混血的生長(zhǎng)

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)80年代翻譯政治化，文學(xué)政治化被盡力弱化之后，在50至70年代一度被遮蔽的西方現(xiàn)代派文學(xué)得到彰顯，并對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。這種彰顯和影響在中國(guó)語(yǔ)境里呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的圖景?！　∥鞣浆F(xiàn)代派以及所依據(jù)的非理性主義哲學(xué)，在進(jìn)入80年代中國(guó)思想場(chǎng)域時(shí)，不可避免地與國(guó)內(nèi)的思想文化話語(yǔ)產(chǎn)生激烈的摩擦和交鋒。西方現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義成功地進(jìn)行了解構(gòu)，對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行了重塑，其意義不亞于一場(chǎng)文學(xué)革命?！　　痘煅纳L(zhǎng)：20世紀(jì)80年代1976-1985對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受》以知識(shí)考古學(xué)式的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘方式，將西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受放在西學(xué)東漸的背景上，分析這種變化的依據(jù)與內(nèi)在的邏輯運(yùn)作過(guò)程，揭示了西方現(xiàn)代派文學(xué)是怎樣參與了80年代中國(guó)文學(xué)的變革進(jìn)程，使創(chuàng)作格局出現(xiàn)了多元化，重繪了中國(guó)文學(xué)的地形圖。

作者簡(jiǎn)介

王德領(lǐng)，1970年生于山東嘉祥。在中國(guó)人民大學(xué)先后獲得文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位，北京師范大學(xué)博±后，編審，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究。在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》《南方文壇》《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《當(dāng)代文壇》《小說(shuō)評(píng)論》等刊物發(fā)表論文40余篇，多篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。出版詩(shī)集一部，參與撰寫(xiě)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》等著作，已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《重讀八十年代——兼及新世紀(jì)文學(xué)》等。2010年獲北京文聯(lián)第六屆文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論一  論題的由來(lái)以及研究的意義二  對(duì)幾個(gè)概念的限定第一章  80年代接受西方現(xiàn)代派文學(xué)的非理性主義哲學(xué)背景第一節(jié)  作為西方現(xiàn)代派文學(xué)思想根源的非理性主義思潮的界定第二節(jié)  非理性主義思潮的譯介與接受一  50-70年代非理性主義思潮的譯介與接受二  80年代非理性主義哲學(xué)的譯介與接受熱潮第三節(jié)  非理性主義哲學(xué)熱與80年代思想場(chǎng)域第二章  中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境與西方現(xiàn)代派文學(xué)的譯介第一節(jié)  50-70年代對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的譯介一  文學(xué)新秩序中西方現(xiàn)代派的位置二  反面教材：十七年期間對(duì)西方現(xiàn)代派的翻譯和評(píng)論三  “文化大革命”期間對(duì)現(xiàn)代派的激烈排斥第二節(jié)  1976-1989年對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的譯介一  1976-1978年對(duì)禁區(qū)艱難的突破二  1979-1989年對(duì)西方現(xiàn)代派的譯介三  20世紀(jì)80年代西方現(xiàn)代派譯介的特征第三節(jié)  20世紀(jì)80年代中國(guó)思想文化語(yǔ)境與現(xiàn)代派文學(xué)的接受第三章  西方現(xiàn)代派文學(xué)接受中的論爭(zhēng)第一節(jié)  從論爭(zhēng)文章統(tǒng)計(jì)看論爭(zhēng)呈現(xiàn)的幾個(gè)特點(diǎn)第二節(jié)  如何看待這個(gè)“陌生而混亂的世界”：論爭(zhēng)歷程的簡(jiǎn)要回顧第三節(jié)  現(xiàn)代主義還是現(xiàn)實(shí)主義：中國(guó)文學(xué)發(fā)展道路的論爭(zhēng)第四節(jié)  論爭(zhēng)背后的意識(shí)形態(tài)因素第四章  1976-1985年中國(guó)文學(xué)對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受第一節(jié)  現(xiàn)代派接受中的技術(shù)主義傾向一  當(dāng)前創(chuàng)作的焦點(diǎn)是形式問(wèn)題二  對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)形式的“剝離”三  對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的偏離與小說(shuō)文體熱第二節(jié)  對(duì)荒誕存在的反諷式表達(dá)一  存在主義覓蹤二  “虛無(wú)連著虛無(wú)”抑或“本體的荒誕”三  影響的焦慮：互文性寫(xiě)作中的文化身份的確認(rèn)第三節(jié)  命名的困惑：80年代文學(xué)中的現(xiàn)代主義余論參考文獻(xiàn)后記文學(xué)研究與生命的關(guān)聯(lián)（附記）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：20世紀(jì)80年代是思想激蕩的時(shí)代，馬克思主義、啟蒙主義、以人本主義哲學(xué)為代表的非理性主義相互糾纏、摩擦，它們之所以能夠共處于一個(gè)思想場(chǎng)域，在于三者都同樣關(guān)注的是人的命運(yùn)，尤其是作為個(gè)體的人如何看待與周?chē)澜绲年P(guān)系，如何看待現(xiàn)實(shí)與人生，乃至于如何進(jìn)行行動(dòng)。在思想話語(yǔ)場(chǎng)中，西方現(xiàn)代人本主義思潮往往處于一種實(shí)際上的支配地位，尤其是在知識(shí)青年中，更準(zhǔn)確地說(shuō)是在經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)青年中，薩特、尼采等代表的西方人本主義哲學(xué)得到了熱烈的回應(yīng)，、人本主義思潮其實(shí)起著重塑他們的人生觀、價(jià)值觀，填充他們由于“文化大革命”造成的價(jià)值的空虛感、虛無(wú)感的重要作用.客觀上說(shuō)，這也是國(guó)家主流話語(yǔ)形態(tài)所推動(dòng)的，所謂改革開(kāi)放，實(shí)質(zhì)上就是開(kāi)啟了又二次向西方學(xué)習(xí)的大門(mén)，這里面實(shí)際上暗含了一種“一邊倒”酌邏輯：西方是先進(jìn)的，中國(guó)是落后的，向西方學(xué)習(xí)是時(shí)代妁要求。因此，西方來(lái)的知識(shí)譜系在80年代是權(quán)力話語(yǔ)。雖然，西方人本主義思潮、啟蒙主義與馬克思主義之間存在著一定的“默契”成分，但是，相對(duì)于集體、犧牲、奉獻(xiàn)、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人等社會(huì)主義價(jià)值觀，“自我設(shè)計(jì)”、“自由選擇”、“他人就是地獄”都是敏感的字眼，是水火不容的對(duì)立的兩極。

編輯推薦

《混血的生長(zhǎng):20世紀(jì)80年代(1976-1985)對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受》：當(dāng)代文學(xué)中的外國(guó)文學(xué)，一直是一個(gè)重要的話題。20世紀(jì)50年代以來(lái)，與其他文學(xué)創(chuàng)作方法相比，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義更迫切地感受到“身份”的焦慮，一直在尋求外國(guó)文學(xué)資源來(lái)建構(gòu)自身。從蘇聯(lián)文學(xué)、第三世界文學(xué)到20世紀(jì)80年代的西方現(xiàn)代派文學(xué)，都曾經(jīng)作為可資借鑒的“遺產(chǎn)”，對(duì)它起過(guò)重要的塑造作用。而在20世紀(jì)80年代，西方現(xiàn)代派文學(xué)則對(duì)它成功地進(jìn)行了解構(gòu)，使之趨于瓦解，因此，西方現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的“重塑”作用，其意義不亞于一場(chǎng)文學(xué)革命。在這種解構(gòu)的背后，其實(shí)是思想知識(shí)類(lèi)型已經(jīng)發(fā)生變化的結(jié)果。王德領(lǐng)所著的《混血的生長(zhǎng):20世紀(jì)80年代(1976-1985)對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受》試圖從文學(xué)思潮史的角度，將西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受放在西學(xué)東漸的背景上，在20世紀(jì)80年代思想文化場(chǎng)域中，結(jié)合中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境，分析這種變化的依據(jù)與內(nèi)在的邏輯運(yùn)作過(guò)程。

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