注系統(tǒng)調(diào)查。這種情況使我們所從事的理論探討總顯得有些飄浮,言不及意,大而不當(dāng)。反思許久,不能不決心從小處做起,將村莊調(diào)查作為根基,扎實(shí)做去。恰”九八五”項(xiàng)目實(shí)施,經(jīng)費(fèi)有所保障,故組織本創(chuàng)新基地近百名教師帶二百博士、碩士研究生和高年級(jí)本科生,結(jié)十五調(diào)查組,計(jì)劃用六七年的暑、寒假,從五十六個(gè)支民族中各逸一二典型村莊,深入調(diào)查,總百余村,每村一書(shū),為中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)三個(gè)層次研究,為政府行政決策,提供基礎(chǔ)資料。

書(shū)籍目錄

第一部分 村莊 一、箐口村概況  (一)箐口村的由來(lái) ?。ǘ淇诖宓淖匀慌c生態(tài)環(huán)境   ?。ㄈ淇诖宓娜丝诩捌浣Y(jié)構(gòu)   二、箐口村的經(jīng)濟(jì)資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 ?。ㄒ唬淇诖宓慕?jīng)濟(jì)資源   ?。ǘ淇诖宓慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平 三、箐口村的管理模式 ?。ㄒ唬淇诖鍤v史上的行政管理體制 ?。ǘ淇诖迥壳暗墓芾眢w制  (三)箐口村的民間管理者——摩批、咪谷 四、箐口村的農(nóng)業(yè) ?。ㄒ唬淇诖宓耐恋刂贫取 。ǘ淇诖宓霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu) ?。ㄈ淇诖宓闹饕r(nóng)作物 ?。ㄋ模淇诖遛r(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素投入 ?。ㄎ澹淇诖遛r(nóng)產(chǎn)品的商品化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 五、箐口村的手工業(yè) ?。ㄒ唬淇诖迨止I(yè)類型 ?。ǘ淇诖宓氖止I(yè)制品 ?。ㄈ淇诖迨止I(yè)品的商品化 六、箐口村的旅游業(yè) ?。ㄒ唬淇诖迓糜螛I(yè)的基礎(chǔ) ?。ǘ淇诖迓糜螛I(yè)的興起 ?。ㄈ淇诖迓糜螛I(yè)的現(xiàn)狀  (四)箐口村旅游業(yè)的發(fā)展方向 七、箐口村其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r  (一)建筑業(yè) ?。ǘ┙煌ㄟ\(yùn)輸業(yè)  (三)商業(yè)、服務(wù)業(yè)及其他行業(yè) 八、箐口村的消費(fèi)水平  (一)箐口村的物價(jià)水平 ?。ǘ┮率匙⌒械然鞠M(fèi)  (三)節(jié)日消費(fèi) ?。ㄋ模┥喜∷老M(fèi) ?。ㄎ澹┗閼偌奕⑾M(fèi) ?。┢渌M(fèi)   九、箐口村的金融業(yè) ?。ㄒ唬┙鹑跈C(jī)構(gòu)及金融業(yè)務(wù) ?。ǘ淇诖宓膬?chǔ)蓄  (三)箐口村的民間借貸 十、箐口村的科教文衛(wèi) ?。ㄒ唬淇诖宓目破帐聵I(yè)  (二)箐口村的教育事業(yè) ?。ㄈ淇诖宓奈幕聵I(yè)  (四)簧口村的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)   十一、箐口村的民族文化與傳統(tǒng) ?。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字   ?。ǘ┪膶W(xué)藝術(shù) ?。ㄈ┼l(xiāng)風(fēng)民俗  (四)宗教信仰 ?。ㄎ澹┨萏镂幕  诙糠帧 ∞r(nóng)戶第三部分  村民后記

章節(jié)摘錄

  造成箐口村村民收入低的原因主要可以概括為:第一,箐口村所采用的仍然是傳統(tǒng)的種植方式,所用的稻種也是舊有的品種。這種稻種產(chǎn)量低,與現(xiàn)在普遍使用的每畝產(chǎn)量可達(dá)1500斤以上的高產(chǎn)稻種相比,幾乎相差近一半。耕作的方式也以傳統(tǒng)牛耕為主,化肥、農(nóng)藥幾乎沒(méi)有使用,因此當(dāng)?shù)氐拇迕裾f(shuō)他們的糧食是真正的綠色食品。詢問(wèn)原因,主要是沒(méi)有錢,買不起化肥等生產(chǎn)資料。第二,外出務(wù)工人員主要從事體力勞動(dòng)等一些底層的工作,依靠出賣自己的勞動(dòng)力賺取收入,掙的是血汗錢。一般體力勞動(dòng)的工資都不太高,而且工作時(shí)間長(zhǎng),體力消耗大,非常辛苦。對(duì)于這些務(wù)工人員來(lái)說(shuō),他們不得不從事這種勞動(dòng),關(guān)鍵的原因是因?yàn)闆](méi)有技能、沒(méi)有文化,無(wú)法滿足工作對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求?,F(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的社會(huì),也是高科技社會(huì),村民沒(méi)有基本的文化知識(shí),也就更談不上掌握現(xiàn)代技術(shù)。各級(jí)政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,正在逐步加大對(duì)外出務(wù)工人員的技能培訓(xùn),盡量提高外出務(wù)工人員的文化素質(zhì)和技能。第三,思想意識(shí)落后。箐口村是傳統(tǒng)的民族聚集村落,人們受傳統(tǒng)思想影響嚴(yán)重,仍然以老一輩人流傳下來(lái)的小農(nóng)意識(shí)、自給自足的思想為主?! 〈迕竦氖杖霕O低,能夠產(chǎn)生的現(xiàn)金儲(chǔ)蓄就很少,儲(chǔ)蓄方式不以現(xiàn)金為主。人們?cè)谏a(chǎn)、生活過(guò)程中發(fā)生的儲(chǔ)蓄就以實(shí)物為主。  糧食是一種主要的儲(chǔ)蓄方式。在調(diào)查的幾十戶人家中,家里沒(méi)有存款儲(chǔ)蓄的占到近70%,有的家庭雖有存款,但數(shù)額極小。很多家庭的儲(chǔ)蓄主要是以糧食的形式存在。這些家戶糧食可以產(chǎn)生剩余的原因是因?yàn)榧依锬贻p的勞力外出打工,糧食消費(fèi)較少?! ×硗庖环N儲(chǔ)蓄方式是以銀飾品等積累下來(lái)的財(cái)富。哈尼族的女孩都要有一定的銀飾品作為裝扮。當(dāng)家里有了收入的時(shí)候,就會(huì)用錢給女孩子買一些銀首飾,這是哈尼族留下來(lái)的傳統(tǒng),久而久之,就形成了儲(chǔ)存財(cái)富的一種方式。

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