叔本華

內(nèi)容概要

德國(guó)哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。Christopher
Janaway
編著的《叔本華》對(duì)叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征。這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。
作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點(diǎn)，即對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，最好的情況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價(jià)值?！妒灞救A》展示的叔本華，是一個(gè)具有戰(zhàn)斗精神、氣勢(shì)咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）賈納韋（Christopher Janaway） 譯者：龍江 注釋 解說(shuō)詞：陳毅平賈納韋（Christopher Janaway），2005年起任英國(guó)南安普頓大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授。曾任教于悉尼大學(xué)以及倫敦大學(xué)伯克貝克學(xué)院。近年來(lái)致力于對(duì)叔本華、尼采及美學(xué)的研究。已出版著作《超越無(wú)私讀尼采的系譜學(xué)》（2007）、《叔本華》（2002）、《叔本華哲學(xué)中的自我與世界》（1998）、《關(guān)于卓越的意象：柏拉圖的藝術(shù)批評(píng)》（1995）等。

書籍目錄

前言
叔本華的生平與作品
現(xiàn)象之內(nèi)與現(xiàn)象之外
作為意志和表象的世界
意志、身體和自我
性格、性和無(wú)意識(shí)
藝術(shù)與理念
倫理學(xué)：正確看待世界
存在和悲觀主義
叔本華的影響
索引
英文原文

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：叔本華之前的哲學(xué)傳統(tǒng)對(duì)不同的解釋形式?jīng)]有作出始終如一的區(qū)分，《四重根》是把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)的一次非凡而執(zhí)著的嘗試。我們完全可能認(rèn)同他的請(qǐng)求，即從今以后“每個(gè)哲學(xué)家，當(dāng)其在推斷中把結(jié)論建立在充足理由律的基礎(chǔ)上，或只要談及一個(gè)理由的時(shí)候，都應(yīng)被要求說(shuō)明他所指的是何種理由”（《四重根》，233）。然而，厘清支配著我們的經(jīng)驗(yàn)與推理的框架僅僅是叔本華的任務(wù)之一。他在1847年的擴(kuò)充版中說(shuō)，他所討論的關(guān)系無(wú)一適用于構(gòu)成我們經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象之外的范圍：充足理由律的任何一種形式均不能適用于被認(rèn)為是物自體的世界（《四重根》，232-233）。他還提醒我們，“崇高的柏拉圖”把現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)降格為“總是曇花一現(xiàn)，卻從未真正而真實(shí)地存在過(guò)”的東西（《四重根》，232）。在1813年的筆記本中，叔本華回到原來(lái)的任務(wù)，想揭示在所有這些主體強(qiáng)加的聯(lián)系模式之外有何物。于是有了一個(gè)十分重要的發(fā)現(xiàn)：隨著考察的深入，有一點(diǎn)明朗起來(lái)，即揭示物自體的本性與厘清“更好的”柏拉圖式意識(shí)是兩項(xiàng)截然不同的工作。物自體是一個(gè)隱藏的本質(zhì)，它在我們強(qiáng)加于經(jīng)驗(yàn)客體之上的秩序下運(yùn)作。驅(qū)使他前進(jìn)的動(dòng)力也正是他自己的內(nèi)在本性——可以說(shuō)是在他內(nèi)心涌動(dòng)著的世界。他把這種隱藏的本性稱為意志，并把它與普通生活所施加的“苦難”相關(guān)聯(lián)。與此相反，只要他能夠不再是這個(gè)意志，不再?gòu)?qiáng)加一切主觀的聯(lián)系形式，那么同樣的世界將呈現(xiàn)出完全不同的面貌：它將籠罩在永恒和客觀的榮耀之下，以“柏拉圖理念”的華美盛裝展現(xiàn)在他的面前。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這個(gè)人（叔本華）的哲學(xué)我一向珍愛(ài)……他的一字一句都像甘霖，滴進(jìn)干涸的心田?！钽y河

編輯推薦

《叔本華》：“賈納韋的文學(xué)及漢譯，亦能在精致縮微叔本華哲學(xué)建構(gòu)的框架里，不失語(yǔ)感的彈性和可讀性，頗為難得。”

圖書封面

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